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2022年天津市河北區(qū)高考語(yǔ)文一模試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、(9分)

  • 1.閱讀下面一段文字,完成各題。
          古風(fēng)插畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代插畫(huà)設(shè)計(jì)相結(jié)合的產(chǎn)物。相較于外國(guó)插畫(huà),中國(guó)古風(fēng)插畫(huà)( ?。?。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)構(gòu)圖、造型、筆墨的借鑒,極大豐富了古風(fēng)插畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)形式。一些作品從傳統(tǒng)文人畫(huà)中汲取營(yíng)養(yǎng),以水墨淡彩表達(dá)情感,營(yíng)構(gòu)意境;一些作品則繼承傳統(tǒng)工筆畫(huà)的藝術(shù)精髓,以細(xì)膩的線條和雅致的色彩繪出(  )的人物形象;還有一些作品,延續(xù)傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)散點(diǎn)構(gòu)圖方式,注重以留白的手法傳遞畫(huà)面情緒,使播畫(huà)盡顯傳統(tǒng)美學(xué)意蘊(yùn)。在中國(guó)傳統(tǒng)色彩語(yǔ)言、創(chuàng)作觀念中生長(zhǎng)起來(lái)的古風(fēng)插畫(huà),______,______,______。
          對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)圖案、民間故事、建筑元素的靈活運(yùn)用,也是古風(fēng)插畫(huà)的鮮明特色。不少插畫(huà)師從傳統(tǒng)造物中提取文化符號(hào),并對(duì)其進(jìn)行全新( ?。?,使古風(fēng)插畫(huà)的表現(xiàn)內(nèi)容更加多元,風(fēng)格日趨多樣,滿足了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的精神需求。此外,在產(chǎn)品包裝、門戶網(wǎng)站、移動(dòng)客戶端等領(lǐng)域,越來(lái)越多的古風(fēng)插畫(huà)應(yīng)用其中,不少傳統(tǒng)文化形象被轉(zhuǎn)化為時(shí)尚符號(hào),走入人們的日常生活。
    (1)依次填入文中括號(hào)里的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
     

    A.別具一格 活靈活現(xiàn) 詮釋
    B.獨(dú)樹(shù)一幟 栩栩如生 詮釋
    C.別具一格 栩栩如生 演繹
    D.獨(dú)樹(shù)一幟 活靈活現(xiàn) 演繹
    (2)下列填入文中畫(huà)線處的句子,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí),飽含氣韻之美,也促進(jìn)了插畫(huà)設(shè)計(jì)的發(fā)展與創(chuàng)新。
    B.飽含氣韻之美,在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí),也促進(jìn)了插畫(huà)設(shè)計(jì)的發(fā)展與創(chuàng)新。
    C.在促進(jìn)了插畫(huà)設(shè)計(jì)的發(fā)展與創(chuàng)新的同時(shí),飽含氣韻之美,也傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
    D.飽含氣韻之美,在促進(jìn)了插畫(huà)設(shè)計(jì)的發(fā)展與創(chuàng)新的同時(shí),也傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
    (3)古風(fēng)插畫(huà)盡顯傳統(tǒng)美學(xué)意蘊(yùn),下列和“美”相關(guān)的文學(xué)常識(shí),對(duì)應(yīng)不正確的一項(xiàng)是
     
    A. 紛吾既有此內(nèi)美兮,又重之以修能。 美好的內(nèi)在品質(zhì) 屈原《離騷》
     B. 新月派的“三美”主張 音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美 徐志摩《再別康橋》
     C. 良辰美景奈何天,賞心樂(lè)事誰(shuí)家院。 美麗的景色 湯顯祖《牡丹亭》
     D. 渺渺兮予懷,望美人兮天一方。 作者思慕的人 蘇軾《赤壁懷古》

    組卷:24引用:1難度:0.7

二、(9分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成各題。
    材料一
          日前,有學(xué)者將年輕人愛(ài)用的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)總結(jié)為“矛盾式表達(dá)”。從之前的“痛并快樂(lè)著”到近些年流行的“精致窮”“小鎮(zhèn)做題家”“985廢物”“海歸廢物”“朋克式養(yǎng)生”“理財(cái)式網(wǎng)購(gòu)”等等,無(wú)不遵循著相同的句式。
          這其實(shí)都是對(duì)傳統(tǒng)概念的解構(gòu),以詼諧、調(diào)侃的方式將原本的詞匯進(jìn)行變體,創(chuàng)造出了新的概念。而出現(xiàn)這種解構(gòu)的原因也不難理解——年輕人長(zhǎng)大了,他們?cè)诮?jīng)歷著社會(huì)化。
          不難想象,當(dāng)高考成功者還在小鎮(zhèn)的時(shí)候,是不會(huì)有“小鎮(zhèn)做題家”的自覺(jué)的;當(dāng)“985”大學(xué)生們還在校園里忙著社團(tuán)活動(dòng)、搶著當(dāng)學(xué)生干部的時(shí)候,他們也不會(huì)想到有一天會(huì)拿“廢物”自嘲。只有等他們走出那層保護(hù)罩,進(jìn)入更高“維度”時(shí),才會(huì)發(fā)現(xiàn)過(guò)去種種的“狹小”,從而建構(gòu)了新的價(jià)值系統(tǒng)和話語(yǔ)模式。
          年輕人自小時(shí)候起,接受的價(jià)值觀是理想主義式的,比如“考上大學(xué)你就輕松了”“考上名校就是成功”。全然沒(méi)想到社會(huì)的邏輯遠(yuǎn)比這些話語(yǔ)復(fù)雜,單線條的成功邏輯已經(jīng)很難應(yīng)對(duì)紛繁的社會(huì)。于是,年輕人只能自嘲,創(chuàng)造種種新鮮詞匯,通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)叛逆,也間接地記錄下了他們這一代人的“心靈史”。
          這些矛盾式表達(dá)扎堆出現(xiàn),也體現(xiàn)著年輕人生活境遇的復(fù)雜,這其中肯定存在某種落差,原有概念無(wú)法解釋這種現(xiàn)實(shí)。比如“朋克式養(yǎng)生”,所謂“早睡早起多喝水”之類的養(yǎng)生知識(shí)不是不懂,只不過(guò)條件不允許,不熬夜的話KPI怎么辦?
          這大概也是轉(zhuǎn)型期容易出現(xiàn)的文化面貌,既有規(guī)則和新式規(guī)則尚在磨合,處在銜接處的年輕人,就首先地感受到這種壓力?,F(xiàn)實(shí)造成的困惑,就體現(xiàn)在了語(yǔ)言的矛盾里。
          有意思的是,一篇梳理“矛盾式表達(dá)”的學(xué)術(shù)文章指出,這些年輕人創(chuàng)造的詞語(yǔ),大多數(shù)沒(méi)有入選年度流行語(yǔ)榜單。這說(shuō)明這些語(yǔ)言恐怕有很強(qiáng)的圈層屬性,基本在年輕人中流傳,其他群體如兒童、老年人,對(duì)此無(wú)感。另一方面也說(shuō)明,這種語(yǔ)言創(chuàng)造帶有某種尷尬,或許瑣碎或許粗糙,不太容易進(jìn)入主流的文化視野,也很難被安排一個(gè)合適的位置。
          但這并不意味著矛盾式表達(dá)無(wú)意義,這畢竟是一部分人的真實(shí)記錄。而且也說(shuō)明年輕人并不簡(jiǎn)單,他們會(huì)用自己的方式來(lái)消解壓力,去解構(gòu)生活中遇到的難題。
          當(dāng)然,從社會(huì)層面看,對(duì)這些矛盾表達(dá)不妨多一些傾聽(tīng)的耐心。這些表達(dá)可能只是淺薄的調(diào)笑,也可能是情緒化的宣泄,但矛盾本身未必只屬于年輕人。當(dāng)傳統(tǒng)的認(rèn)知和社會(huì)的面貌出現(xiàn)齟齬,恐怕很多人都會(huì)遇到各式各樣的“矛盾”,如何去消解,顯然是比創(chuàng)造一個(gè)網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)更復(fù)雜的事。
    取材于《“矛盾式表達(dá)”,年輕人的社會(huì)化過(guò)程》
    材料二
          網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)作為最能記錄當(dāng)代中國(guó)青年群體話語(yǔ)特征的“風(fēng)向標(biāo)”和“晴雨表”,歷經(jīng)20余年的發(fā)展,始終行走在反映青年思想動(dòng)態(tài)、社會(huì)心理及價(jià)值取向的時(shí)代前沿。近年來(lái),一種含義豐富、寓意深刻的話語(yǔ)風(fēng)格,即“矛盾式表達(dá)”流行語(yǔ)在網(wǎng)絡(luò)上日益風(fēng)靡,它通過(guò)并置語(yǔ)義完全相反的詞語(yǔ)或句子,來(lái)表現(xiàn)矛盾的心理活動(dòng)或生存狀態(tài),形成出人意料的表達(dá)效果。
    2018年-2020年“矛盾式表達(dá)”流行語(yǔ)
    年份 例詞 是否入選流
    行語(yǔ)榜單
    2018 積極廢人、熱心社恐、負(fù)情緒積極體、精致窮、謳歌型吐槽
    2019 小鎮(zhèn)做題家、碳水快樂(lè)、兼職專家、自嗨聊天
    2020 朋克養(yǎng)生、985廢物、夢(mèng)想打工人、理財(cái)式網(wǎng)購(gòu)
    青年作為當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的主力人群,網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起與勃發(fā)為其提供了創(chuàng)制、傳播帶有自身群體特征的話語(yǔ)土壤,現(xiàn)實(shí)生活也成為青年網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)無(wú)遠(yuǎn)弗屆②的“總體性”媒介。從總體上看,輕松有趣的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言所指向的語(yǔ)境必然是詼諧幽默的,戲謔自嘲的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言所指向的語(yǔ)境定然是批判諷刺的,暴力攻許的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言所指向的語(yǔ)境應(yīng)然是沉重壓抑的。同樣的,“矛盾式表達(dá)”網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的表述方式、語(yǔ)義內(nèi)容無(wú)不在不同程度上承載著青年群體的生活感受、社會(huì)境遇,也反映青年的價(jià)值觀念、處世態(tài)度。處于延長(zhǎng)化初顯成人期的青年,自我意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒、個(gè)體身份逐步建立、辯證思維逐漸清晰等特征日益凸顯。尤其是青年群體的成長(zhǎng)時(shí)代正處于人才大競(jìng)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)大開(kāi)放、科技大發(fā)展、文化大融合時(shí)期,以及各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分多樣化、社會(huì)組織形式多樣化、就業(yè)方式多樣化、利益關(guān)系和分配方式多樣化時(shí)期。這群壓力最大失望最多,但又信心滿滿生機(jī)勃勃的青年們,內(nèi)心充斥著時(shí)代所賦予的最深刻的各種各樣的且層出不窮的矛盾。他們之中亦有大多數(shù)人不愿直面并坦然接受這種“矛盾”,寧愿成為“佛系青年”“喪系青年”“躺平青年”而進(jìn)行自我放逐,或以“萌、拽、酷、嘲、黑”等方式重新解構(gòu)這種矛盾,以“只要我看不見(jiàn),它就不存在”的心理而遺忘、逃避時(shí)代中所有的矛盾時(shí)刻。故活在時(shí)代的表層并淺嘗輒止于其中,自然而然成為時(shí)下大多數(shù)青年的生活態(tài)度與生活習(xí)慣。
          這也就不難理解,以“矛盾式表達(dá)”作為核心要素的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)為何能在青年群體中日益風(fēng)靡并廣泛應(yīng)用,越來(lái)越多的青年將其作為自己的標(biāo)簽而自我標(biāo)榜。除卻“矛盾式表達(dá)”網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)十分巧妙地將青年群體的消費(fèi)觀、事業(yè)觀、社交觀、婚戀觀、審美觀、健康觀中的矛盾心理借由對(duì)抗式語(yǔ)言的途徑充分彰顯之外,還得益于它作為青年與時(shí)代發(fā)生碰撞而生成的一種奇特的文化景觀,構(gòu)成了新時(shí)代青年文化的一個(gè)面向。當(dāng)固有的文化系統(tǒng)已無(wú)法概括總結(jié)當(dāng)下境況時(shí),青年群體必然趨時(shí)拓新,創(chuàng)造獨(dú)屬的煥然一新的文化系統(tǒng)??梢哉f(shuō),“矛盾式表達(dá)”網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)不僅以其含義豐贍、風(fēng)格多變、詼諧幽默、戲謔自嘲的特征代表著青年的文化觀,還搭建起與整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)文化的溝通橋梁,并建立起與消費(fèi)文化、大眾文化和娛樂(lè)文化乃至整個(gè)社會(huì)文化的對(duì)話機(jī)制。綜合來(lái)看,既是青年選擇了“矛盾式表達(dá)”網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ),也可以說(shuō)是“矛盾式表達(dá)”網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)選擇了青年,再?zèng)]有哪一類人群比青年群體更適合詮釋這種矛盾。
          時(shí)代將青年們裹挾進(jìn)一個(gè)巨大的矛盾漩渦之中,并且這種矛盾漩渦并非能夠馬上掙脫或超越,他們處于其間只能夠同時(shí)或一前一后地使用最不同的方法:緊張與放松、投入與抽離、熱忱與克制、肯定與批評(píng)、激情與不為所動(dòng)。他們一方面渴望有根,另一方面渴望有翅膀;一方面渴求“小城市的房”,另一方面渴求“大城市的床”;一方面順從偷懶,另一方面反抗奮斗。兩個(gè)相反方向的力量或者欲望無(wú)時(shí)無(wú)刻不在拉扯角逐。但值得慶幸的是,“矛盾青年”并沒(méi)有將我們?nèi)痪芙^阻攔在門外,他們以“矛盾式表達(dá)”網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)來(lái)表達(dá)“青年矛盾”,為我們理解他們內(nèi)心世界一隅提供了契機(jī)。
          或許正如羅蘭?巴特所說(shuō)的那樣,“我所主張的是充分地活于我之時(shí)代的矛盾”,我們可以借助“矛盾式表達(dá)”網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)突破圈群區(qū)隔,深入探究青年矛盾心理,細(xì)致理解青年社會(huì)認(rèn)知,并通過(guò)對(duì)這類網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“矛盾焦灼”背后成因的梳理分類,從而篩選出對(duì)主流意識(shí)形態(tài)和話語(yǔ)體系具有消極影響和離心作用的元素,最終為著力培育勇于承擔(dān)時(shí)代使命的青年而進(jìn)行文化引導(dǎo)提供行之有效的策略。
    取材于《“矛盾式表達(dá)”:青年網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的文化透視》作者:李少多
    【注】①KPI:指關(guān)鍵績(jī)效指標(biāo)。②無(wú)遠(yuǎn)弗屆:指不管多遠(yuǎn)之處,沒(méi)有達(dá)不到的。
    (1)根據(jù)材料一和材料二,下列理解不正確的一項(xiàng)是
     

    A.青年走出校園進(jìn)入社會(huì)后會(huì)發(fā)現(xiàn)過(guò)去的狹隘,從而建構(gòu)新的價(jià)值系統(tǒng)和話語(yǔ)模式。
    B.面對(duì)紛繁的社會(huì),年輕人只能自嘲,創(chuàng)造種種新鮮的詞匯,通過(guò)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)叛逆。
    C.當(dāng)固有的文化系統(tǒng)無(wú)法概括總結(jié)當(dāng)下境況時(shí),青年群體就可能創(chuàng)造新的文化系統(tǒng)。
    D.“矛盾式表達(dá)”網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)選擇了青年,主要是因?yàn)榍嗄耆后w更適合詮釋此矛盾。
    (2)下列與“矛盾式表達(dá)”相關(guān)的表述,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.“矛盾式表達(dá)”是對(duì)傳統(tǒng)概念的解構(gòu),用詼諧、調(diào)侃的方式將原本的詞匯進(jìn)行變體,創(chuàng)造出新的概念。
    B.“矛盾式表達(dá)”是通過(guò)并置語(yǔ)義完全相反的詞或句,來(lái)表現(xiàn)矛盾的心理活動(dòng)或生存狀態(tài),形成出人意料表達(dá)效果的話語(yǔ)風(fēng)格。
    C.“矛盾式表達(dá)”網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的表述方式、語(yǔ)義內(nèi)容在不同程度上承載著青年群體的生活感受、社會(huì)境遇,反映其價(jià)值觀念、處世態(tài)度。
    D.“矛盾式表達(dá)”本身無(wú)意義,但可以借助“矛盾式表達(dá)”深入探究青年矛盾心理,理解青年社會(huì)認(rèn)知,培育青年勇于承擔(dān)時(shí)代使命。
    (3)根據(jù)兩篇文章的內(nèi)容,判斷下列不屬于“矛盾式表達(dá)”的一項(xiàng)是
     

    A.城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)二元化
    B.女漢子
    C.佩奇社會(huì)人
    D.土豪

    組卷:11引用:1難度:0.3

三、(15分)

  • 3.閱讀下面的文言文,完成各題。
    書(shū)魯亮儕
    袁枚(清)
          己未冬,余謁.孫文定公于保定制府。坐甫定,閽啟:“清河道魯之裕白事。”余避東廂,窺偉丈夫年七十許,高眶,大顙,白須彪彪然;口析水利數(shù)萬(wàn)言。心異之,不能忘。后二十年,魯公卒已久,予奠于白下沈氏,縱論至于魯,坐客葛聞橋先生曰:魯之裕字亮儕,奇男子也。田文鏡督河南嚴(yán),提、鎮(zhèn)、司、道以下,受署惟謹(jǐn),無(wú)游目視者。魯效力麾下。
          一日,命摘中牟李令印,即攝中牟。魯為微行,大布之衣,草冠,騎驢入境。父老數(shù)百扶而道苦之,再拜問(wèn)訊,曰:“聞?dòng)恤敼珌?lái)代吾令,客在開(kāi)封知否?”魯謾曰:“ 問(wèn)云何?”曰:“吾令賢,不忍其去故也?!庇?jǐn)?shù)里,見(jiàn)儒衣冠者簇簇然謀曰:“好官去可惜,伺魯公來(lái),盍訴之?”或搖手曰:“咄!田督有令,雖十魯公奚能為?且魯方取其官而代之,寧肯舍己從人耶?”魯心敬之而無(wú)言。至縣,見(jiàn)李貌溫溫奇雅。揖魯入,曰:“印待公久矣!”魯拱手曰:“觀公狀貌、被服,非豪縱者,且賢稱噪于士民,甫下車而庫(kù)虧何耶?”李曰:“某滇南萬(wàn)里外人也別母游京師十年得中牟借俸 迎母母至被劾命也!”言未畢,泣。魯曰:“吾暍甚,具湯浴我!”徑詣別室,且 浴且思,意不能無(wú)動(dòng)。良久,擊盆水誓曰:“依凡而行者,非夫也!”具衣冠辭李,李大驚曰:“公何之.?”曰:“之省。”與之印,不受;強(qiáng)之曰:“毋累公!”魯擲印鏗然,厲聲曰:“君非知魯亮儕者!”竟怒馬馳去。合邑士民焚香送之。
          至省,先謁兩司告之故。皆曰:“汝病喪心耶?以若所為,他督撫猶不可,況田公耶?”明早詣轅,則兩司先在。名紙未投,合轅傳呼魯令入。田公南向坐,面鐵色,盛氣迎之,旁列司、道下文武十余人,睨.魯曰:“汝不理縣事而來(lái),何也?”曰:“有所啟?!痹唬骸坝『卧??”曰:“在中牟?!痹唬骸敖缓稳耍俊痹唬骸袄盍??!碧锕尚?,左右顧曰:“天下摘印者寧有是耶?”皆曰:“無(wú)之。”兩司起立謝曰:“某等教敕亡素,至有狂悖之員。請(qǐng)公并劾魯,付某等嚴(yán)訊朋黨情弊,以懲余官!”
          魯免冠前叩首,大言曰:“固也。待裕言之:裕一寒士,以求官故,來(lái)河南。得官中牟,喜甚,恨不連夜排衙視事。不意入境時(shí),李令之民心如是,士心如是,見(jiàn)其人,知虧帑故又如是。若明公已知其然而令裕往,裕沽名譽(yù),空手歸,裕之罪也;若明公未知其然而令裕往,裕歸陳明,請(qǐng)公意旨,庶不負(fù)大君子愛(ài)才之心與圣上以孝治天下之意。公若以為無(wú)可哀憐,則.裕再往取印未遲。不然,公轅外官數(shù)十,皆求印不得者也。裕何人,敢逆公意耶?”田公默然。兩司目之退。魯不謝.,走出,至屋霤外;田公變色下階,呼曰:“來(lái)!”魯入跪。又招曰:“前!”取所戴珊瑚冠覆魯頭,嘆曰:“奇男子!此冠宜汝戴也。微汝,吾幾誤劾賢員。但疏去矣,奈何!”魯曰:“幾日?”曰:“五日,快馬不能追也。”魯曰:“公有恩,裕能追之。裕少時(shí)能日行三百里;公果欲追疏,請(qǐng)賜契箭一枝以為信!”公許之,遂行。五日而疏還。中牟令 竟無(wú)恙。以此魯名聞天下
          先是,亮儕父某為廣東提督,與三藩要盟。亮儕年七歲,為質(zhì)子于吳。吳王坐朝,亮儕黃裌衫,戴貂蟬侍側(cè)。年少豪甚,讀書(shū)畢,日與吳王帳下健兒學(xué)嬴越勾卒、擲涂賭跳之法,故武藝尤絕人云。
    【注】①白下:南京舊時(shí)別稱。②雷,同“溜”,檐溝。③三藩:清初,明降將吳三桂被封為平西王,尚可喜為平南王,耿繼茂為靖南王,稱作“三藩”。④貂蟬:冠飾。
    (1)對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.余孫文定公于保定制府 謁:拜見(jiàn)
    B.清河道魯之裕 白:報(bào)告
    C.魯曰:汝不理縣事而來(lái) 睨:斜著眼看
    D.魯不,走出 謝:表達(dá)感謝
    (2)下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法,相同的一組是
     

    A.白須彪彪/陳涉甕牖繩樞之子
    B.問(wèn)云何/以所為,求若所欲
    C.公何/夫天者,人始也
    D.則裕再往取印未遲/物與我皆無(wú)盡也
    (3)文中畫(huà)波浪線的句子,斷句最合理的一項(xiàng)是
     

    A.某滇南/萬(wàn)里外人也/別母/游京師十年得/中牟借俸/迎母/母至被劾/命也
    B.某/滇南萬(wàn)里外人也/別母/游京師十年/得中牟/借俸迎母/母至/被劾/命也
    C.某/滇南萬(wàn)里外人也/別母游/京師十年得/中牟借俸/迎母/母至/被劾命也
    D.某/滇南萬(wàn)里/外人也/別母游/京師十年/得中牟借俸/迎母/母至被劾/命也
    (4)下列語(yǔ)句中涉及的文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是
     

    A.“己未冬”中的“己未”用的是干支紀(jì)年法,這句的意思是“己未年的冬天”。
    B.“甫下車而庫(kù)虧何耶”中的“下車”的意思就是“官員剛剛到一個(gè)地方上任”。
    C.“田公南向坐”和《鴻門宴》“亞父南向坐”,田公和亞父坐的都是最尊貴的位子。
    D.“魯免冠前叩首”中“叩首”是古人一種較隆重的禮節(jié),意思是“以頭叩地”。
    (5)下列對(duì)文章的理解與分析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.文章主要是借葛聞橋之口講述主人公魯亮儕的生平事跡,最后一段用簡(jiǎn)筆補(bǔ)充交代魯“武藝奇絕”的原因。
    B.首段中“心異之,不能忘”幾個(gè)字是引起后文的關(guān)鍵,二十年后在南京又談到魯亮儕,這才引出葛聞橋的介紹。
    C.“擲印”“厲聲”“竟怒馬馳去”等細(xì)節(jié)把魯亮儕對(duì)李令的憤怒描寫(xiě)得很生動(dòng),將魯亮儕的形象塑造得有聲有色。
    D.作者選材極有特點(diǎn),主要記敘魯亮儕生平幾件事,并沒(méi)有過(guò)多渲染人物的武藝,這樣寫(xiě)是為了突出主人公的精神力量。
    (6)把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①好官去可惜,伺魯公來(lái),盍訴之?
    ②奇男子!此冠宜汝戴也。微汝,吾幾誤劾賢員。
    ③中牟令競(jìng)無(wú)恙。以此魯名聞天下。
    (7)根據(jù)文章內(nèi)容,概括主人公魯亮儕“奇”在何處?

    組卷:19引用:1難度:0.6

六、(7分)

  • 8.高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)提倡整本書(shū)閱讀。在整本書(shū)閱讀的過(guò)程中,你積累了怎樣的閱讀經(jīng)驗(yàn)?請(qǐng)從《紅樓夢(mèng)》和《鄉(xiāng)土中國(guó)》中任選一本,寫(xiě)一段說(shuō)明性文字,介紹你的一種閱讀方法。要求:結(jié)合該書(shū)內(nèi)容說(shuō)明;語(yǔ)言簡(jiǎn)明,條理清晰;150字左右。

    組卷:33引用:3難度:0.7

七、(60分)

  • 9.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。
          顧之川說(shuō),學(xué)好語(yǔ)文要讀好三本書(shū)。三本書(shū)指的是“有字之書(shū)”“無(wú)字之書(shū)”和“心靈之書(shū)”;“有字之書(shū)”包括課本、課外自讀課本,還有課外讀物;“無(wú)字之書(shū)”就是社會(huì)生活實(shí)踐;“心靈之書(shū)”既包括書(shū)本上的,如文學(xué)作品中的人情冷暖、愛(ài)恨情仇,也包括現(xiàn)實(shí)生活中的世間萬(wàn)象、真善美與假惡丑。
          學(xué)語(yǔ)文要讀好三本書(shū),人生更是如此。請(qǐng)你選擇其中一本或幾本“書(shū)”,結(jié)合自己的人生經(jīng)歷或體會(huì),寫(xiě)一篇文章。
          要求:①結(jié)合材料,選準(zhǔn)角度;②題目自擬,文體不限(詩(shī)歌除外),文體特征明顯;③不少于800字;④語(yǔ)言流暢,書(shū)寫(xiě)清晰;⑤不要抄襲,不要套作,文章中不出現(xiàn)真實(shí)的學(xué)校和姓名等信息。

    組卷:17引用:2難度:0.6
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