2020-2021學(xué)年河北省秦皇島一中高二(下)月考語(yǔ)文試卷(7月份)
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀(27分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,15分)
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1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
材料一:
屏幕中的劇情跌宕起伏,屏幕上一行又一行的字符絡(luò)繹不絕地馳過,如同密集射擊的炮彈,令人眼花繚亂:它們就是“彈幕”。
盡管彈幕被納入“評(píng)論”范疇,卻與傳統(tǒng)的文藝批評(píng)有巨大的鴻溝。
傳統(tǒng)的文藝批評(píng)來(lái)自閱讀之后的深思熟慮,作品的整體觀照與解讀、分析、闡釋構(gòu)成了基本的工作方式。盡管金圣嘆、毛宗崗等擅長(zhǎng)的評(píng)點(diǎn)式文學(xué)批評(píng)與彈幕存在某種相似的形式,但是,文本的細(xì)讀以及品鑒、沉吟、揣摩仍然是不可或缺的操作程序。
相對(duì)地說(shuō),彈幕的首要特征是“即時(shí)”,評(píng)論對(duì)象往往是作品的一個(gè)短暫碎片,譬如一個(gè)角色的相貌,出場(chǎng)那一刻的步態(tài)等等。彈幕評(píng)論帶有明顯的即興意味,令人矚目的是現(xiàn)場(chǎng)、此刻與交互性的狂歡氣氛,而不是嚴(yán)肅的反思與真知灼見。
彈幕是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的產(chǎn)物。只有神奇的互聯(lián)網(wǎng)才能支持如此之多的聲音即時(shí)互動(dòng),讓各種貌似無(wú)法交集的社會(huì)關(guān)系迅速地在虛擬空間聯(lián)結(jié)起來(lái)。這是印刷文化不可比擬的。
印刷文化的節(jié)奏相對(duì)緩慢,思想的交換不得不接受印刷速度與配送體系的限制。印刷文化的中心是文字符號(hào)。文字符號(hào)的閱讀、理解、闡釋形成一種深度文化。至少在目前,速度與深度的恰當(dāng)比例仍然以印刷文化作為范本。
盡管彈幕的即時(shí)評(píng)論也訴諸文字符號(hào),但這些字符被加工為另一種奇特的屏幕形象,開啟了另一種性質(zhì)的空間,譬如視覺經(jīng)驗(yàn)。它與即時(shí)性、交互性構(gòu)成彈幕文化的巨大吸引力。傳統(tǒng)的文學(xué)批評(píng)無(wú)法企及這種吸引力,“深度”也無(wú)法替代生氣勃勃的喧嘩產(chǎn)生的號(hào)召。一旦“深度”置換為“速度”,零碎化、平面化、喜劇精神與反諷、拒斥精英趣味也就成了彈幕的另一些表征。對(duì)于年輕的一代來(lái)說(shuō),互聯(lián)網(wǎng)以及電子傳媒的傳播方式正在隱蔽地重塑他們的感官、軀體和意識(shí)。
(摘編自南帆《彈幕:一個(gè)奇特的屏幕現(xiàn)象》)材料二:
2020年6月,B站隆重上線四大名著,無(wú)數(shù)年輕觀眾都是奔著彈幕,或是彈幕與四大名著的“化學(xué)反應(yīng)”去的。但對(duì)于年紀(jì)更長(zhǎng),文化取向也更為傳統(tǒng)的網(wǎng)友來(lái)說(shuō),彈幕污染了劇作,庸俗了原著,宛若妖霧遮天蔽日,毫無(wú)理性可言。
表面看,這是代際差異。但實(shí)際上,彈幕的兩極評(píng)價(jià),昭示出兩種截然不同的文化機(jī)制與主體狀態(tài),彰顯了當(dāng)下信息讀寫的雙軌制。厭惡者所代表的,乃是印刷文明培育的讀寫習(xí)慣,推崇經(jīng)典,講究邏輯與秩序;喜愛者所代表的是互聯(lián)網(wǎng)文化中跨媒介、多感官、娛樂化的接受方式,注重趣味性與參與感。
彈幕空間中,正確、完整、規(guī)范、和諧都變得無(wú)足輕重,代之而起的,是無(wú)政府主義式的“攪和”。原屬不同范疇的信息被一鍋亂燒,不同類型的語(yǔ)言形式被雜糅拼貼,如同重回蒙昧?xí)r代。經(jīng)過理性文明的長(zhǎng)期洗禮后,短暫地“蒙昧”一下,自編自導(dǎo)“人間喜劇”,反例成為暫時(shí)擺脫文明重負(fù)的一種人生選擇。
另外,與當(dāng)代社會(huì)中無(wú)所不在的“計(jì)算”相比,這一場(chǎng)場(chǎng)文字游戲是如此地毫無(wú)功利。以共同興趣為紐帶,網(wǎng)友們互稱“兄弟”,在驀然而至的彈幕中尋獲同好知音。“居然與我想得一樣”,這樣會(huì)心一擊的感受,令孤獨(dú)的當(dāng)代人倍感滿足。
不同于社會(huì)場(chǎng)域中被反復(fù)思量過的表達(dá),憑借直覺敲下的彈幕,出于真心、近乎自白,乃是電子時(shí)空里的“我手寫我口”。因此也就不難理解,彈幕中最為常見的一種類型,便是直抒胸隱,依賴口語(yǔ)詞,形成眾聲喧嘩的交談氛圍。唯有無(wú)限趨近言文一致,那個(gè)最本真的自我,才能躍然而出,袒露人前?;蛘吒鼫?zhǔn)確地說(shuō),彈幕的終點(diǎn)并非呈現(xiàn)完整的自我形象,而是要探入“有趣的靈魂”的某個(gè)側(cè)面。
彈幕的游戲性與趣味性,真的可以帶來(lái)更美好的人生狀態(tài)嗎?
首先必須承認(rèn),彈幕文字游戲的創(chuàng)造門檻與理解成本都極低。鑒于運(yùn)動(dòng)速度飛快,且面向最廣大的受眾,所以必須令人“秒懂”。秒懂的前提,是對(duì)庸常的臣服,這不僅是指對(duì)于媒體流行語(yǔ)的追隨,更指向一種“自詡快樂的末人心態(tài)”。自嘲或嘲諷,均跳不出金箍棒畫下的“安全圓”,保持在尚不觸及本質(zhì)的限度內(nèi)。
與口頭表演一樣,彈幕業(yè)已創(chuàng)造出了許多“套話”與流行語(yǔ)。比如,2019年B站的年度彈幕是“awsl”(即“啊我死了”)。這是一句再直白不過的贊美語(yǔ),形容視頻內(nèi)容令自己無(wú)比折服。這種縮略語(yǔ)以極其經(jīng)濟(jì)的拼音縮寫,提高了溝通的效率,召喚出固定的、集體性的反應(yīng)模式,也不可避免地帶來(lái)語(yǔ)言的“失焦”。格套無(wú)可厚非,但其中令人上癮的傳染力,以及凌駕于差異性表達(dá)之上的霸權(quán)地位,恐怕與解放創(chuàng)造力的初衷恰好相反。
更重要的是,彈幕帶給人的趣味性、解放感與反諷意味,也日漸固化為一種模式與立場(chǎng)。在進(jìn)入彈幕空間之前,觀者已做好了發(fā)笑準(zhǔn)備。我們雖不必重彈“娛樂至死”的老調(diào),但在開放態(tài)度之外,更需警惕潛伏著的負(fù)面因子:彈幕用戶被設(shè)定為一群?jiǎn)渭冏分鹂鞓返娜耍脚_(tái)迎合(甚至監(jiān)控、計(jì)算)用戶需求來(lái)生產(chǎn)內(nèi)容,從而形成了一個(gè)“快樂”的閉環(huán)。這一閉環(huán)將帶來(lái)“人的再生產(chǎn)”:它召喚快速、固定、永不停歇的人類反應(yīng)模式,從每一個(gè)神經(jīng)元做起,在每一次歡笑中起步。
(摘編自李靜《彈幕版四大名著:“趣味”的治理術(shù)》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
A.金圣嘆、毛宗崗等擅長(zhǎng)的評(píng)點(diǎn)式文學(xué)批評(píng),對(duì)原著進(jìn)行整體觀照,講究對(duì)文本的細(xì)讀以及品鑒、沉吟、揣摩,解讀細(xì)致,闡釋深刻。
B.針對(duì)作品的一個(gè)短暫碎片,彈幕能夠即時(shí)即興地進(jìn)行點(diǎn)評(píng),制造此時(shí)此地彼此交互的狂歡氣氛,迅速聯(lián)結(jié)虛擬空間,這是印刷文化不可比擬的。
C.B站上線四大名著后,年輕觀眾和年老觀眾的反應(yīng)截然不同,年輕觀眾特別熱衷,而年長(zhǎng)的觀眾特別排斥,認(rèn)為彈幕污染了劇作,庸俗了原著。
D.材料一拿彈幕和傳統(tǒng)文藝批評(píng)對(duì)比,分析二者的長(zhǎng)處和弊端,材料二對(duì)熱衷彈幕者持一種理解的態(tài)度,同時(shí)也理性地審視了彈幕的負(fù)面因子。
(2)根據(jù)材料一和材料二,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是
A.受印刷速度與配送體系的限制,印刷文化中思想的交換相對(duì)較慢,卻讓思想具有一定深度,因此就印刷文化而言,應(yīng)追求更為緩慢的節(jié)奏。
B.彈幕環(huán)境中,不假思索直擊鍵盤,才能夠袒露一個(gè)本真的自我??梢姡娮訒r(shí)代的寫作要想表達(dá)真我,就要避免反復(fù)思量,字斟句酌。
C.人們?cè)趶椖坏奈淖钟螒蛑谢シQ“兄弟”,尋獲同好知音,獲得心理滿足,這其實(shí)折射出人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中缺乏知音慰藉,飽受功利束縛的窘境。
D.在彈幕空間中,不同范疇的信息被一鍋亂燉,不同類型的語(yǔ)言形式被雜糅拼貼,流露出參與者在理性文明的洗禮后希望徹底擺脫文明重負(fù)的心態(tài)。
(3)材料二說(shuō),彈幕不必呈現(xiàn)“完整的自我”,要“探入有趣的靈魂”。下列不能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A.《三國(guó)演義》中桃園三結(jié)義,劉備、關(guān)羽慷慨陳詞,張飛冒出一句“俺也一樣”。彈幕:“沒文化真可怕。”
B.《紅樓夢(mèng)》中,賈母問黛玉:“最近讀什么書?”黛玉答:“只剛讀了《四書》。”彈幕:“還讀了《名校模擬精編》。”
C.《西游記》中,孫悟空沒有受邀參加蟠桃會(huì),于是在園子里肆無(wú)忌憚地大吃一通。彈幕:“我是桃飽會(huì)員?!?br />D.《水滸傳》中,孫二娘、張青在十字坡開店,武松與兩名公差推門而入。彈幕:“請(qǐng)出示健康碼和行程碼!”
(4)結(jié)合材料一,給彈幕下一個(gè)定義。
(5)面對(duì)彈幕,我們應(yīng)警惕它的哪些負(fù)面影響?請(qǐng)依據(jù)兩則材料簡(jiǎn)要作答。組卷:32引用:14難度:0.5
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,12分)
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2.閱讀下面文章,完成問題。
除夕的夜
阿成 漫天的大雪下了整整一天,整座城市變成了雪國(guó)。我總覺得夜里的雪下得靜悄悄的,儼然背景音樂,令人有一點(diǎn)迷茫和感傷。
老伴重病已住了半年多的醫(yī)院。醫(yī)生說(shuō),看能不能熬過這個(gè)年吧,要是能,或者有可能再延長(zhǎng)一段時(shí)間。我暗自落淚,內(nèi)心依然巴望奇跡發(fā)生。
除夕,我請(qǐng)求回家過年,醫(yī)生搖了搖頭?;夭涣思遥蔷驮诓》坷锸貧q吧。我想,無(wú)論如何也要過一個(gè)像點(diǎn)樣的年啊。我知道老伴吃不下東西了,但哪怕是擺擺樣子,讓她看一看也好啊。于是,我上街尋找飯店,去買幾個(gè)老伴愛吃的菜。
大雪甫落之后,東北的除夕夜更加寒氣襲人。我踏著雪向前走著,內(nèi)心很凄涼。現(xiàn)在,這條十里長(zhǎng)街上只有我一個(gè)人的腳印。
邊走邊尋找著。街道兩旁大商家、小商店、飯店,等等,都關(guān)門了。在如此清靜的大街上,孤寂、凄涼和失落始終伴我一同尋找。但是,想到今年的除夕或許就是老伴的最后一個(gè)年了,我心里就不覺得冷了,我無(wú)論如何也要把這十里長(zhǎng)街尋遍。記得小時(shí)候,為了逃避父親的打,離家出走,在下雪的夜里我躺在天棚上,看著從瓦隙中飄落下來(lái)的雪花,那種孤凄與今夜的感受是何其相似啊?,F(xiàn)在自己有家了,就會(huì)深深地愛上這個(gè)家。
這條路可真長(zhǎng)呵,加上是難走的厚厚雪路。最后,路過一個(gè)胡同口,我看到幾個(gè)流浪漢正在用小鐵桶涮“火鍋”,個(gè)個(gè)臉上洋溢著幸福的笑容。他們對(duì)我說(shuō),兄弟,過來(lái)喝酒呀,咱們一塊兒過年吧!
我說(shuō),謝謝,不了,我還有事。
大過年的有什么事?。磕憧催@么多吃的呢,都是區(qū)政府白給我們的,我們就喜歡在大街上造(吃),這才來(lái)脾氣呢。說(shuō)著,他們舉起了啤酒瓶,兄弟,過年好!過來(lái)喝一杯吧!
我說(shuō),過年好!你們盡興吧,我真的是有事。對(duì)了,附近有還開門的飯館嗎?我想弄幾個(gè)菜給住院的老伴兒。
他們答道,往前走到頭有一家小飯館開門,我們的佐料就是她給的呢。
我離開時(shí),那幾個(gè)流浪漢在喊,祝你老伴兒早日康復(fù)!
我聽了,眼淚就流下來(lái)了。自老伴兒患病后,我第一次聽到陌生人祝福我老伴早日康復(fù)。老伴兒得了重病之后,我沒有通知單位的任何人。我始終認(rèn)為,一個(gè)人的困難永遠(yuǎn)是自己的,要自己去面對(duì)。
雪愈下愈大。果然,在街的盡頭我看到了那家小飯館,我又禁不住熱淚盈眶了。
年輕的老板娘見我進(jìn)來(lái),便站了起來(lái)。我問,我想買幾個(gè)菜帶走可以嗎?給醫(yī)院的病人。
飯館的老板娘說(shuō),當(dāng)然可以,你先選菜吧。然后她說(shuō),我給廚師打個(gè)電話。
我點(diǎn)了幾樣老伴兒平時(shí)愛吃的菜。哦,只是不知道這家飯館能不能做,這大過年的。老板娘說(shuō),沒問題。
廚師很快就回來(lái)了,他沖我點(diǎn)了點(diǎn)頭。是啊,若是這時(shí)候?qū)Ψ降谋砬槔锷晕⒂幸唤z的不滿,都會(huì)傷害到客人——這個(gè)除夕夜里脆弱的人喲。
我問,今天的和平時(shí)還是一個(gè)價(jià)錢嗎?老板娘說(shuō),大過年的,不能乘人之危,平時(shí)賣什么價(jià)還是什么價(jià),還要做得更好、更精細(xì)些才對(duì)呀。
菜做好了,品相不錯(cuò),我決計(jì)打車回醫(yī)院。上車后,司機(jī)說(shuō),過年好!去哪兒?我說(shuō),第一醫(yī)院。司機(jī)說(shuō),家里有人住院?我說(shuō),老伴兒。
司機(jī)長(zhǎng)嘆了一聲,這年哪,有人歡喜有人愁哇。剛才我拉了一位老大娘。我問,大娘咋才回家過年哪?老太太一聽就流淚了。我就跟她說(shuō),大娘,大過年的,咱得高高興興的,對(duì)吧?臨走時(shí),那個(gè)老太太非要給我一百塊錢。我說(shuō),我怎么能要您錢呢?您留著吧。老太太說(shuō),就當(dāng)是我給你的壓歲錢了。我一聽,眼淚嘩嘩的。最后,我還是悄悄把錢塞到老太太的包里了,看她進(jìn)了進(jìn)站口才走……人人都有犯難的事呀。老哥,你看我,媳婦在家等著我呢,可我為了家人還在路上奔波哩!
回到醫(yī)院,病床上的老伴兒很高興。看著一桌子的菜,她說(shuō),大年三十兒還有飯店開門?
我說(shuō),這是托你的福,說(shuō)明你的病很快就要好了,好事就從今天開始啦。
老伴兒聽了也蠻高興的,她竟然慢慢地坐了起來(lái)。零點(diǎn)的鐘聲響了,我們老兩口兒舉起酒杯祝福彼此。老伴兒閃動(dòng)著淚花說(shuō),難為你了。我說(shuō),別這么說(shuō),我愿意,高興著哪。
老伴兒說(shuō),好好活著。
我說(shuō),什么?
老伴兒說(shuō),你一定要好好活著。
(選自2019年第1期《長(zhǎng)城》,有改動(dòng))(1)下列對(duì)文章思想內(nèi)容的理解與分析,不正確的一項(xiàng)是
A.文章交代“我”老伴的病情嚴(yán)重,既是“我”在除夕夜外出買菜的原由,也暗示了“我”在特定環(huán)境下的傷感心情。
B.文中插敘“我”小時(shí)候逃避父親的打而離家之事,意在用那時(shí)的感受來(lái)突出“我”現(xiàn)在的孤獨(dú)無(wú)依以及對(duì)家的眷戀。
C.文章兩次寫“我”流淚,第一次突出了“我”受到陌生人祝福時(shí)的感動(dòng),第二次表達(dá)了“我”找到小飯館時(shí)的感喟。
D.出租車司機(jī)的感嘆,意蘊(yùn)豐富,既有對(duì)生活艱辛的感慨,又有對(duì)“我”的勸慰,從而揭示出人們對(duì)人生無(wú)常的哀痛。
(2)下列對(duì)文章藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.本文采用第一人稱,但敘述時(shí)卻將其它人物推到前臺(tái),讓讀者來(lái)認(rèn)識(shí)其言容笑貌,而“我”隱身其后,處于次要地位。
B.文章開頭點(diǎn)出“迷茫和感傷”,它是“我”心情的寫照,又讓讀者產(chǎn)生疑問,從而自然引出對(duì)老伴病情的敘述。
C.“街上商家、飯館等都關(guān)門了”一句蘊(yùn)含了“我”的失落、凄涼與孤寂之情,又與最后找到小飯館形成了對(duì)比。
D.文章構(gòu)思巧妙,以“我”買菜為線索,將所寫人物及事件一一展現(xiàn),使得文章既層次分明,又脈絡(luò)清晰,渾然一體。
(3)文中對(duì)雪夜的環(huán)境描寫有什么作用?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
(4)從本文人物的身上可看到濃濃的人性之美,請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。組卷:157引用:79難度:0.4
二、古代詩(shī)文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共1小題,19分)
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3.閱讀下面的文言文,完成各題。
宋子貞,字周臣,潞州長(zhǎng)子人。性敏悟好學(xué),工詞賦。弱冠,領(lǐng)薦書試禮部,有名于時(shí)。金末,潞州亂。宋將彭義斌守大名,辟為安撫司計(jì)議官。義斌歿,子貞率眾歸東平行臺(tái)嚴(yán)實(shí)。實(shí)素聞其名,用為詳議官,兼提舉學(xué)校。先是,實(shí)每令人請(qǐng)事于朝,托近侍奏決,不經(jīng)中書,因與丞相耶律楚材有違言。子貞至,勸實(shí)致禮丞相,通殷勤,凡奏請(qǐng),必先咨稟。丞相喜,自是交歡無(wú)間,實(shí)因此益委信子貞。太宗四年,實(shí)戍黃陵,金人悉力來(lái)攻。與戰(zhàn)不利,敵勞頗張,曹、濮以南皆震。有自敵中逃歸者,言金兵且大至,人情洶懼。子貞請(qǐng)于實(shí),斬?fù)P言者首以令諸城,境內(nèi)乃安。汴梁既下,饑民北徙,餓殍盈道,子貞多方賑救,全活者萬(wàn)余人。金士之流
寓者,悉引見周給,且薦用之。拔名儒張?zhí)亓ⅰ⒚C、李昶等于羈旅,與之同列。四方之士聞風(fēng)而至,故東平一時(shí)人材多于他鎮(zhèn)。歲己未,世祖南伐,召子貞至濮州,問以方略。對(duì)曰:“本 朝威武有余,仁德未洽,所以拒命者,特畏死爾。若投降者不殺,脅從者勿治,則宋之郡邑,可傳檄而定也。”世祖善其言。中統(tǒng)元年,授益都路宣撫使。未幾,入覲,拜右三部尚書。時(shí)新立省部,典章制度,多子貞裁定。李璮叛,據(jù)濟(jì)南,詔子貞參議軍前行中書省事。子貞單騎至濟(jì)南,觀璮形勢(shì),因說(shuō)丞相史天澤曰:“璮擁眾東來(lái),坐守孤城。宜增筑外城,防其奔突,彼糧盡援絕,不攻自破矣?!弊h與天澤合,遂擒璮。子貞還,上書陳便宜十事,大略謂:“官爵人主之柄選法宜盡歸吏部律令國(guó)之紀(jì)綱宜早刊定監(jiān)司總統(tǒng)一路用非其材不厭人望乞選公廉有才德者為之今州縣官相傳以世,非法賦斂,民窮無(wú)告,宜遷轉(zhuǎn)以革其弊。”又請(qǐng)建國(guó)學(xué)教胄子,敕州郡提學(xué)課試諸生,三年一貢舉。有旨命中書次第施行之。帝頗悔用子貞晚。三年十一月,懇辭,乃得請(qǐng)。特敕中書,凡有大事,即其家訪問。子貞私居,每聞朝廷事不便,必封疏上奏,愛君憂國(guó),不以進(jìn)退異其心。卒年八十一。
選自《元史?宋子貞傳》(1)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
A.官爵人主之柄/選法宜盡歸/吏部律令國(guó)之紀(jì)綱/宜早刊定/監(jiān)司總統(tǒng)一路/用非其材/不厭人望/乞選公廉有才德者為之/
B.官爵人主之柄/選法宜盡歸/吏部律令國(guó)之紀(jì)綱/宜早刊定/監(jiān)司總統(tǒng)一路/用非其材不厭/人望乞選公廉有才德者為之/
C.官爵人主之柄/選法宜盡歸吏部/律令國(guó)之紀(jì)綱/宜早刊定/監(jiān)司總統(tǒng)一路/用非其材/不厭人望/乞選公廉有才德者為之/
D.官爵人主之柄/選法宜盡歸吏部/律令國(guó)之紀(jì)綱/宜早刊定/監(jiān)司總統(tǒng)一路/用非其材不厭/人望乞選公廉有才德者為之/
(2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
A.弱冠,古時(shí)男子20歲行冠禮以示成年,但體猶未壯故稱“弱”,不能用于女子。
B.世祖,為皇帝的謚號(hào),一般指新王朝的最初建立者,如文中元世祖即為元朝開國(guó)皇帝忽必烈。
C.諸生,古代經(jīng)考試錄取而進(jìn)入中央、府、州、縣各級(jí)學(xué)校,包括太學(xué)學(xué)習(xí)的生員。
D.貢舉,古時(shí)地方官府薦舉人才有鄉(xiāng)里選舉諸侯貢士之制,明、清則泛指科舉制度。
(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.宋子貞才華卓著,且為官有道。他悟性極高,擅長(zhǎng)詞賦,并且在做僚屬時(shí)規(guī)勸長(zhǎng)官合理處理好與同僚關(guān)系,并贏得雙方喜歡。
B.宋子貞精通典章,也重視教育。在省部初建的時(shí)候裁決制定制度,后來(lái)又奏請(qǐng)建立學(xué)校來(lái)教育貴族子弟,規(guī)定考試和舉薦制度。
C.宋子貞洞察形勢(shì),有軍事才能。在征討李璮叛亂時(shí),他單獨(dú)出行觀察形勢(shì),進(jìn)言的建議和宰相的想法不謀而合,最終擒獲李璮。
D.宋子貞忠君愛國(guó),受到皇帝信任。他退休后,皇帝命中書省有大事即向他請(qǐng)教。每次朝廷遇到不便之事,他也會(huì)上書朝廷。
(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①饑民北徙,餓殍盈道,子貞多方賑救,全活者萬(wàn)余人。
②本朝威武有余,仁德未洽,所以拒命者,特畏死爾。組卷:3引用:1難度:0.5
三、語(yǔ)言文字應(yīng)用(本題共4小題,26分)
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10.某校正舉辦“詞語(yǔ)的積累與運(yùn)用”學(xué)習(xí)活動(dòng),請(qǐng)你根據(jù)下面“孺子?!币辉~的信息,概括出現(xiàn)代漢語(yǔ)詞語(yǔ)的三個(gè)特征,每處不超過12個(gè)字。
“孺子牛”一詞有兩個(gè)意思,最初指游戲時(shí)被兒童牽著走的由大人扮成的牛,現(xiàn)在也比喻甘愿為人民大眾服務(wù)的人。“孺子?!钡倪@兩個(gè)意思,前一個(gè)叫作本義,后一個(gè)叫作引申義,二者要區(qū)別開來(lái)。魯迅在《自嘲》中說(shuō)“橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛”,習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)要發(fā)揚(yáng)“為民服務(wù)孺子?!钡木瘢@里用的都是引申義。如果說(shuō)“孺子?!钡谋玖x大致屬于中性詞的話,那么它的引申義就鮮明地表達(dá)了褒揚(yáng)的態(tài)度。組卷:6引用:7難度:0.7
四、寫作(60分)
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11.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
人與人相處,沒有誰(shuí)愿意被俯視,也不應(yīng)該俯視他人,回望歷史,中國(guó)曾領(lǐng)跑世界,令他國(guó)景仰,但也曾因國(guó)力衰弱,仰人鼻息,被列強(qiáng)俯視。
人與人、國(guó)與國(guó)之間如此,文化與文化之間亦如是,視角,取決于站位與定位,也取決于姿態(tài)和心態(tài),百年變局,面向未來(lái),我們應(yīng)該以怎樣的視角看待世界?
“世界青年交流論壇”邀請(qǐng)你作為中國(guó)青年代表參加,并以“拒絕俯視,共創(chuàng)未來(lái)”為主題發(fā)言。請(qǐng)完成一篇發(fā)言稿。
要求:綜合材料,選好角度,確定立意,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露;不少于800字。組卷:25引用:12難度:0.7