2021-2022學(xué)年寧夏銀川市賀蘭縣景博中學(xué)高一（下）期末歷史試卷

一．單項(xiàng)選擇題（共30小題，每小題2分，共60分）

• 1．孔子認(rèn)為，“古之為政，愛人為大”。他告誡學(xué)生子張：“尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。”由此可見，孔子主張（　?。?/div>

  A．天下為公

  B．和而不同

  C．為政以德

  D．厚德載物
  組卷：4引用：4難度：0.7

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• 2．東周初期，周王室衰微，于是有專門知識(shí)和技術(shù)的士和百工流散到諸侯國和民間，有的做官，有的著書，有的招徒，有的做隱士，有的講學(xué)。這一狀況（　?。?/div>

  A．促使貴族逐步壟斷文化教育

  B．使文化對(duì)外傳播受到阻礙

  C．推動(dòng)了百家爭(zhēng)鳴局面的出現(xiàn)

  D．利于法家思想成為“顯學(xué)”
  組卷：1引用：5難度：0.7

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• 3．西漢初年，文帝在國家的管理上很少去干預(yù)社會(huì)生活，只是管理國家的重大事務(wù)，輕徭薄賦，與民休息。這反映出文帝的治國思想是（　　）

  A．禮法并施

  B．無為而治

  C．人定勝天

  D．循名責(zé)實(shí)
  組卷：4引用：3難度：0.6

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• 4．如圖內(nèi)容為中國古代某位思想家的觀點(diǎn)。據(jù)此判斷該思想家是（　?。?br />

  A．董仲舒

  B．程頤

  C．朱熹

  D．王夫之
  組卷：3引用：1難度：0.5

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• 5．有學(xué)者指出，儒家文化“給我們帶來了一個(gè)安詳而有層次的社會(huì)……不像面積與中國等大的歐洲，一直四分五裂，國家居然有二三十個(gè)之多”?？梢姡搶W(xué)者高度肯定儒家文化的（　?。?/div>

  A．民貴君輕觀念	B．“大一統(tǒng)”觀念
  C．“君權(quán)神授”觀念	D．“天人感應(yīng)”觀念
  組卷：33引用：29難度：0.9

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• 6．《宋史》中出現(xiàn)了一些人物的名字，如王克己、張先忍、陳從信、錢端禮、張忠恕等。從中可以推測(cè)他們深受當(dāng)時(shí)哪種思潮的影響（　?。?/div>

  A．佛學(xué)

  B．法學(xué)

  C．道學(xué)

  D．理學(xué)
  組卷：10引用：40難度：0.9

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• 7．下列主張?bào)w現(xiàn)了陸王心學(xué)思想的是（　?。?/div>

  A．“不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)?！?/label>

  B．“存天理，滅人欲?！?/label>

  C．“此知是生來就有的，無待于學(xué)，所以謂之良知?！?/label>

  D．“為天下之大害者，君而已矣。”
  組卷：13引用：15難度：0.6

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• 8．“圣人不責(zé)人之必能，是以人人皆可以為圣?！边@句話最符合下列哪位思想家的主張（　　）

  A．李贄

  B．黃宗羲

  C．顧炎武

  D．王夫之
  組卷：26引用：29難度：0.8

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• 9．如表所示為古希臘兩位思想家的主張。可見，兩人都（　?。?br />

  思想家	主張
  高爾吉亞	（除個(gè)人的自覺外）無物存在；利益是行動(dòng)的動(dòng)機(jī)
  希庇亞斯	法律的強(qiáng)制性違背了人的自然天性

  A．主張人人生而平等	B．強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)
  C．認(rèn)為法律高于一切	D．認(rèn)為個(gè)人服從于集體
  組卷：3引用：4難度：0.6

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• 10．古希臘哲學(xué)家中曾提出“認(rèn)識(shí)你自己”名言，使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問的人是（　　）

  A．蘇格拉底

  B．普羅塔戈拉

  C．亞里士多德

  D．柏拉圖
  組卷：12引用：4難度：0.9

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• 11．《椅中圣母》是意大利畫家拉斐爾的代表作（如圖），畫中三人是圣子、圣母、圣約翰，這幅畫的面部表情非常精彩，把人性的溫暖與母子之情表現(xiàn)得淋漓盡致。該作品（　?。?/div>

  A．猛烈抨擊教會(huì)的腐敗

  B．將宗教原則與世俗人性相結(jié)合

  C．宣揚(yáng)了“因信稱義”

  D．包含非常強(qiáng)烈的反宗教的色彩
  組卷：4引用：3難度：0.6

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二、解答題（共3小題，滿分40分）

• 32．閱讀下列材料，回答問題。
  材料一：1905年，中國同盟會(huì)成立時(shí)，以孫中山提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國，平均地權(quán)”為政治綱領(lǐng)。孫中山先生在《三民主義與中國前途》中闡述：“我們革命的目的是為中國謀幸福，因不滿少數(shù)滿洲人專制，故要民族革命；不愿君主一人專制，故要政治革命；不愿少數(shù)富人專制，故要社會(huì)革命”。
  ——摘編自師澤生、林毅《辛亥革命的價(jià)值與啟示》材料二：這種三大政策的三民主義，革命的三民主義，新三民主義，真三民主義，是新民主主義的三民主義，是舊三民主義的發(fā)展，是孫中山先生的大功勞，是在中國革命作為社會(huì)主義世界革命一部分的時(shí)代產(chǎn)生的。只有這種三民主義，中國共產(chǎn)黨才稱之為“中國今日之必需”，才宣布“愿為其徹底實(shí)現(xiàn)而奮斗”。只有這種三民主義，才和中國共產(chǎn)黨在民主革命階段中的政綱，即其最低綱領(lǐng)，基本上相同。
  ——毛澤東《新民主主義論》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析新舊三民主義有何異同之處。
  （2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析對(duì)中國革命而言，孫中山的革命思想有哪些進(jìn)步之處。
  組卷：5引用：3難度：0.5

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• 33．中國共產(chǎn)黨善于從紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中揭示社會(huì)主要矛盾、分析和把握社會(huì)發(fā)展的階段性特征，制定黨在各個(gè)階段的綱領(lǐng)和路線。閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中指出，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前中國社會(huì)是封建社會(huì)，主要矛盾是農(nóng)民階級(jí)和地主階級(jí)的矛盾。但是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，主要矛盾發(fā)生了變化，“帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾”成為近代中國社會(huì)的主要矛盾，而前者又是各種矛盾中的最主要的矛盾。但這并不能說明“外國資本主義和中華民族的矛盾”始終是近代中國社會(huì)中最主要的矛盾。因?yàn)樵诓煌瑲v史階段，主要矛盾呈現(xiàn)出不同的矛盾形式。當(dāng)?shù)蹏髁x對(duì)中國發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，帝國主義與中華民族的矛盾突出，成為主要矛盾，其他矛盾則處于次要和服從的地位；當(dāng)?shù)蹏髁x采取較溫和的形式侵略中國時(shí)，封建地主階級(jí)則向帝國主義投降，共同壓迫人民大眾，人民大眾往往以國內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的形式反抗二者的同盟，這時(shí)，封建主義與人民大眾的矛盾顯得特別尖銳；當(dāng)國內(nèi)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)帝國主義及其走狗的存在形成根本威脅時(shí)，則兩個(gè)主要矛盾重合為一。
  ——摘編自王衛(wèi)恒《對(duì)近代中國社會(huì)主要矛盾認(rèn)識(shí)的三個(gè)誤區(qū)》材料二：1956年9月26日，中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會(huì)通過《中國共產(chǎn)黨章程》，提出了全面開展社會(huì)主義建設(shè)的任務(wù)。八大的共識(shí)是，隨著新中國的成立，三大改造取得的決定性勝利以及亞非地區(qū)的和平和國際形勢(shì)的緩和，階級(jí)斗爭(zhēng)已不再是主要矛盾，經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)才是主要矛盾，其實(shí)質(zhì)也就是先進(jìn)的社會(huì)主義制度同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾。遺憾的是，八大精神沒有得到持續(xù)的全面貫徹。1978年12月，黨的十一屆三中全會(huì)召開。這次會(huì)議重新將中國社會(huì)的主要矛盾確立為“人民日益增長的物質(zhì)文化需求與落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”，因此提出了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的戰(zhàn)略決策。十一屆三中全會(huì)是對(duì)“八大”精神的繼承和超越。
  ——摘編自楊鵬《中國社會(huì)當(dāng)前的主要矛盾是什么》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代以來，中國社會(huì)先后出現(xiàn)過哪些主要矛盾？
  （2）結(jié)合材料，簡(jiǎn)要說明新民主主義時(shí)期中國共產(chǎn)黨面對(duì)社會(huì)矛盾的變化，分別是如何調(diào)整革命策略的？
  組卷：2引用：3難度：0.6

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