2023-2024學年陜西省西安市藍田縣城關(guān)中學大學區(qū)聯(lián)考高二（上）期中歷史試卷

第I卷（選擇題）本卷共21小題，每小題2分，共42分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合要求的。

• 1．經(jīng)過公元前5世紀末到4世紀初的一系列調(diào)整，雅典民主政治已經(jīng)從純粹的人民主權(quán)，變成了一種以法庭為核心的法治型民主政治，陪審法庭與公民大會形成制約關(guān)系。這一變化（　　）

  A．弱化了城邦至上原則	B．加強了公民大會行政權(quán)
  C．放棄了人民主權(quán)傳統(tǒng)	D．反思了民主政治的局限
  組卷：6引用：5難度：0.5

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• 2．有學者指出，周武王在滅商后，“封功臣謀士”。除了將一些重要的人員封為諸侯外，還對軍中的其他人員“各以次受封”，有些出身于中下階層的士兵因而獲得了賞賜和晉爵，其社會身份也隨之獲得提升。周武王的這一做法（　　）

  A．擴大了西周的統(tǒng)治基礎(chǔ)	B．否定了傳統(tǒng)選官制度
  C．奠定了宗法分封的基礎(chǔ)	D．維護了貴族特權(quán)地位
  組卷：17引用：15難度：0.6

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• 3．明中期以后，三司權(quán)力向巡撫轉(zhuǎn)移，巡撫衙門成為實際上的省級權(quán)力機構(gòu)，三司為其下屬；但萬歷重修《大明會典》及清修《明史》，均因巡撫掛銜都察院而將巡撫列在都察院下。這客觀上反映了（　　）

  A．巡撫已然完全擺脫臨時差遣的性質(zhì)

  B．巡撫職權(quán)在法律上與事實上的矛盾

  C．三司并立不利發(fā)揮巡撫應有的效能

  D．巡撫設(shè)置僅僅是臨時性的應急措施
  組卷：5引用：7難度：0.6

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• 4．西方民主制度建立的理論基礎(chǔ)主要是“天賦人權(quán)”思想和“三權(quán)分立”原則……但英美現(xiàn)代西方民主制度出現(xiàn)了行政權(quán)擴張、立法權(quán)式微和司法權(quán)的政治化，英國被認為是“首相民主”，美國總統(tǒng)被稱為“皇帝般的總統(tǒng)”。對此理解正確的是（　?。?/div>

  A．西方民主制度仍遵循啟蒙思想的基本原則

  B．行政權(quán)的擴張違背啟蒙思想的基本原則

  C．“首相民主”違背“天賦人權(quán)”原則

  D．“皇帝般的總統(tǒng)”違背三權(quán)分立原則
  組卷：47引用：4難度：0.5

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• 5．明朝中期，皇帝因閣權(quán)過盛，重用吏部以對內(nèi)閣進行制衡，吏部尚書成為事實上的外廷之長。與此同時，為防范吏部權(quán)重，皇帝又以擢升吏部侍郎入閣來加強內(nèi)閣對吏部要務(wù)的參與。這說明了（　?。?/div>

  A．內(nèi)閣逐步成為法定的中央機構(gòu)

  B．有效規(guī)避了文官集團的斗爭

  C．內(nèi)閣與六部共同協(xié)作制約皇權(quán)

  D．閣部制衡下君主專制的加強
  組卷：10引用：42難度：0.6

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• 6．柏拉圖在《理想國》中指出：“（民主制度）看來是一種使人樂意的無政府狀態(tài)的花哨的管理形式。在這種制度下不加區(qū)別地把一種平等給予一切人，不管他們是不是平等者?！辈牧弦庠谡f明，古希臘民主制度（　?。?/div>

  A．未形成統(tǒng)一的權(quán)力中心	B．直接民主引發(fā)混亂
  C．難以實現(xiàn)國家有效治理	D．實現(xiàn)了真正的平等
  組卷：0引用：5難度：0.5

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• 7．羅馬元老院作為國家的智囊機構(gòu)，擁有對國事的發(fā)言權(quán)。元老院完全由貴族組成，沒有任何行政權(quán)力，卻可在國內(nèi)外政策、財政和宗教諸方面向當選的官員提出建議。由此可見，羅馬元老院（　?。?/div>

  A．沒有干預朝政的權(quán)力	B．能夠影響國家的決策
  C．處于統(tǒng)而不治的地位	D．行使參政議政的職能
  組卷：19引用：6難度：0.6

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• 8．1883年美國國會通過的《彭德爾頓法》對文官制度進行了改革，規(guī)定“文官常任，不與執(zhí)政黨共進退”。這一規(guī)定的實際意義在于（　　）

  A．正式確立了文官制度

  B．打破了兩黨輪流執(zhí)政定制

  C．使政府體制相對穩(wěn)定

  D．擴大了政府文職官員權(quán)力
  組卷：11引用：21難度：0.7

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第II卷（非選擇題）本卷均為必考題，共58分。請考生將答案寫在答題卡相應位置。

• 24．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：18世紀末，法蘭西共和國憲法規(guī)定：凡支持革命的外國移民都可以成為法國公民，所有公民都享有平等地位，但外來移民在語言、文化、宗教等方面的特殊性不得保留。第三共和國時期，共和派通過實現(xiàn)普選權(quán)、新聞與結(jié)社自由等方式力圖使所有人都融入法國并享有平等權(quán)利，但外來移民還是因為國籍受到歧視。1880-1930年間，法國政府通過向來法打工的外國人發(fā)放許可證的方式為虧損行業(yè)輸入廉價勞動力，以此保護本國勞動力市場。1974年，法國政府采取應急性措施終止外籍勞工入境。1977年，法國決定以提供補貼的方式，鼓勵業(yè)已入境的外國移民全家返回原籍。
  ——摘編自馬勝利《“共和同化原則”面臨挑戰(zhàn)》材料二：
  
  ——摘自李明歡《“共和模式”的法國移民政策研究困境》（1）結(jié)合材料和所學知識，概括18世紀末至20世紀中期法國政府對待外來移民的態(tài)度并說明其形成的原因。
  （2）根據(jù)材料二，概括20世紀法國外籍移民人口變化趨勢，結(jié)合所學知識分析1975-1982年法國已入籍外國移民狀況發(fā)生變化的背景。
  組卷：3引用：3難度：0.6

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• 25．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：一個國家的民主政治狀況，其實就是各種主體之間相互交往、相互作用甚至是相互博弈的產(chǎn)物，它受制于一個國家的歷史傳統(tǒng)、規(guī)模大小、人口多少、經(jīng)濟狀況、信仰方式等諸多因素。因此，嚴格來說，一國民主政治的具體形態(tài)只能在各種主體相互交往的過程中循序漸進地達致。在一個多元化的時代，應當看到民主在不同語境下有不同含義。有代議民主，也有協(xié)商民主，有直接民主，也有間接民主，還有其他類型的民主。民主的不同提醒我們，要以差異、共存的思維看待我們的民主政治建設(shè)。在這個問題上，還是費孝通先生說得好：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。從文明發(fā)展的角度來說，中國夢是對中華文明的現(xiàn)實堅守和未來進行的想象與憧憬，這樣的中國夢，顯然不是“憲政”一詞可以概括的，不是“憲政夢”可以指代的。
  ——摘編自喻中《“中國夢”與民主政治道路的選擇》根據(jù)材料并結(jié)合中國近現(xiàn)代史的相關(guān)知識，圍繞近代以來中國民主政治探索及建設(shè)的相關(guān)知識提出自己的見解，并說明理由。（要求：見解明確，持論有據(jù)，表述清晰。）
  組卷：0引用：2難度：0.7

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