2020-2021學年廣西賀州市鐘山中學高二（下）第一次月考語文試卷

一、現代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
  “中醫(yī)”這一名稱是近代西方醫(yī)學進入中國之后才產生的。中國古代對醫(yī)學和醫(yī)生有自己的稱謂，如岐黃、杏林、青囊、郎中等。19世紀以來進入中國的西方傳教士，是“中醫(yī)”概念的最早使用者。作為在中華大地上土生土長的知識體系，中醫(yī)學綿延發(fā)展已逾兩千年?！饵S帝內經》是我國現存最早的一部中醫(yī)學典籍，奠定了中醫(yī)診病治病養(yǎng)生的理論基礎。其天人合一天人感應、陰陽五行相生相克的思想，濃縮了中國古代哲學對世界的認知。中醫(yī)在發(fā)展過程中不斷吸取儒家、道家思想精華，成為中華傳統(tǒng)文化最具代表性的精粹之一?？梢?，中醫(yī)既具有鮮明的文化屬性，也具有治病救人的重要功能，這并無任何爭議。只是到了近代，西方科學傳入中國，西方醫(yī)學開始為人所知并廣為流傳，而中醫(yī)的治病救人的理論基礎與西醫(yī)存在重大不同，由此引發(fā)了中醫(yī)是不是科學的爭論。而這就涉及科學的標準和邊界問題。
        知識社會學主張將科學放在歷史背景下、置于文化情境中去解釋和理解，而事實上科學哲學對于科學的劃界標準也一直隨著歷史變遷而處于不斷發(fā)展變化之中。美國科學哲學家?guī)於魈岢觥胺妒健崩碚?，認為科學就是一定時期科學共同體擁有的共同信念，包括概念、理論、方法、話語體系。中醫(yī)很早就已發(fā)展成為一套擁有自身概念范疇且邏輯自洽的知識體系，并為“中醫(yī)共同體”全體成員所共同認可。
        與庫恩同時代的英國科學哲學家拉卡托斯認為科學就是“進步的研究綱領”。拉卡托斯提出的“科學研究綱領方法論”包括“硬核”“保護帶”“反面啟發(fā)法”和“正面啟發(fā)法”四個部分。從中醫(yī)發(fā)展歷程看，“天人合一”、人與自然和諧的觀念構成其自古至今一以貫之的“內核”；經絡穴位、五臟六腑、陰陽平衡等學說形成“輔助假設保護帶”。在此意義上，中醫(yī)學理論體系完全夠得上是“進步的研究綱領”。
        科學哲學實際上未能回答中醫(yī)作為文化和科學的矛盾問題。文化，人文教化，狹義上主要指文學藝術精神生活層面的內容。廣義的文化，泛指一切人類創(chuàng)造物，無論是精神的還是物質的。在此意義上，科學也屬于文化范疇。從漫長的人類社會演進史看，“科學”是直到晚近幾百年才出現的文化現象，人文主義思潮孕育了近代自然科學?？茖W產生于文化，爾后又逐步從文化中獨立出來。一般而言，狹義的文化具有地域屬性；而“科學無國界”，指的是追求客觀真理和普遍性規(guī)律的科學知識須超越地域屬性，放之四海而皆準。
        中醫(yī)學從起源上屬于地方性知識。從中醫(yī)典籍可以看到，中醫(yī)發(fā)展之初，就盡量自覺地與巫術劃清界限。英國科學史家李約瑟將包括中醫(yī)在內的中國古代科學劃入“前科學”范疇。西醫(yī)在早期也是源自歐洲的地方性知識，由于其與近代自然科學的緊密淵源，很快發(fā)展擴張成為全球性知識體系。早期的中醫(yī)當然只限于中國甚至只限于漢族范圍，但發(fā)展過程中不斷汲取了藏醫(yī)、苗醫(yī)、波斯醫(yī)等民族傳統(tǒng)醫(yī)學的有益成分，近代以來中醫(yī)已大踏步走出了國門。新冠肺炎疫情全球肆虐，在我國國內抗疫以及外派醫(yī)療隊參與全球抗疫過程中，中醫(yī)藥均擔當了重要角色，這表明中醫(yī)藥對于整個人類具有普遍意義。正如《不列顛百科全書》的“科學”條目的解釋，“科學涉及一種對知識的追求，包括追求各種普遍真理或各種基本規(guī)律的應用”。千百年來中醫(yī)治病救人戰(zhàn)勝瘟疫保障種族延續(xù)的有效性，表明其理論能夠反映客觀規(guī)律，具有科學性。
  （摘編自石英《文化與科學：中醫(yī)的知識社會學解讀》）
  （1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．雖然中醫(yī)學在中華大地。上已綿延發(fā)展兩千多年，“中醫(yī)”這個概念卻是19世紀來華的西方傳教士首先使用。
  B．中醫(yī)的治病救人功能本無爭議，但由于其治病救人的理論基礎與西醫(yī)截然相反，因而有人懷疑它不是科學。
  C．文化即人文教化，不僅主要指文學藝術精神生活層面的內容，還泛指包括科學在內的物質生活層面的內容。
  D．從人類歷史看，文化與人類社會同步誕生，而科學出現才幾百年；科學源于文化，爾后又逐步獨立于文化。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章由“中醫(yī)”名稱來源人手，引出“中醫(yī)是不是科學的爭論”，并從知識社會學的角度對中醫(yī)進行解讀。
  B．文章通過引述科學哲學家?guī)於骱屠ㄍ兴沟睦碚撆c觀點，以此來證明中醫(yī)符合兩人對于“科學”的。界定。
  C．文章不但闡釋了文化的內涵，而且揭示了科學與文化的關系，從而很好地解決了文化與科學的矛盾問題。
  D．文章以中西醫(yī)學在起源和發(fā)展上的對比和引用《不列顛百科全書》的解釋，有力證明了中醫(yī)具有科學性。
  （3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．作為中華傳統(tǒng)文化的一種最具代表性的精粹，中醫(yī)具有鮮明的文化屬性，例如《黃帝內經》不僅是中醫(yī)學典籍，也蘊含了中國古代哲學思想。
  B．美國的庫恩認為科學就是一定時期科學共同體擁有的共同信念，而英國的拉卡托斯則認為科學就是“進步的研究綱領”；兩人看法并不相同。
  C．雖然中醫(yī)在早期只限于中國甚至漢族范圍，但后來不斷汲取其他民族傳統(tǒng)醫(yī)學的有益成分，近代以來已迅速走出國門，成為全球性知識體系。
  D．根據《不列顛百科全書》關于“科學”條目的解釋，聯系千百年來中醫(yī)有效地治病救人戰(zhàn)勝瘟疫保障種族延續(xù)的實際，可以認定中醫(yī)也是科學。
  組卷：13引用：6難度：0.7

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（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        聯合國相關報告顯示，全球所有塑料制品中，近八成被填埋或散落在環(huán)境中，可能200年也無法降解。因此，我國在2008年開始施行“限塑令”，以期通過價格杠桿，提高塑料袋的成本，從而激發(fā)公眾環(huán)保意識，減少使用塑料制品，實現環(huán)境友好。
        走過11年，“限塑令”取得的成效有目共睹。我國塑料袋使用量年均增速已由2008年前一度超過20%下降為目前的3%以內。很多人環(huán)保理念增強，養(yǎng)成了自帶購物袋、小推車的習慣。但“限塑令”的執(zhí)行效果還難言理想。一些大超市、連鎖便利店仍大量提供“限塑令”范圍之外的保鮮膜、保鮮袋等塑料制品；在一些店面，“限塑令”被簡化執(zhí)行為“賣塑令”。在菜市場、小超市等場所，塑料袋則是隨意取用?！跋匏芰睢辈粩嘣庥鲂码y題。
  （摘編自寇江澤《讓“限塑”成為一種自覺》，《人民日報》2019年10月24日）材料二：
        近日，國家發(fā)展改革委等9部門聯合發(fā)布《關于扎實推進塑料污染治理工作的通知》，明確停止使用不可降解塑料袋，堪稱“禁塑令”。
        在強力“禁塑”措施的影響下，塑料制品產業(yè)必然會受到沖擊。那些從事塑料生產加工的企業(yè)，必須及時轉變經營方向。比如，將生產重點轉向可降解材料，只有全產業(yè)形成了自推廣環(huán)境友好型材料的意識，才能從源頭減少塑料污染。
        現階段，減少塑料制品使用，對普通人而言，多少會增加生活習慣上或生活成本上的麻煩。不過，環(huán)保不僅是一句口號，踐行環(huán)保理念、維護生態(tài)環(huán)境確實是需要成本的。面對塑料污染對生態(tài)環(huán)境造成的不可逆轉的破壞，這些付出都是值得的。
        讓“禁塑”措施落到實處，離不開其他措施的配合。例如，落實垃圾分類也有利于減少塑料污染。只要塑料得到集中處理，而不是流入自然環(huán)境，其危害就是可控的。
  （摘自王鐘的《“禁塑令”讓治理塑料污染走出疲態(tài)》，《光明日報》2020年7月22日）
  材料三：
        2018年，中國全面禁止“洋垃圾”，東南亞成了“接盤俠”。但不到一年，激增的洋垃圾數量讓東南亞等國面臨嚴峻的塑料垃圾治理挑戰(zhàn)，2019年，東南亞國家也紛紛向洋垃圾說“不”。同年聯合國通過《巴塞爾公約》，控制塑料跨境轉移?！盁o處可逃”的塑料垃圾正在倒逼越來越多的國家加強環(huán)保治理。
        在過去的一年，各國或啟動立法，或繼續(xù)擴大禁令范圍。如，阿爾及利亞將對塑料袋征收更高的稅金，法國公布“無塑海灘”憲章，紐約市內的餐飲店將不能再使用一次性的泡沫塑料餐盒……
        除此之外，各國還各有妙招。如，印度的阿克薩爾學校用廢塑料“抵學費”，規(guī)定全校學生每人每周必須從自家或當地收集20件塑料廢品并上交學校，憑此免除學費；哥倫比亞陶氏公司同非營利組織一起利用廢塑料制成磚塊建造學校；美國華盛頓州立大學去年6月開發(fā)出一種可以將日常塑料垃圾轉化為航空燃料的技術……
        智慧的人類正在巧妙利用廢舊塑料，相信人類能應對塑料污染帶來的挑戰(zhàn)，守護好綠色家園。
  （摘編自《2019年全球十大塑戰(zhàn)指南，讓禁塑不再難!》，《可持續(xù)發(fā)展經濟導刊》公眾號2020年1月1日）（1）下列對治理塑料污染相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.提高塑料袋的使用成本，發(fā)揮價格杠桿作用，讓消費者減少塑料袋的使用，以此達到保護環(huán)境的效果，是我國2008年出臺“限塑令”的初衷。
  B.國家發(fā)展改革委等9部門聯合發(fā)布《通知》，明確停止使用不可降解塑料袋，從“限塑”到“禁塑”，應對塑料污染的管理措施進一步升級。
  C.由于塑料垃圾治理形勢嚴峻，以及聯合國通過《巴塞爾公約》給予法律支撐，截至2019年，亞洲多國紛紛加強環(huán)保治理，對洋垃圾說“不”。
  D.提高征稅額度、公布憲章、停止使用一次性泡沫塑料餐盒等措施的出臺，反映出各國對塑料制品的危害有了更清醒的認識，也正在積極應對。
  （2）下列對相關內容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.我國的限塑令施行11年，在減少塑料袋使用和培育公眾環(huán)保理念方面都取得了有目共睹的成績，但是新難題不斷出現，并未達到預期效果。
  B.在“禁塑”措施落實過程中，只要有其他措施的配合，比如落實垃圾分類，減少塑料垃圾流入自然環(huán)境的數量，就能使塑料污染的危害可控。
  C.中國全面禁止“洋垃圾”，說明中國治理塑料污染的壓力不僅僅來自國內塑料制品的過度使用，也有從國外“舶來”的大量塑料垃圾的侵擾。
  D.印度、哥倫比亞、美國等對塑料垃圾巧妙利用，其實質正是推進塑料廢棄物資源化、能源化利用，是人類應對塑料污染帶來的挑戰(zhàn)的智慧體現。
  （3）塑料污染治理需要社會各方面的參與和配合，我們應該做出哪些改變？請結合材料概括。
  組卷：2引用：7難度：0.7

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（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  霞光燦爛的早晨
  陳忠實      不管夜里睡得多么遲，飼養(yǎng)員恒老八準定在五點鐘醒來。屋里靜極了，耳邊沒有了騾馬踢踏的騷動聲音，也沒有牛倒嚼時磨牙的聲音。
        恒老八坐起來的時候，猛乍想起，昨日后晌，隊里已經把牲畜包養(yǎng)到戶了。他昨晚睡在這里，是隊長派他看守一時來不及挪走的農具草料。
        窗外很黑，隱隱傳來一聲雞啼。他又鉆進被窩，卻怎么也不能再次入睡……
        編上了號碼的紙塊兒，蓋著隊長的私人印章，揉成一團，摻雜在許多空白紙塊揉成的紙團當中，一同放到碗里，搖啊攪啊。隊長端著碗，走到每一個農戶的戶主面前，由他們隨意揀出一只來……隊里給牲畜核了價，價錢比牲畜交易市場的行情低得多了，而且是三年還清。這樣的美事，誰不想抓到手一匹馬或一頭牛哩！八老漢早在心里祈愿，要是能抓到那頭母牛就好了?？上В@牛到了楊三家里，明年準定生出一頭小牛犢，人家的小院里，該是怎樣一種生氣勃勃的氣派……他嫉妒起楊三來了。
        楊恒老漢為公社整整喂了十九年牲畜了。十九年來，他睡在塬坡上的這間飼養(yǎng)棚里。無數個日日夜夜，牛馬嚼草的聲音，像音樂一樣和諧悅耳。牛馬的糞便和草料混合的氣味，灌進鼻孔，滲透進衣褲的布眼兒……可 惜！沒有抓到一頭！這樣的生活今天完結啰！從明天開始，他就要在自個的責任田里勞作了。
        木格窗戶透出一縷縷微微的亮光。山野里傳來一聲聲沉重的吭哧聲，伴和著車輪的吱吱響。一聽見別人干活，恒老八躺不住了。他拉開門栓，一股初冬的寒風迎面撲來，讓他打個寒顫。從村莊通到塬坡上來的小路上，有人躬著腰，推著獨輪小車，前頭有婆娘肩頭掛著繩拽著。那是楊云山嘛！狗東西，楊莊第一號懶民，混工分專家，剛一包產到戶，天不明就推糞上坡了。勤人倒不顯眼，懶民比一般莊稼人還積極了。他想笑罵那小子幾句，想想又沒有開口。既然懶民都趕緊給責任田施冬肥，恒老八這樣的正經莊稼人還停得住么？回，趕緊回去。
        恒老八下了坡，剛到村口，老伴迎面走來：“人家都給麥地上糞哩，你倒好，睡到這時光！”
  “八叔--”玉琴跑著喊著，擋在當面，“我那頭黃牛，不吃草咧，你去給看看--”
        不等老八開口，八嬸轉過身來：“各家種各家的地，過各家的日月了。他給你家去看牛病，誰給他記工分？”
  “你這人--”老八瞪起眼，盯著老伴。這樣的話，居然能說得出口來，還說她賢明哩！
  “嗨呀！我說笑話嘛！”八嬸勉強笑笑，算是圓了場，轉身走了。
        牛只是夜里受了涼，沒什么大礙。八老漢給牛扎了針，又叮囑了幾句。婆媳二人要留他吃飯，挽留不住，說著感恩戴德的話，送到門口。他在飼養(yǎng)室里多少次治好牛馬的小傷小病，也就是那么回事了。如今卻受到這樣的款待，真是叫八老漢感慨系之。
        老遠就看見公社鄭書記站在自家門口的糞堆前，幫老伴敲碎凍結的糞疙瘩，還笑著說著什么。鄭書記一大早到村里來，有啥事呢？
  “老楊，聽說你舍不得那些牛馬，還落了淚？”鄭書記哈哈笑著，“是嗎？”
        老八咧著嘴，不好意思地笑笑。
  “我信哩！你為那些四條腿熬費過心血，有感情哩！”鄭書記蹲下來，掏出煙袋?！胺至松蠛?，現在好多三十來歲的年輕社員不會喂牲畜。問題很普遍。我今日來，想請你到咱公社廣播站，講講牛馬經?！?br />“我說不了話……”老八著實慌了。
  “好多人要求請你講哩！”鄭書記說，“我還得找隊長，要幫社員安排好牲畜棚圈。一言為定，明天晚上到公社來，我在廣播站等你。講一小時兩塊，按教授級付款！”
        太陽已經升到碧藍的天際，霧氣已經散盡，冬日的陽光，溫暖燦爛，街道里的柴禾堆，一家一戶的土打圍墻，紅的或藍的房瓦，光禿禿的樹枝，都沐浴在一片燦爛的晨光里。
  “跟你商量一件事。”恒老八對著撲出灶堂的火焰點著旱煙，給老伴說，“咱得買牛。莊稼人不養(yǎng)牛，抓摸啥呢？一年務育一頭牛犢，兩年就翻身了?，F時處處包產到戶，牛價月月漲。我沒旁的本事，喂牛嘛，嗨嗨……”
        老伴端出一碗荷包蛋，放到老八面前，五十多歲的老婦人，居然嗔聲媚氣地說：
  “吃吧！吃得精神大了，再滿村跑著去給人家看?？瘩R……”
        老八卻像小孩一樣笑瞇了眼睛。
  （1）下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說開頭寫了夜深難眠的恒老八對抓鬮場景、飼養(yǎng)員生涯的回憶，以復雜紛亂的內心活動，暗示了鄉(xiāng)村變革給村民生活帶來的影響。
  B．小說對鄭書記著墨不多，但從他請恒老八講牛馬經、要幫社員安排牲畜棚圈等細節(jié)，可以看出他是個關心群眾、為群眾辦實事的干部。
  C．恒老八多年飼養(yǎng)牛馬，又為離開牲畜而流淚，也十分渴望抓到母牛，最后打算自己買牛，表明他始終不忘并渴望延續(xù)過去美好的時光。
  D．八嬸“嗔聲媚氣”的語氣包含著微妙的情感，表面上嗔怪丈夫去幫人“看?？瘩R”，在心里她肯定丈夫的專長，也十分認可他的想法。
  （2）鄉(xiāng)村的變革使恒老八的精神面貌發(fā)生了哪些變化？請結合作品簡要分析。
  （3）小說在敘述中穿插了環(huán)境描寫，這樣寫有哪些作用？請結合作品簡要分析。
  組卷：36難度：0.6

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三、語言文字運用（20分）

• 9．仿照下面的示例，利用所給材料續(xù)寫三句話，要求內容貼切，句式與所給示例相同。
  諸子爭鳴，造紙印刷、筑長城開運河，中國人民具有偉大的創(chuàng)造精神。
  材料
  奮斗　團結　夢想
  建強國謀復興　御外侮衛(wèi)家國　脫貧困奔小康
  墾田拓?！￠_天辟地　守望相助　抗災治水　逐日奔月　同舟共濟
  組卷：17引用：33難度：0.6

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四、寫作（60）分

• 10．閱讀下面材料，根據要求作文。
        疫情期間，許多人因為整天待在家里，缺乏鍛煉，體重蹭蹭往上漲，有的人甚至完全胖成了另外一個樣。但也有一些人，能一直保持好身材。他們并不是天生吃不胖，而是每天堅持合理飲食、不暴飲暴食，堅持做瑜伽、舉杠鈴等各種運動，從不放縱自己。
        日常繁忙工作之余，83歲的鐘南山每周都要抽出三四天進行鍛煉，每次保持在40到50分鐘，“主要是先跑步25 分鐘左右，鍛煉下肢和內臟；然后做杠上撐，一口氣20個，還有一口氣10個引體向上以及仰臥起坐，鍛煉上肢力量?！?br />      所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨也。--《大學》
  《大學》里的句子說的是君子表里如一，而小人在私下里無惡不作。所以想做品德高尚的人嗎？獨處時，也一定要謹言慎行?，F代人說看一個人是否自律，給他一點自由就知道了。日復一日，“自律和不自律之間，差的是整個人生”。結合疫情期間你的生活與見聞，寫一篇文章談談你對“自律”問題的認識、體會或思考。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要抄襲，不得套作，不少于800字。
  組卷：18難度：0.7

  解析