2017-2018學(xué)年湖南省長沙市長郡中學(xué)選修中外傳記高中語文模塊綜合測試卷（一）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各小題。
        孔府檔案是圍繞孔子直系后裔歷代衍圣公的活動所形成的文書檔案，也是我國現(xiàn)存數(shù)量最多、收藏最完整、內(nèi)容最豐富、涵蓋時間最長的私家檔案文獻(xiàn)。因檔案中保存了衍圣公與明清以來中央和地方機(jī)構(gòu)之間事務(wù)往來的大量文書資料，使其又兼具官方檔案的性質(zhì)。
        孔府檔案表明，居住在孔府的衍圣公憑借大宗主的地位，在家族中建立了嚴(yán)密的宗族組織和管理機(jī)構(gòu)，并通過修宗譜、訂族規(guī)等方式統(tǒng)管全國各地的孔氏族人，孔氏家族宗族體系之完整、宗法制度之完善、祖訓(xùn)族規(guī)之完備，是其他宗族很難比擬的?？鬃邮兰易V匯集了分散在全國80余處支派的譜系衍變信息和流寓朝鮮半島的孔氏族人的世系信息，其對于考察孔氏宗族繁衍、遷移、發(fā)展和影響等，具有重大參考價值。
        崇儒尊孔是歷代統(tǒng)治者鞏固和強(qiáng)化統(tǒng)治秩序的手段，孔子直系后裔也因之被扶植成為擁有部分政治和經(jīng)濟(jì)特權(quán)的世襲貴族。朝廷與孔氏貴族之間有著相互依存的共同利益，這在孔府檔案中都有較深刻的反映。明清帝王或親赴辟雍詣學(xué)觀禮，或臨幸闕里釋奠孔子，或遣子派官致祭廟林；對孔子后裔或優(yōu)免差徭，或置官封爵，或賜土賜民。這固然表明國家對孔子學(xué)說的尊崇和對孔子后裔的優(yōu)待，但也是出于強(qiáng)化國家思想的需要。
        孔府是中國歷史上持續(xù)時間最長的貴族地主莊園，保存了成序列的土地文書，包括不下10萬件的各種土地執(zhí)照、納稅和過割憑證等。這些文獻(xiàn)信息，為研究明清以來的地權(quán)分配和轉(zhuǎn)移、土地買賣和經(jīng)營、租佃制度及其變遷，以及農(nóng)業(yè)耕作制度等經(jīng)濟(jì)史問題提供了翔實(shí)而可靠的材料，對探索中國古代基層社會實(shí)態(tài)和演變軌跡具有重要價值。孔府司房日用賬簿、日收支款項(xiàng)賬簿等，也為探究明清及民國時期基層社會的商業(yè)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)、物價和生活水平及其變遷等，提供了全面而原始的記錄。
        在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和弘揚(yáng)越來越受到重視的今天，孔府檔案的價值也日漸凸顯，它不僅保留了作為道德規(guī)范存在的族規(guī)家訓(xùn)，還記載了族人弘揚(yáng)孝道、敦睦宗族、彰顯忠義的言行事跡，其中可資弘揚(yáng)家風(fēng)、傳承家訓(xùn)、承繼家史的資料，無疑是文化傳承的重要思想寶庫?！霸姸Y為本”是孔氏家風(fēng)家教的基本精神。從孔子對孔鯉“不學(xué)詩，無以言”“不學(xué)禮，無以立”的庭訓(xùn)，到明太祖對孔克堅(jiān)“多讀書”“不讀書是不守你祖宗法度”的勸勉，到嘉慶對孔慶溶“好生讀書”“祭祀要虔誠行禮”的囑托，再到各地孔氏族規(guī)家訓(xùn)中有關(guān)“勵讀書、崇學(xué)校、貴教子”的規(guī)定，無不說明詩禮傳家的理念已內(nèi)化為孔門世代相傳的家風(fēng)，對于今天弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀道德具有借鑒和啟示意義。
  （節(jié)選自《光明日報》姜修憲《孔府檔案的歷史文化價值》）（1）下列關(guān)于“孔府檔案”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．作為私家檔案，孔府檔案是國內(nèi)現(xiàn)存數(shù)量最多、收藏最完整、內(nèi)容最豐富、涵蓋時間最長的重要文書檔案文獻(xiàn)。
  B．孔府檔案因大量保存了衍圣公與明清以來官方機(jī)構(gòu)之間事務(wù)往來的文書資料，所以具有官方檔案的性質(zhì)
  C．孔府檔案中記錄的國家尊崇孔子學(xué)說和優(yōu)待孔子后裔的相關(guān)內(nèi)容，與歷代統(tǒng)治者崇儒尊孔密切相關(guān)現(xiàn)代文閱讀答案 孔府檔案是圍繞孔子直系后裔歷代衍圣公的活動所形成的文書檔案閱讀答案。
  D．孔府檔案日漸凸顯的價值，在于它以傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化內(nèi)化了孔門世代相傳的詩禮傳家的家風(fēng)。
  （2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．衍圣公憑其地位在家族中所建立的完整的宗族體系、完善的宗法制度和完備的祖訓(xùn)族規(guī)，是其他宗族很難比擬的。
  B．為了強(qiáng)化國家思想統(tǒng)治，明清時代的帝王們或親赴辟雍詣學(xué)觀禮，或臨幸闕里釋奠孔子，或遣子派官致祭廟林。
  C．那些保存在孔府檔案中成序列的土地文書，為研究明清以來農(nóng)業(yè)耕作制度等經(jīng)濟(jì)史問題提供了翔實(shí)而可靠的材料。
  D．孔氏族規(guī)家訓(xùn)中有關(guān)“勵讀書、崇學(xué)校、貴教子”的規(guī)定，對于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀道德仍具有借鑒和啟示意義。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．從孔子世家譜能夠窺見孔氏家族的變化和影響，因此，孔府檔案在考察宗族歷史變遷方面有其自身的參考價值。
  B．從孔府檔案中記錄的明太祖與孔克鑒以及嘉慶與孔慶溶的對話，也可以看出明清時孔府與朝廷之間有著往來。
  C．要探究民國時期基層社會的物價和生活水平等，可以參考孔府檔案中全面而原始的孔府司房日用賬簿等的記錄。
  D．當(dāng)孔子直系后裔被扶植為擁有部分政治經(jīng)濟(jì)特權(quán)的世襲貴族，朝廷與孔氏貴族之間才有了相互依存的共同利益。
  組卷：12引用：5難度：0.9

  解析

• 2．文學(xué)類文本閱讀，閱讀下面的文字，完成下列各題。
  請說普通話
  尚純江       老同志，請你說普通話。
        山水老漢從兒子居住的小區(qū)出來溜達(dá)了一會兒，就記不住回家的路了。去問交警，兒子的家在哪？路咋走？可是，他費(fèi)了老鼻子勁說出來的話，人家一句也沒聽懂。交警說，老同志，請你說普通話。
        可他哪里會說普通話啊。
        他又去問路邊下棋的幾個老頭，幾個老頭聽了他說的話，一個勁地?fù)u頭，說，聽不懂，請你說普通話。
  可是，他真的不會說普通話。
        前天，兒子把他從老家里接過來。一來讓他享受一下城里的生活，二來他老了，就他一人在家，兒子不放心。三番幾次去接，他都不應(yīng)。這不，兒子費(fèi)了好些口舌才把他接到市里。
        然而，山水老漢在兒子鴿籠般的樓房里待不住，只在屋里呆上一天就覺得悶得慌，渾身沒勁，煩躁。
  第二天一大早，兒子說，在屋里呆久了，出去走走，散散心。
        說完，兒子就去上班了。兒子原先在這個城市打工，后來出息了，現(xiàn)在當(dāng)了經(jīng)理，忙得腳不著地，連陪他說話的工夫都沒有。兒媳婦倒是下班就回家，但她是溫州人，說話嘰里呱啦的，他一句也聽不懂。兒媳婦就給他說普通話?？墒?，他聽得懂她說的話，她卻聽不懂他說的話。
        走走就走走。山水下了樓，出了小區(qū)的門，到街上逛。逛著逛著，在大街上七拐八抹的，一會兒就迷了路。按說，他當(dāng)過兵，出過遠(yuǎn)門，說啥也不會迷路?？墒?，現(xiàn)在的城市，街道好像都差不多：都是高高的樓房，都是寬寬的街道，到處車挨車人擠人。一會兒，車開得呼呼的，好像賽跑；一會兒，都停在那里等紅燈，好一陣子不動步。
        山水悠悠逛逛，像到集上趕集，走著走著就迷了。哪像在家里，哪里有棵草，哪里有道坎，他心里一清二楚，擠著眼也能摸回家。
        迷了路？問啊。鼻子下邊有張嘴，山水就去問路?？墒?，他講的是家鄉(xiāng)掉了渣的土話，人家一句也聽不懂。
        這時他才明白，村中那些打工的年輕人為啥都講普通話了。那時，他還跟人家講，當(dāng)初自己因?yàn)檎f普通話，害得被退了親，被退了伍，現(xiàn)在還是光棍一條。可現(xiàn)在，人家硬要自己說普通話，自己卻把普通話忘得一干二凈。
        問了半天，他也沒問出回小區(qū)的路。沒辦法，他就給兒子打電話。兒子開車很快找了來，把他送回家。坐在沙發(fā)上，山水說，不在這住了。在這里，人家講的是本地話，他聽不懂；他講的是家鄉(xiāng)話，人家也聽不懂。在這里，說話都是普通話，他不會。
        兒子想說，大，你不會學(xué)嗎？小時候，人家都說你會普通話。
        但是，兒子沒有問。他知道，那是他大心上的一道傷疤。
        那年，他大當(dāng)兵回家探親。老隊(duì)長榔頭看到一個人，穿著一身綠軍裝，背著一個綠挎包，站在山水家門口東張西望，知道是山水回來探親了。就問，是山水啊？啥時候坐車回來的？
        哎呀呀，你是榔頭叔叔嗎？我是昨晚上回來的。叔叔，你知道我媽媽在哪里嗎？山水說著一口標(biāo)準(zhǔn)流利的普通話，還向生產(chǎn)隊(duì)長榔頭敬了個禮。
        啥？你是“坐碗上”回來的？不是坐車??？你媽媽是誰？是你娘？那我去叫你娘去。你娘在紅芋地里出紅芋呢。
        切!榔頭隊(duì)長聽著山水說的普通話，嘴都撇到褲腰上了。
        一會兒，山水娘回來了。他娘干活時，臉上受了點(diǎn)傷，涂著紅藥水，橫一道豎一道的。
        娘望著穿綠軍裝的山水，高興得眼淚都出來了。要知道，那時候當(dāng)兵，是很光榮的。有人找不到媳婦，只要軍裝一上身，說媒的立馬就踢破門檻。
        娘說，山水，啥時候回來的？
        山水望著臉上橫一道豎一道的娘說，你是誰呀？
        娘說，傻孩子，我是娘啊，你連娘都不認(rèn)識了？
        山水緊緊握住了娘的手說，哎呀呀，你看看，你看看，我以為是隔壁的大娘呢，原來是我的媽媽喲。
        此后，有人說山水是“一年親，二年洋，三年不認(rèn)爹和娘”。
        小資產(chǎn)階級思想典型，上報到了部隊(duì)。本來，山水已被部隊(duì)當(dāng)作入黨提干的對象，此時泡了湯，提前退了伍。山水的未婚妻也退了婚。他娘提著禮到處找媒人說媒，但人家一聽說是他，扭頭就走。
        從此，山水就拉了寡漢。如果不是撿了一個他做兒子，把他撫養(yǎng)成人，現(xiàn)在可能仍是孤家寡人。
        一連幾天，兒子看他大山水整天躲在屋里，呆呆地，不言不語，像丟了魂。就說，大，是不是住不慣啊，那咱就回老家。
        啥？回家？那中啊!
        山水的眼中一下子閃出了亮光。在家里，他就不用說普通話了。種地，種菜，和一般大小的老年人拉拉呱，喂喂豬，養(yǎng)養(yǎng)雞，遛遛狗，多好!
  （選自《華文小小說》2015年第2期）
  （1）下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

   

  
  A．本文以樸實(shí)的語言，跌宕的情節(jié)敘述了山水在城里迷路的故事，表現(xiàn)了已不合時代節(jié)奏的山水與城市生活的格格不入。
  B．兒子想讓山水來城里享享福，但事與愿違，不會說普通話的山水在城里生活得很不開心，他更喜歡家鄉(xiāng)不用說普通話的生活。
  C．小說通過記敘出門轉(zhuǎn)悠的山水由于不會說普通話，問路沒人聽得懂，所以連兒子的家門都找不到這一事件，表達(dá)了對山水已落伍的惋惜之情。
  D．小說中山水兒子這一形象是小說的線索人物，他起到了穿針引線的作用，小說正是通過這一人物來推動情節(jié)順利發(fā)展的。
  E．老隊(duì)長榔頭庸俗卑鄙，是山水身邊群眾的代表，是他為山水的悲劇生活開了源頭，進(jìn)而埋葬了山水美好的前程和愛情。
  （2）小說中插敘了山水年輕時因說普通話而被退婚退伍的情節(jié)，試分析作者這樣寫的作用。
  （3）你認(rèn)為山水是一個什么樣的人？他的經(jīng)歷對你有何啟示？
  組卷：4引用：2難度：0.5

  解析

• 3．實(shí)用類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
  史學(xué)大師閻宗臨
  夏明亮      ①1904年閻宗臨誕生在山西省一戶農(nóng)民家庭。他自幼喜歡讀書，苦于家境窘迫，上小學(xué)時經(jīng)常步行三十多里山間小路到表兄家借書閱讀。小學(xué)畢業(yè)后，父親想送他到縣城里的店鋪當(dāng)學(xué)徒，早點(diǎn)賺錢貼補(bǔ)家用。表兄深知這個表弟嗜書如命，讀下去可能會掙個好前程，于是主動提出每年資助二十元，這樣他的讀書生涯才未致中斷。1919年，閻宗臨考入五臺縣川至中學(xué)，畢業(yè)時，化學(xué)老師喬松巖先生建議他去北京報考高等師范。當(dāng)時家里再也拿不出錢來，他就拿著喬先生給的十元錢，孑然一身前往北京。
        ②因在中學(xué)數(shù)理化和外語基礎(chǔ)太差，閻宗臨沒有考取高等師范，坐困愁城，維持生活成了問題。經(jīng)朋友勸說，他報考了梁漱溟先生在山東曹州開辦的重華書院，斬獲第一名。梁先生愛才心切，親自到旅店看望。得知閻宗臨的困境后，他慷慨允諾為這個窮學(xué)生負(fù)擔(dān)食宿并免除學(xué)雜費(fèi)。
        ③重華書院的課程以儒學(xué)、佛學(xué)和印度哲學(xué)為主。閻宗臨試讀了一段時間，對這些課程提不起興趣，還是想讀文學(xué)或歷史學(xué)。他思慮再三，毅然向梁先生辭行。梁先生不阻青年人之志向，欣然放行。這段相處雖時間不長，但梁先生那淵博的學(xué)識、寬厚的為人，給青年閻宗臨留下了深刻的印象。
        ④一個偶然的機(jī)會，閻宗臨結(jié)識了留法歸國的學(xué)生華林。華林得知閻宗臨想讀“洋書”的理想后，竭力勸說他赴法勤工儉學(xué)，并應(yīng)允代他在法國聯(lián)系工作事宜。
        ⑤歷經(jīng)一個多月的海上顛簸，閻宗臨終于到達(dá)法國馬賽港，通過法華教育會進(jìn)入公學(xué)開始學(xué)習(xí)法文，同時打一些零工維持生計(jì)。經(jīng)歷了整整五年的打工生涯，閻宗臨于1929年冬天正式注冊為瑞士弗里堡大學(xué)文學(xué)院學(xué)生，主攻歐洲古代和中世紀(jì)的歷史和文化課程。
        ⑥拉丁文晦澀深奧，在語言學(xué)界有“死文字”之稱。學(xué)校規(guī)定，東方國家的學(xué)生可以免修拉丁文，學(xué)校里幾位日本籍學(xué)生知難而退，申請免修，只有閻宗臨這個中國學(xué)生硬著頭皮選修了拉丁文。在閻宗臨看來，這不僅是因?yàn)橐@得弗里堡大學(xué)的文學(xué)碩士學(xué)位，必須通過拉丁文考試，更是因?yàn)槲鞣綒v史原著大多是用拉丁文寫成的，不學(xué)通拉丁文，就無法真正理解歐洲古代的歷史和文化。本著“觸摸歐洲文化靈魂”的精神，經(jīng)過三年多的刻苦學(xué)習(xí)，閻宗臨熟練地掌握了拉丁文，聽說讀寫都達(dá)到了相當(dāng)高的水平。1933年夏，閻宗臨獲得瑞士國家文學(xué)碩士學(xué)位。
        ⑦1929年11月，閻宗臨拜訪了心儀已久的羅曼?羅蘭先生。在一間堆滿書籍的接待室里，他與羅曼?羅蘭開始了一場超越年齡、語言、國籍等諸多界限的敞開心扉的暢談。他們從托爾斯泰談到中國的辜鴻銘，從《阿Q正傳》談到中國新文化運(yùn)動的旗手魯迅，兩人越談越契合，越談越投機(jī)。羅曼?羅蘭非常仰慕中國的古老文化，深為歐洲人對中國的不了解而感到惋惜。
        ⑧1937年7月，日本侵略者發(fā)動了全面侵華戰(zhàn)爭，閻宗臨再也無法在書齋中安坐下去，他毅然向岱梧校長辭行。校長再三挽留，說瑞士是中立國家，不會有戰(zhàn)爭的危險，而且他可以幫助閻宗臨取得瑞士國籍。閻宗臨婉言謝絕了，他說：“國家有難，留在國外怎能安心？外國人也會看不起!”
        ⑨回到戰(zhàn)亂中的故鄉(xiāng)山西，閻宗臨面臨兩個選擇，一是到閻錫山的太原綏靖公署擔(dān)任外文秘書，一是到山西大學(xué)擔(dān)任教授。作為受過西方民主文明洗禮的自由知識分子，閻宗臨理所當(dāng)然地選擇了后者。
        ⑩1938年6月，閻宗臨應(yīng)廣西省教育廳廳長李任仁之邀，赴桂林受聘出任廣西大學(xué)歷史系教授。身處戰(zhàn)亂之中，面對亡國滅種的危險，閻宗臨決心用自己的全部心血，為保存中華民族的文化血脈貢獻(xiàn)一份華夏學(xué)人的綿薄之力。正如他在《羅馬史》自序中所寫的那樣：“一個讀書人，在那離亂之時，外面秩序破壞如同沙漠中的生活，所可求者，只有設(shè)法安定內(nèi)心的紀(jì)律，埋頭工作，我運(yùn)用這種愚蠢的認(rèn)識，試將所授之羅馬史，整理成書。這并不是一種如何新奇的著述，這只是一個清苦的中國教授，苦守他的戰(zhàn)時崗位……”
  ?在桂林的六年是閻宗臨一生中學(xué)術(shù)成果最為豐碩的時期。在教學(xué)之余，他抓緊一切可以利用的時間，寫作了大量學(xué)術(shù)論文，在他去世后結(jié)集為《世界古代中世紀(jì)史》《歐洲文化史論》《中西交通史》三部著作。
  ?閻宗臨在歐洲生活十余年，其中五年生活在社會最底層，對歐洲社會有豐富的感性認(rèn)識；他刻苦攻讀歐洲的歷史和文化，從本科直至博士，對歐洲又有深刻的理性認(rèn)識；加之他又有深厚的國學(xué)根底，真正實(shí)現(xiàn)了中西貫通，因此他的學(xué)術(shù)著作被史學(xué)界譽(yù)為“多年來罕見的一種真學(xué)術(shù)”，而且這些著作又大多是在他四十歲之前完成的，這在20世紀(jì)的史學(xué)界真可謂鳳毛麟角，“大師級學(xué)者”的稱號對他而言實(shí)屬當(dāng)之無愧。
  （摘編自夏明亮《閻宗臨：史學(xué)大家的輝煌與遺憾》）（1）下列對材料內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．閻宗臨家境貧寒，由于他聰明好學(xué)，成績優(yōu)異，所以多次得到別人的幫助。表哥每年資助他二十元，中學(xué)老師喬松巖以實(shí)際行動支持他赴京參考，梁漱溟先生免除他的學(xué)雜費(fèi)。
  B．因?yàn)閷χ厝A書院的課程沒有興趣，閻宗臨便離開了重華書院。他雖然與梁漱溟先生相處的時間不長，但梁先生對他的影響并不小。
  C．雖然拉丁文有“死文字”之稱，但閻宗臨為了真正理解歐洲的古代歷史和文化，毅然選修了拉丁文。通過他的刻苦學(xué)習(xí)，終于熟練地掌握了拉丁文。
  D．羅曼?羅蘭仰慕中國的古老文化，對中國近現(xiàn)代文化也相當(dāng)熟悉，他與閻宗臨的交談非常契合、十分投機(jī)，為歐洲人不了解中國而感到惋惜。
  （2）下列對材料內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

   

  
  A．閻宗臨初中畢業(yè)后，拿著喬松巖老師資助的十元錢，只身一人前往北京報考高等師范。這為他后來成為史學(xué)大師奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
  B．閻宗臨回國后，拒絕了外文秘書一職，而選擇了山西大學(xué)教授，說明他對當(dāng)時國民黨統(tǒng)治缺乏民主的強(qiáng)烈不滿，以及他對民主的追求和向往。
  C．閻宗臨說“我運(yùn)用這種愚蠢的認(rèn)識”“苦守他的戰(zhàn)時崗位”表明他在國家離亂之時，以一個文人的方式，盡自己最大的可能，為國家排憂解難。
  D．為了能更好地了解歐洲社會，有助于自己更好地攻讀歐洲的歷史和文化，閻宗臨長期生活在社會的最底層，經(jīng)歷了五年的打工生涯。
  E．閻宗臨的學(xué)術(shù)著作被譽(yù)為“一種真學(xué)術(shù)”，其中重要的原因是他將深厚的國學(xué)與對歐洲社會、歷史、文化的理性認(rèn)識融合起來，實(shí)現(xiàn)了中西貫通。
  （3）閻宗臨并沒有因?yàn)榱菏橄壬鷮λ膬?yōu)待而違心地留在重華書院學(xué)習(xí)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勀銓@件事的看法。
  組卷：0引用：1難度：0.5

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）

• 4．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        盧淵性溫雅寡欲，有祖父之風(fēng)，敦尚學(xué)業(yè)，閨門和睦。襲侯爵，拜主客令，典屬國。遷秘書令、始平王師。以例降爵為伯。給事黃門侍郎，遷兼散騎常侍、秘書監(jiān)、本州大中正。是時，高祖將立馮后，方集朝臣議之。高祖先謂淵曰：“卿意以為何如？”對曰：“此自古所慎，如臣愚意，宜更簡卜。”高祖曰：“以先后之侄，朕意已定?！睖Y曰：“雖奉敕如此，然于臣心實(shí)有未盡。”及朝臣集議，執(zhí)意如前。馮誕有盛寵，深以為恨，淵不以介懷。
        及車駕南伐，趙郡王干督關(guān)右諸軍事，詔加淵使持節(jié)、安南將軍為副，勒眾七萬將出子午。尋以蕭賾死，停師。是時涇州羌叛，殘破城邑，淵以步騎六千眾號三萬，徐行而進(jìn)。未經(jīng)三旬，賊眾逃散，降者數(shù)萬口，唯梟首惡，余悉不問。詔兼侍中。初，淵年十四，嘗詣長安。將還，諸相餞送者五十余人，別于渭北。有相者扶風(fēng)人王伯達(dá)曰諸君皆不如此盧郎雖位不副實(shí)然德聲甚盛望逾公輔后二十余年當(dāng)制命關(guān)右愿不相忘此行也相者年過八十詣軍門請見言敘平生。未幾，拜儀曹尚書。高祖考課在位，降淵以王師守常侍、尚書，奪常侍祿一周。尋除豫州刺史，以母老固辭。
        尋遭母憂，高祖遣謁者詣?wù)俊?bdo class="mathjye-underpoint2">服闋，兼太尉長史。高祖南討，又兼彭城王中軍府長史。尋為徐州京兆王愉兼長史，賜絹百匹。愉既年少，事無巨細(xì)，多決于淵。淵以誠信御物，甚得東南民和。南徐州刺史沈陵密謀外叛，淵覺其萌漸，潛敕諸戍，微為之備。屢有表聞，朝廷不納。陵果殺將佐，勒宿豫之眾逃叛。濱淮諸戍，由備得全。陵在邊歷年，陰結(jié)既廣，二州人情，咸為扇惑。陵之余黨，頗見執(zhí)送，淵皆撫而赦之，惟歸罪于陵，由是眾心乃安。
        景明初，除秘書監(jiān)。二年卒官，年四十八。贈安北將軍、幽州刺史，復(fù)本爵固安伯，謚曰懿。
  （選自《魏書?盧淵傳》，有刪節(jié)）
  （1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是：

   

  
  A、有相者扶風(fēng)人王伯達(dá)曰/諸君皆不如此盧郎/雖位不副實(shí)/然德聲甚盛/望逾公輔/后二十余年/當(dāng)制命關(guān)右/愿不相忘/此行也/相者年過八十/詣軍門請見/言敘平生
  B、有相者扶風(fēng)人王伯達(dá)曰/諸君皆不如此/盧郎雖位不副實(shí)/然德聲甚盛/望逾公輔/后二十余年/當(dāng)制命關(guān)右/愿不相忘/此行也相者/年過八十/詣軍門請見/言敘乎生
  C、有相者扶風(fēng)人王伯達(dá)曰/諸君皆不如此盧郎/雖位不副實(shí)/然德聲甚盛/望逾公輔后/二十余年/當(dāng)制命關(guān)右/愿不相忘/此行也/相者年過八十/詣軍門請見/言敘平生
  D、有相者扶風(fēng)人王伯達(dá)曰/諸君皆不如此/盧郎雖位不副實(shí)/然德聲甚盛/望逾公輔后/二十余年/當(dāng)制命關(guān)右/愿不相忘/此行也相者/年過八十/詣軍門請見/言敘平生
  （2）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是：

   

  
  A、“伯”，古代五等爵位的第四位。古代的爵位分為五等，即“公、侯、子、伯、男”。
  B、“車駕”本指馬駕的車；后也指帝王所乘的車，常用為帝王的代稱，顏師古曾注：“凡言車駕者，謂天子乘車而行?！?br/>C、“考課”就是朝廷依照相關(guān)法令，在一定的年限內(nèi)，對各級官吏進(jìn)行考核，區(qū)別不同等級，予以升降賞罰。
  D、“服闋”的意思是守喪期滿除服。按照封建禮制，父母死后必須穿喪服守孝三年，三年后才能除去喪服。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是：

   

  
  A、盧淵性情溫和文雅，崇尚學(xué)業(yè)，家庭和睦，后繼承侯爵位，官職屢有升遷，做了始平王的老師后，按照慣例降爵位為伯爵。
  B、高祖要冊立馮氏為皇后，先征詢盧淵的意見，盧淵認(rèn)為這是朝廷大事，應(yīng)該擇日占卜再定奪，但他的意見未被皇帝接受。
  C、盧淵對待叛亂的態(tài)度是誅殺首惡，寬宥其余。在羌人叛亂時和南徐州刺史沈陵叛逃時均采取這種方法，成功地化解了危機(jī)。
  D、高祖考核在職官員政績時，盧淵被降職，并被罰了俸祿。不久又被授予豫州刺史，因?yàn)槟赣H去世的緣故，盧淵堅(jiān)決地推辭。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①及朝臣集議，執(zhí)意如前。馮誕有盛寵，深以為恨，淵不以介懷。
  ②陵在邊歷年，陰結(jié)既廣，二州人情，咸為扇惑。
  組卷：24引用：19難度：0.5

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三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 11．下面是某洗衣房的工作流程圖，請把這個流程圖寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過60個字。
  
  組卷：4引用：1難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 12．從以下兩個材料中任選其一，寫一篇作文。
  ①每天吃飯前，走過校園，我們看到的是整潔干凈的地面，可是吃完飯回教室的路上，我們看到的卻是零零落落的紙片、塑料袋等垃圾。你有沒有想過為什么？
  請根據(jù)你對此問題的思考，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬，文體不限。
  ②今天，在我們國家倡導(dǎo)“讀書”的社會背景下，有一股不合流的聲音“讀書無用論”充斥我們的耳朵。你覺得這種所謂的“無用”是什么？如果讓你寫一篇文章來反駁這種觀點(diǎn)，你會怎么思考和作文呢？
  請以“我為什么要讀書”為題目，寫一篇不少于800字的作文。
  組卷：1引用：1難度：0.1

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