2022-2023學(xué)年陜西省西安市臨潼區(qū)鐵路中學(xué)高二(上)第二次月考語文試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共1小題,9分)
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1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
杜甫的詩一向被稱為詩史,它廣泛而深刻地反映了唐代安史之亂前后的現(xiàn)實(shí)生活和時(shí)代面貌。把杜詩稱為詩史,最早見于晚唐孟棨的《本事詩》。其在敘述李白的一段中,附帶著提到杜甫,說“杜逢祿山之難,流離隴蜀,畢陳于詩,推見至隱,殆無遺事,故當(dāng)時(shí)號(hào)為詩史”。從這句話看來,詩史這個(gè)名稱好像是在杜甫時(shí)代已經(jīng)存在了--縱使不在杜甫時(shí)代,也應(yīng)該在孟棨以前。
普遍地用詩史標(biāo)志杜詩的特點(diǎn),始于宋代。五代時(shí)寫成的《舊唐書?杜甫本傳》沒有提到詩史;北宋寫成的《新唐書》則說杜詩“世號(hào)詩史”。宋代詩文以及詩話中,凡是有關(guān)杜甫的,詩史二字常??梢杂龅?。像“推見,至隱,殆無遺事”、像“讀之可以知其世”、像“紀(jì)當(dāng)時(shí)事,皆有據(jù)依”,的確是杜詩的特點(diǎn),也是杜甫成為我國一個(gè)偉大詩人的重要原因之一。杜甫在這方面給中國的詩歌拓寬了一個(gè)領(lǐng)域,明代的唐詩研究者胡震亨說,“以時(shí)事入詩,自杜少陵始”。他認(rèn)為以時(shí)事入詩,杜甫發(fā)揮了極大的獨(dú)創(chuàng)性,道前人所未道,這是杜甫對(duì)于中國詩歌的豐功偉績。但回顧詩歌的歷史,追溯《詩經(jīng)》的傳統(tǒng),這種說法是不符合事實(shí)的。但把目光局限在從晉宋到唐初的三百年內(nèi),這時(shí)期的詩歌除卻陶潛、鮑照、庾信以及后來的陳子昂等人的優(yōu)秀作品外,自然代替社會(huì),形式勝過內(nèi)容,已成為普遍的現(xiàn)象,而杜甫以其滿腔熱誠,大量地歌詠時(shí)事,從這方面看來,說是自他開始,也未為不可。
杜甫生在唐代封建社會(huì)發(fā)生巨大變化的時(shí)代。他既有熱情的關(guān)懷,也能作冷靜的觀察,洞悉時(shí)代的癥結(jié)和問題的核心所在。他觀察的范圍廣、認(rèn)識(shí)深,并能以高度的藝術(shù)手法把他觀察、認(rèn)識(shí)的所得在詩歌里卓越地表達(dá)出來,大大超過了在他以前的任何一個(gè)詩人。所以我們說,杜甫是中國詩歌優(yōu)良傳統(tǒng)偉大的繼承者和發(fā)揚(yáng)者。也就是這個(gè)緣故,杜詩才獲得了千百年來被人公認(rèn)的詩史的稱號(hào)。
詩史不同于歷史,不能理解為用詩體寫成的歷史。一部好的歷史同樣需要作者能夠認(rèn)識(shí)時(shí)代的癥結(jié)和重大問題的核心,同樣可以寫得很生動(dòng)。可是作為詩史的杜詩則在深刻反映現(xiàn)實(shí)的同時(shí),還通過多種多樣的風(fēng)格和具有獨(dú)創(chuàng)性的表達(dá)方法處處體現(xiàn)出作者本人的形象,很少只是客觀的描述。浦起龍說得好,“少陵之詩,一人之性情,而三朝之事會(huì)寄焉者也”。誠然,杜詩不僅反映了時(shí)代,同時(shí)也浸透了作者的思想感情,使人感到詩人的性情活躍在詩的字里行間。這正是杜甫的詩史與一般歷史不同的地方,正如胡宗愈所說的,里邊包涵著詩人的“出處去就,動(dòng)息勞佚,悲歡憂樂,忠憤感激,好賢惡惡”。
抒情和時(shí)事與社會(huì)生活相結(jié)合,是我國詩歌從開始以來一直到建安時(shí)代的一個(gè)共同的特點(diǎn)。這個(gè)特點(diǎn)的發(fā)揚(yáng)光大,杜甫做出了巨大的貢獻(xiàn)。
(摘編自馮至《論杜詩和它的遭遇》)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.據(jù)孟棨《本事詩》記載,杜甫遭逢“安史之亂”,作品充分反映社會(huì)現(xiàn)實(shí),所以當(dāng)時(shí)就稱之為“詩史”。
B.與自然代替社會(huì),形式勝過內(nèi)容的詩歌相比,陶潛、鮑照等人的作品同杜詩一樣,都在大量地歌詠時(shí)事。
C.亂世中的杜甫對(duì)社會(huì)生活有廣泛的觀察和深刻的認(rèn)識(shí),并憑高超的藝術(shù)手法表達(dá)出來,這是前無古人的。
D.作為“詩史”的杜詩不同于一般的歷史,字里行間包涵著“悲歡憂樂”“好賢惡惡”,活躍著詩人的性情。
(2)下列對(duì)原文相關(guān)論證的分析,不正確的一項(xiàng)是
A.文章開篇提出論題,接著論述杜詩被稱“詩史”的歷史、原因及“詩史”與歷史的區(qū)別。
B.文章引用胡震亨的論述,闡明杜甫以時(shí)事入詩給中國的詩歌拓寬了一個(gè)領(lǐng)域的觀點(diǎn)。
C.第四段在論述杜詩的特點(diǎn)時(shí),將浦起龍與胡宗愈的說法進(jìn)行對(duì)比,支撐了自己的觀點(diǎn)。
D.文章在贊揚(yáng)杜甫對(duì)我國詩歌貢獻(xiàn)的同時(shí),也對(duì)言過其實(shí)的說法有所辯駁,具有思辨性。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是
A.與同時(shí)代大多數(shù)詩人不同,杜甫以滿腔熱誠、大量歌詠時(shí)事著稱,所以我們說“以時(shí)事入詩,自杜少陵始”,也未為不可。
B.“詩史”不同于歷史,不能理解為用詩體寫成的歷史,故而“詩史”不能真實(shí)地反映歷史,而主要是反映作者的主觀情感。
C.杜甫的“史詩”深刻反映現(xiàn)實(shí)的同時(shí)凸顯作者本人的形象,其詩句“劍外忽傳收薊北,初聞涕淚滿衣裳”就體現(xiàn)這樣的特色。
D.在認(rèn)識(shí)清楚時(shí)代的癥結(jié)和問題的核心所在的同時(shí),把抒情和時(shí)事與社會(huì)生活緊密結(jié)合起來,就能夠書寫出一部優(yōu)秀的歷史。組卷:10引用:20難度:0.5
(二)非連續(xù)性文本閱讀(本題共1小題,12分)
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2.閱讀下面的文字,完成問題。
材料一:
畫家徐冬冬和新聞人徐立京,兩個(gè)經(jīng)歷不同、專注領(lǐng)域各異的深耕者,在二十四節(jié)氣七十二候的詩意生命美學(xué)追尋中,產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴,并化為厚積薄發(fā)的智慧表達(dá)。
140余幅色彩濃烈、肌理獨(dú)特的節(jié)候主題中國抽象畫作,近80篇解讀七十二候的細(xì)膩深沉的美文,以及與王蒙、丁一匯、薛其坤、陳來等文化、氣象學(xué)、量子物理學(xué)、哲學(xué)不同領(lǐng)域大家的睿智對(duì)話,共同構(gòu)成了《二十四節(jié)氣七十二候》這一符號(hào)性的時(shí)代文化力作。
二十四節(jié)氣七十二候在中華文明史上究竟意味著什么?如果我們把視野投向宏闊深邃的史前史,可能會(huì)看得更為清晰。四大原生農(nóng)耕文明起源地中,尼羅河流域、兩河流域、印度河流域,“干、熱、水、平、肥”齊全而率先起步并相互交流促進(jìn)。一段輝煌燦爛之后,古印度河文明首先消失,古埃及文明和古兩河文明也先后沒落,環(huán)地中海大文明圈進(jìn)入主導(dǎo),以商業(yè)、海洋、農(nóng)耕、游牧混合形態(tài)演化、演進(jìn)。其人和先于地利,地利先于天時(shí)。而中國獨(dú)處東方獨(dú)特大地理單元,季風(fēng)氣候顯著,氣候復(fù)雜多樣。二十四節(jié)氣七十二候在致廣大而盡精微的長期農(nóng)耕實(shí)踐中,漸次成為中華文明的底色、基座與內(nèi)核。
二十四節(jié)氣七十二候起于生存繁衍層面的“農(nóng)事功用”,并逐步孕育衍生出家國凝聚層面的“文化認(rèn)同”和個(gè)體感悟?qū)用娴摹吧缹W(xué)”。農(nóng)事功用映照人與自然的關(guān)系,文化認(rèn)同映照人與人的關(guān)系,生命美學(xué)映照人與自身的關(guān)系。在可見的未來,二十四節(jié)氣七十二候的農(nóng)事功用價(jià)值將持續(xù)削減,文化認(rèn)同價(jià)值則會(huì)隨著中國實(shí)力的增強(qiáng)而被反復(fù)提起并不斷強(qiáng)化。中國申報(bào)二十四節(jié)氣為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成功,就是文化認(rèn)同的標(biāo)志性事件。生命美學(xué)價(jià)值與每個(gè)人的生命息息相關(guān),歷經(jīng)十年打磨而成的《二十四節(jié)氣七十二候》一書,正是生命美學(xué)價(jià)值擁抱一個(gè)大時(shí)代到來的顯現(xiàn)。
身處這個(gè)大時(shí)代,每個(gè)人都要面臨兩個(gè)發(fā)展悖論的挑戰(zhàn):恒溫走廊之困和生物算法之危。先說“恒溫走廊之困”。進(jìn)入21世紀(jì),人的生活圈逐步進(jìn)入由住宅、汽車、火車、飛機(jī)、賓館、商圈組成的“恒溫走廊”。肉體對(duì)四季變化的直接感知被一再物理性弱化。只有智能傳媒推送的頭條文章時(shí)不時(shí)提醒,節(jié)氣又變了。二十四節(jié)氣由此成為當(dāng)代社會(huì)聯(lián)系個(gè)體與宇宙自然最緊密的文化紐帶。正如徐立京所言:“站在21世紀(jì)大都市的建筑叢林中,即便只是看到人行道上普通的綠化樹,我都開始讀懂這一枝一葉在每一候每一季里的變化,以及它們和浩瀚宇宙的聯(lián)系?!?br /> 再說“生物算法之?!薄:绽凇段磥砗喪贰分械谝淮翁岢雒總€(gè)生命體本質(zhì)上就是算法這樣令人沮喪但絕非聳人聽聞的觀點(diǎn)。如何避免淪為整體文明進(jìn)步下的數(shù)據(jù)肉身,二十四節(jié)氣成為極好的生命美學(xué)的載體和切入點(diǎn)。徐冬冬在“創(chuàng)作談”里寫道:“從每時(shí)、每日、每候的陰陽兩氣交合變化,感悟宇宙世界之變,悟道萬物生命之心,帶來《二十四節(jié)氣七十二候》對(duì)靈魂的獨(dú)白,達(dá)于對(duì)生命本質(zhì)的表達(dá)?!毙炝⒕┰谧孕蛑袑懙溃骸白穼ざ墓?jié)氣七十二候的腳步,去體會(huì)天地之變、四季之變、生命之變,每天都變得不一樣了?!边@是兩位作者的深切體悟,也是大時(shí)代的優(yōu)美韻律。
(摘編自王岸柳《生命美學(xué),詩意觀止》)材料二:
《二十四節(jié)氣七十二候》普及了節(jié)氣、物候等相關(guān)知識(shí)。大多數(shù)人對(duì)二十四節(jié)氣比較熟悉,而七十二候或許了解不多。它是古代指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)的歷法補(bǔ)充,是根據(jù)黃河流域地理、氣候的自然現(xiàn)象編寫而成。如果說二十四節(jié)氣是以大觀小,從季候、農(nóng)事、風(fēng)俗等大變化來認(rèn)識(shí)具體的事物與現(xiàn)象,那么七十二候則是以小見大,在大千世界中精選那些最生動(dòng)、最鮮明的自然對(duì)象,總結(jié)出節(jié)氣演變的規(guī)律。無論是何種角度,節(jié)氣、物候都體現(xiàn)了中國人對(duì)天地和生命的熱愛,這正是貫穿本書的線索。
作者徐立京在自序中寫道:“把自己放進(jìn)大自然中,問天,問地,問春夏秋冬,更問自己的內(nèi)心。”于是,我們讀到了兼具理性和感性的節(jié)氣科普內(nèi)容。作者以“萬物含新意”開題:“作為二十四節(jié)氣之首,立春是從天文上來劃分的,即太陽到達(dá)黃經(jīng)315度時(shí)”,接著作者感慨:“新故相推,日生不滯。孕育著生命、飽含著溫暖、勃發(fā)著生機(jī)的陽氣昂揚(yáng)著,舒展著,奔涌著,騰躍著?!边@樣情感飽滿、感悟深刻的文字在書中隨處可見。畫家徐冬冬創(chuàng)作的“東風(fēng)解凍”中國畫,在深色中點(diǎn)染進(jìn)紅黃綠藍(lán)四種鮮明的色彩,整個(gè)畫面頓顯生機(jī)。
文字與圖畫互相補(bǔ)充、互相映襯,充盈著濃厚人文情懷,讀來頗具代入感。二十四節(jié)氣七十二候是中國古代天文學(xué)、氣象學(xué)、地理學(xué)、生物學(xué)、民俗學(xué)等多門學(xué)科的結(jié)晶,為世界提供了認(rèn)識(shí)中國、讀懂中國的一個(gè)獨(dú)特視角。它折射出天人合一、道法自然的中國古典哲學(xué),滋養(yǎng)著形態(tài)多樣、生機(jī)勃勃的民間生活……該書富有新意地從生命美學(xué)角度解讀二十四節(jié)氣七十二候,既與公眾日常生活息息相關(guān),又勾連起中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)久魅力與當(dāng)代價(jià)值。
(摘編自潘凱雄《在二十四節(jié)氣里讀懂中國》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.環(huán)地中海大文明圈的沖擊,使得古印度河文明、古埃及文明和古兩河文明先后消失或沒落。
B.在一定程度上,身處大時(shí)代的人們可以用二十四節(jié)氣來應(yīng)對(duì)恒溫走廊之困和生物算法之危。
C.七十二候是古代指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)的歷法補(bǔ)充,和節(jié)氣一樣體現(xiàn)了中國人對(duì)天地和生命的熱愛。
D.《二十四節(jié)氣七十二候》讀來讓人身臨其境,這與本書圖文互補(bǔ)、互相映襯,不無關(guān)系。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是
A.徐冬冬和徐立京專注的領(lǐng)域不同,徐冬冬以畫家身份介入到關(guān)于節(jié)氣文化的思考和實(shí)踐中,并以大量節(jié)候主題中國抽象畫作為旨?xì)w。
B.王蒙、丁一匯等人的對(duì)話都從生態(tài)美學(xué)角度,拓寬了讀者認(rèn)知二十四節(jié)氣七十二候的視野與空間,是人文與科學(xué)的一次有機(jī)融合。
C.二十四節(jié)氣七十二候,離不開中華文化傳統(tǒng),無論是古代還是今天,都與公眾日常生活相關(guān),并潛移默化地影響中國人的生活。
D.兩則書評(píng)各具特色,評(píng)論的側(cè)重點(diǎn)不完全相同,但都注重援引原文作者的相關(guān)論述來佐證自己觀點(diǎn),從而使評(píng)論兼具理性和感性。
(3)第二十四屆北京冬奧會(huì)開幕式,用二十四節(jié)氣來進(jìn)行倒計(jì)時(shí),最后歸零到“立春”,請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)這一創(chuàng)意的理解。組卷:1引用:2難度:0.5
(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共1小題,15分)
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3.閱讀下面的文字,完成各題。
文本一:
人世間(節(jié)選)
梁曉聲 周秉義從北京調(diào)回了本市,終日足不出戶,只是看書,偶爾也與冬梅晚飯后看看電視劇。
冬梅的耳中刮進(jìn)了一些關(guān)于丈夫任職的議論。她忍不住問:“確實(shí)是平調(diào)回來了?”
他肯定地說:“是啊?!?br /> 她又問:“到底為什么?”
他奇怪地反問:“我信中不是寫了嗎?”
“你想干的實(shí)事,到底是什么實(shí)事呢?”
“現(xiàn)在說了也沒用,得看這次怎么任命。先不聊這個(gè)話題,好不好?”
“跟我還有什么不便說的嗎?是不是在北京沒干好???”
“看你,我說不聊了,你偏要聊這個(gè)話題!我在哪個(gè)崗位上沒干好過?我離開北京前,領(lǐng)導(dǎo)還給我開了歡送會(huì)呢!干得不好能有那種待遇嗎?”
冬梅心中疑惑,也只好不再問下去了。
春節(jié)過后,組織部門下達(dá)了正式任命,周秉義擔(dān)任副市長,他的分工只有一項(xiàng),主抓招商引資,盡快改造城市面貌,消除土坯房,促進(jìn)本市房地產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
一天下午,周秉義來到弟弟家,讓秉昆陪他在光字片走一走。那天降了一場(chǎng)大雪。
秉昆說:“哥,這么大的雪,改天吧。”
秉義說:“我正是因?yàn)橄逻@么大的雪才來的啊。沒人出門,也就沒人注意咱們嘛,想看哪兒看哪兒?!?br /> 老哥兒倆逛起光字片來。光字片的面積比以前大了,人口也比以前稠密多了。大雪覆蓋之下低矮的土坯房一片連一片,東倒西歪,橫七豎八。稍一細(xì)看,都會(huì)從積雪之下發(fā)現(xiàn)外露的種種骯臟——垃圾堆,各種令人作嘔的臟水結(jié)成了冰。老哥兒倆在光字片轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn),不知不覺天黑了。
…………
常進(jìn)步下班比往日早了些,他從窗口看到秉昆,迎出門來。常進(jìn)步他媽與周秉義,當(dāng)年是職工與老領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系。周秉義做黨委書記,常宇懷是他最倚重的中層干部,他們夫婦和周秉義的關(guān)系非同一般。
“嫂子!”面對(duì)滿頭白發(fā)的烈士遺孀,周秉義的眼淚奪眶而出。
常進(jìn)步他媽拉著他的手微笑著說:“知道你調(diào)回來了,工作肯定忙,何必來看我們呢!”
周秉義說:“對(duì)不起,嫂子,我本該經(jīng)常來看你們的啊!”他側(cè)轉(zhuǎn)身,一手捂面,泣不成聲。
“進(jìn)步,還不快請(qǐng)你周叔叔進(jìn)屋!”常進(jìn)步他媽拉開了家門。
周秉義回到當(dāng)年的軍工廠家屬區(qū),他內(nèi)心五味雜陳。周秉昆心里越發(fā)有點(diǎn)兒瞧不起哥哥,覺得哥哥一點(diǎn)兒也沒有副市長的風(fēng)范,在小事上那么感情外露。
四月,天剛轉(zhuǎn)暖,光字片受了一場(chǎng)虛驚。某日來了幾組測(cè)量小隊(duì),臨街住戶人心惶惶,以為要修路。修路當(dāng)然是好事,可那得拆除多少房屋??!一旦被拆除了,都住哪兒呢?有人與測(cè)量隊(duì)的人攀談,才知道不是要修路,而是要對(duì)光字片進(jìn)行“大刀闊斧”的改造。
半信半疑的人們又問,“大刀闊斧”怎么理解呢?
測(cè)量隊(duì)的人說,他們也不清楚,那是一位副市長的原話。
人們猜想,那肯定就是周秉義啦!光字片的男女老少奔走相告,測(cè)量隊(duì)接連測(cè)量了數(shù)日,整個(gè)光字片也接連亢奮了數(shù)日。
此后,每天晚上總會(huì)有幾個(gè)男人相約來到秉昆家聊天。他們回憶起了秉昆父親周志剛,周志剛雖然沒享著大兒子的福,全光字片的人可托上周秉義的福了。誰承想光字片會(huì)出一位副市長呢?他是光字片的大救星??!男人們聚到周家,想知道對(duì)光字片“大刀闊斧”的改造究竟何時(shí)開始?將改造到什么程度?光字片的人家也能過上享受燃?xì)庠詈妥詠硭纳顔幔?br /> 對(duì)于他們的探問,周秉昆一句也回答不了。他已經(jīng)好久沒見到哥哥了。
“五一”過后,大隊(duì)的建筑人馬浩浩蕩蕩地向光字片進(jìn)發(fā),建筑大軍的載人卡車彩旗招展。光字片的青年聞?dòng)嵑?,騎著自行車迎接,但建筑大軍的目的地分明不是光字片。建筑大軍一直往前開,開到了馬路盡頭——虎皮岡,在那里安營扎寨。
光字片的人們疑惑極了,一撥接一撥到周秉昆家問個(gè)究竟:難道你哥要在那地方為咱們光字片的人建樓?那可是連兔子都不刨窩的地方??!咱們光字片就是再爛,畢竟屬于城區(qū)?。”?,你一定要替我們問問你哥……
與測(cè)量隊(duì)剛離開那幾天相比,光字片人們的態(tài)度來了個(gè)一百八十度的大轉(zhuǎn)彎——從滿懷憧憬到感覺被耍了,男人女人們?cè)儐柶鹬鼙r(shí)都義憤填膺。
虎皮岡那邊,晝夜機(jī)聲隆隆,工程突飛猛進(jìn)。十月份,兩排十幢二十層高樓在虎皮岡拔地而起。市政府發(fā)布了正式公告,宣稱那里將成為本市的“希望新區(qū)”。
那天晚上,周秉義終于現(xiàn)身弟弟家……
第二天,秉昆媳婦鄭娟去派出所把全家的戶口遷出。她又到新區(qū),在市公安局接待點(diǎn)把戶口落上。
那事成了一條新聞,卻沒引來多少人效仿。光字片的人們?nèi)栽谟^望。
有人說:“周家哥倆演起雙簧來了!”他們都有等著看笑話的意味。
新區(qū)為周家的到來開了歡迎會(huì),周家的門面房和兩居室住房都經(jīng)過了簡單裝修。
后來,光字片開來了卡車隊(duì),連續(xù)替一些人家免費(fèi)搬家,搬往新區(qū)。
周秉義終于在光字片露面,他站在一輛小卡車上,那天他精神抖擻,向人們講話:
我從小到下鄉(xiāng)前生活在這里,我們老周家三個(gè)兒女,沒有什么瞞得了光字片的人。咱們光字片人家的許多長輩,一九四九年前就居住于此,當(dāng)時(shí)這里叫窮人窩。后來,他們中許多人成了東北解放后最早的產(chǎn)業(yè)工人,這個(gè)地方也不再叫窮人窩了。但是,這里卻一直住著本市很窮的人家。
我不是在北京當(dāng)官當(dāng)不下去了,我是自己要求調(diào)回來的。為什么呢?我老了,快到退休年齡了。
近年來,光字片的存在越來越成為我一塊兒心病。一想到咱們光字片,我就心疼生活在這里的父老鄉(xiāng)親。新中國成立半個(gè)多世紀(jì),光字片卻變得比當(dāng)年更糟糕,處處不堪入目。人掉進(jìn)廁所的事發(fā)生幾次了,還淹死過孩子。我知道,從大人到孩子,誰都不愿再生活在光字片了。
我想在退休之前,將光字片徹底改造。這很不容易……現(xiàn)在我要做的事完成一半了。大家已經(jīng)看到,光字片與過去不一樣了……
(有刪改)文本二:
長篇小說《人世間》以北方某省會(huì)城市的一個(gè)平民區(qū)為背景,以周志剛一家的生活軌跡為線索,從20世紀(jì)70年代寫到21世紀(jì)初,小說刻畫了十幾位平民子弟跌宕起伏的人生和奮斗歷程,將其嵌入到中國社會(huì)50年來的上山下鄉(xiāng)、三線建設(shè)、恢復(fù)高考,知青返城,對(duì)外開放、國企改革、個(gè)體經(jīng)營、棚戶區(qū)改造等歷史事件和發(fā)展進(jìn)程中,既寫他們生活的磨難與困苦,更寫他們懷揣夢(mèng)想而艱苦奮斗的尊嚴(yán)與榮光。
2019年,《人世間》榮獲第十屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。頒獎(jiǎng)詞中說,“梁曉聲講述了一代人在偉大歷史進(jìn)程中的奮斗,成長和相濡以沫的溫情,塑造了有情有義、堅(jiān)韌擔(dān)當(dāng)、善良正直的中國人形象群體,具有時(shí)代的、生活的和心靈的史詩品質(zhì)”。
(摘編自中國作家網(wǎng))(1)下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.“確實(shí)是平調(diào)回來了?”“跟我還有什么不便說的嗎?是不是在北京沒干好?。俊?,這些語言表現(xiàn)了冬梅對(duì)丈夫從北京回來任職也有疑惑。
B.對(duì)于拆遷,光字片的男女老少從奔走相告,到相約去秉昆家聊天,后來再一撥接一撥去周秉昆家打聽情況,他們從高興到關(guān)注,再到質(zhì)疑。
C.周秉義在光字片對(duì)鄉(xiāng)親們說“光字片卻變得比當(dāng)年更糟糕……不愿再生活在光字片了”,周秉義這樣說的依據(jù)就是他在大雪天親眼看到的景況。
D.周秉義是梁曉聲在《人世間》中著重塑造的黨的干部形象的代表,周秉義既有英雄主義情懷,也有務(wù)實(shí)為民的作風(fēng),其形象非常鮮明。
(2)《人世間》塑造的周秉義的形象令人印象深刻,小說是如何塑造這一人物形象的?請(qǐng)結(jié)合文本一簡要分析。
(3)《人世間》榮獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng),頒獎(jiǎng)詞中有兩個(gè)關(guān)鍵詞——“溫情”和“有情有義”。你是如何理解這里所說的“情”的?請(qǐng)結(jié)合文本一簡要說明。組卷:10引用:13難度:0.6
(二)(本題共2題,9分)
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8.閱讀下面的文字,完成下列各題。
睡蓮是一種感光植物,她會(huì)因?yàn)楣庹諘r(shí)而開放時(shí)而閉合,故又有“睡美人”的稱號(hào)。根據(jù)《中國植物志》記載,①
睡蓮和蓮經(jīng)常種植在一處,由于長期的趨同進(jìn)化,其花和葉的形態(tài)乍看非常相似,導(dǎo)致游客無法清楚地將其一一對(duì)應(yīng),連“內(nèi)行”的植物分類學(xué)家們?cè)谶^去很長一段時(shí)間也將蓮放在睡蓮科中,認(rèn)為睡蓮和蓮是“親戚”,直到20世紀(jì)末,②
睡蓮和蓮形態(tài)差異非常顯著,③
(1)下列各項(xiàng)中,和文中“親戚”引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是
A.“滿招損,謙受益”這句格言流傳到今天有兩千年了。
B.回到學(xué)校時(shí),看到校門緊閉,他“靈機(jī)一動(dòng)”,翻墻而人。
C.我們的時(shí)代以知識(shí)為榮,我們是幸運(yùn)的。人類是宇宙的產(chǎn)物,現(xiàn)在暫時(shí)住在叫作“地球”的星球上。
D.又如天壇皇穹字與羅馬的布拉曼提所設(shè)計(jì)的圓亭子,雖然大小不同,基本上是同一體裁的“文章”。
(2)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過15個(gè)字。組卷:50引用:14難度:0.7
四、寫作(60分)
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9.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
在黨的二十大上,習(xí)近平總書記的話語發(fā)人深思、給人力量:“新時(shí)代的偉大成就是黨和人民一道拼出來、干出來、奮斗出來的!”。震撼人心的“中國故事”,舉世矚目的“中國奇跡”,氣象萬千的“中國答卷”……十年不懈奮斗,我們繪寫了壯美畫卷。
身為當(dāng)代青年,以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟與思考,請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲,不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。組卷:11引用:10難度:0.1