2022-2023學(xué)年山東省濰坊市臨朐一中高三（上）月考語文試卷（9月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        ①讀書方法，我只有兩點須在此約略提起。第一，凡值得讀的書至少須讀兩遍。第一遍須快讀，著眼在醒豁全篇大旨與特色。第二遍須慢讀，須以批評態(tài)度衡量書的內(nèi)容。第二，讀過一本書，須筆記綱要精彩和你自己的意見。記筆記不僅可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細(xì)。
        ②學(xué)問不只是讀書，而讀書究竟是學(xué)問的一個重要途徑。因為學(xué)問不僅是個人的事，而且是全人類的事，每科學(xué)問到了現(xiàn)在的階段，是全人類分途努力日積月累所得到的成就，而這成就還沒有淹沒，就全靠有書籍記載流傳下來。
        ③歷史愈前進(jìn)，人類的精神遺產(chǎn)愈豐富，書籍愈浩繁，而讀書也就愈不易。書籍固然可貴，卻也是一種累贅。它至少有兩大流弊。第一，書多易使讀者不專精。其次，書多易使讀者迷方向。許多初學(xué)者貪多而不務(wù)得，在無足輕重的書籍上浪費時間與精力，就不免把基本要籍耽擱了；比如學(xué)哲學(xué)者盡管看過無數(shù)種的哲學(xué)史和哲學(xué)概論，卻沒有看過一種柏拉圖的《對話集》，學(xué)經(jīng)濟學(xué)者盡管讀過無數(shù)種的教科書，卻沒有看過亞當(dāng)?斯密的《原富》。讀書并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底。
        ④讀的書當(dāng)分種類，一種是為獲得世界公民所必需的常識，一種是為做專門學(xué)問。為獲常識起見，目前一般中學(xué)和大學(xué)初年級的課程，如果認(rèn)真學(xué)習(xí)，也就很夠用。所謂認(rèn)真學(xué)習(xí)，熟讀講義課本并不濟事，每科必須精選要籍三五種來仔細(xì)玩索一番。常識課程總共不過十?dāng)?shù)種，每種選讀要籍三五種，總計應(yīng)讀的書也不過五十部左右。這不能算是過奢的要求。一般讀書人所讀過的書大半不止此數(shù)，他們不能得實益，是因為他們沒有選擇，而閱讀時又只潦草滑過。
        ⑤有些人讀書，全憑自己的興趣。今天遇到一部有趣的書就把預(yù)擬做的事丟開，用全副精力去讀它；明天遇到另一部有趣的書，仍是如此辦，雖然這兩書在性質(zhì)上毫不相關(guān)。這種讀法有如打游擊，亦如蜜蜂采蜜。如果一個人有時間與精力允許他過享樂主義的生活，不把讀當(dāng)做工作而只當(dāng)做消遣，這種蜜蜂采蜜式的讀書法原亦未嘗不可采用。但是一個人如果抱有成就一種學(xué)問的志愿，他就不能不有預(yù)定計劃與系統(tǒng)。
        ⑥讀書要有中心，有中心才易有系統(tǒng)組織。比如看史書，假定注意的中心是教育與政治的關(guān)系，則全書中所有關(guān)于這問題的史實都被這中心聯(lián)系起來，自成一個系統(tǒng)。以后讀其它書籍如經(jīng)子專集之類，自然也常遇著關(guān)于政教關(guān)系的事實與理論，它們也自然歸到從前看史書時所形成的那個系統(tǒng)了。一個人心里可以同時有許多系統(tǒng)中心，如一部字典有許多“部首”，每得一條新知識，就會依物以類聚的原則，匯歸到它的性質(zhì)相近的系統(tǒng)里去，就如拈新字貼進(jìn)字典里去，是人旁的字都?xì)w到人部，是水旁的字都?xì)w到水部。大凡零星片斷的知識，不但易忘，而且無用。每次所得的新知識必須與舊有的知識聯(lián)絡(luò)貫串，這就是說，必須圍繞一個中心歸聚到一個系統(tǒng)里去，才會生根，才會開花結(jié)果。
        ⑦記憶力有它的限度，要把讀過的書所形成的知識系統(tǒng)，原本枝葉都放在腦里儲藏起，在事實上往往不可能。我們必須于腦以外另辟儲藏室，把腦所儲藏不盡的都移到那里去。這種儲藏室在從前是筆記，在現(xiàn)代是卡片。記筆記和做卡片有如植物學(xué)家采集標(biāo)本，須分門別類訂成目錄，采得一件就歸入某一門某一類，時間過久了，采集的東西雖極多，卻各有班位，條理井然。這是一個極合乎科學(xué)的辦法，它不但可以節(jié)省腦力，儲有用的材料，供將來的需要，還可以增強思想的條理化與系統(tǒng)化。
  （摘編自朱光潛《談讀書》）       材料二：
        為什么要重提“整本書閱讀”？很大程度上是由學(xué)生的閱讀現(xiàn)狀決定的。課堂上使用的語文教材以單篇文章為主，閱讀時間短、閱讀目的單一，難以建構(gòu)文章間的意義關(guān)聯(lián)，散點式閱讀的傾向比較明顯?！吨袊鴮W(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》提出的“文化基礎(chǔ)”，在語文課程中主要表現(xiàn)為“人文底蘊”，指向?qū)θ宋姆e淀、人文情懷的關(guān)注?；A(chǔ)、底蘊和情懷都需要積淀，積淀需要長時間的穩(wěn)定狀態(tài)，散點式、碎片化、拼接型的閱讀卻在不斷切割、打斷、攪動學(xué)生的閱讀。我們期望達(dá)成的課程目標(biāo)和目前主要的教學(xué)組織形式產(chǎn)生了巨大矛盾，怎樣解決呢？增加整本書閱讀在語文課程中的權(quán)重是比較合理的策略。
        單篇課文能夠承載的大多只是文化的“橫截面”，甚至只是某種文化場域中的一個現(xiàn)象，一個場景。整本書則不同，它更像“畫卷”，能夠更為全面地展現(xiàn)彼時彼刻的社會生活圖景，演示文化特質(zhì)形成和發(fā)展的“縱貫線”，讓學(xué)生既能看到“這一點”，也能聯(lián)系和“這一點”相關(guān)的若干點，了解“這一點”從哪里來，可能到哪里去。浸潤在整本書提供的文化場域中，學(xué)生可以吸納更為豐富的文化信息，對特定文化場域形成完整的認(rèn)識。
        整本書提供的信息量大，信息鏈條完整，信息關(guān)聯(lián)度高，學(xué)生在閱讀過程中需要透過變化的現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)不變的本質(zhì)，體驗不斷建構(gòu)、解構(gòu)、再建構(gòu)、再解構(gòu)的循環(huán)。需要借助聯(lián)系思維，努力發(fā)現(xiàn)事物之間的關(guān)系，在對立中看到統(tǒng)一，在分離中看到滲透，形成新的認(rèn)識和思考，進(jìn)而樹立起事物間普遍存在聯(lián)系的哲學(xué)觀點。更為重要的是，隨著整本書內(nèi)容的展開，學(xué)生能夠體驗到自身認(rèn)識發(fā)展變化的過程，這種體驗有助于學(xué)生反思性知識的形成與豐富。
  “特犯不犯^[注]，同而不同處有辨”是我國傳統(tǒng)小說的經(jīng)典創(chuàng)作手法，作品中的人物做著相似的事情，卻有著細(xì)微的差別，同中能見異，異中也能見同。相似的人物或事件，被寫得各有千秋、毫無重復(fù)，讓讀者在同與不同之中領(lǐng)會人物的獨特之處。閱讀整部《紅樓夢》《水滸傳》《三國演義》，學(xué)生能夠在大量文段中發(fā)現(xiàn)這一手法，體會其精妙，并對中國傳統(tǒng)小說藝術(shù)特色的形成更為深刻的認(rèn)識。
  （摘編自吳欣歆《閱讀整本書，整體提升語文學(xué)科核心素養(yǎng)》）【注】：“犯”指類似或近似，“特”是故意設(shè)置?！安环浮敝覆煌募?xì)節(jié)、不同的人物秉性。
  （1）下列材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.讀書是學(xué)問的一個重要的途徑，凡是讀書至少需要讀兩遍，還須記錄綱要和精彩的部分以及自己的見解。
  B.書籍豐富也會帶來弊端，讀書并不在多而在精，如果一個人要想成就一種學(xué)問，他讀書必須有預(yù)定計劃和系統(tǒng)。
  C.讀書過程中通過筆記、卡片等形式，便將讀書所得知識分類整理，可以彌補腦力記憶不足，還可以增強思想的條理化和系統(tǒng)化。
  D.整本書提供的信息量大，信息鏈條完整，信息關(guān)聯(lián)度高，學(xué)生閱讀過程中通過體驗幫助自己反思性知識形成和豐富。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.人類的所有成就是長期積累得到的，如果沒有書籍記載根本流傳不下來。
  B.求學(xué)問不要因當(dāng)前的繁雜的書籍迷失方向，浪費時間精力，應(yīng)認(rèn)真讀基本要籍。
  C.有的讀書人因不會選擇，所讀的書遠(yuǎn)超學(xué)段常識課程和要籍?dāng)?shù)量，終難得實益。
  D.因為語文教材以單篇文章為主，這種編排方式和語文課程目標(biāo)產(chǎn)生了巨大矛盾。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不能支持“整本書更像‘畫卷’”觀點的一項是

   

  
  A.《茶館》通過裕泰茶館里各色人物從清末到民國半個世紀(jì)個人生活的變化，展示出來一幅幅氣勢龐大的歷史畫卷。
  B.《邊城》以川湘交界的詩畫般的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情，展現(xiàn)出了人性的善良美好。
  C.《荷花淀》以清新的筆觸刻畫了善良勇敢的軍民形象，歌頌了抗日軍民的斗爭精神和美好情感，充滿詩情畫意。
  D.《阿Q正傳》以近乎漫畫的手法，揭示了辛亥革命前后中國人民的生活場景和人民處在水深火熱之中的病態(tài)。
  （4）請簡要分析材料一第⑥段的論證思路。
  （5）“特犯不犯，同而不同處有辨”是我國傳統(tǒng)小說的經(jīng)典創(chuàng)作手法。請結(jié)合《紅樓夢》“寶玉挨打”這一情節(jié)中薛寶釵和林黛玉對賈寶玉所說的話，分析薛、林二人的心情。
  組卷：11引用：4難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  三條河流
  王小忠
         農(nóng)歷十一月初五，下了一夜大雪。天亮，雪停了，路面上積雪足有七寸厚。怕是一個月都不能出山了，大雪封鎖住整條車巴溝。抱著火爐，聽著車巴河的細(xì)聲細(xì)語，望著黑壓壓的森林和群山之上的積雪，我又想起了那三條河流。住在那三條河流岸邊的朋友們，此時的他們也抱著火爐？白塔四周的經(jīng)幡還在烈風(fēng)中不停地念經(jīng)？游人絡(luò)繹不絕？想到這里，我兀自笑出聲來。我堅信，最美好的、最真實的河流，一定是在冬天。對夏日過分被裝飾的河流，我原本就不大喜歡。深秋的時候，扎西叫過我好幾次，我的各種借口大概也傷了他的心。實際上，我并不是抽不出時間，總想著落一層薄雪再去。然而，我面對的卻是冰天雪地的現(xiàn)實，也只好抱著火爐，等鳥雀再次歸來，等冰雪徹底融化的那一天了。
        甘南藏族自治州碌曲縣城東三十公里，即則岔石林景區(qū)入口處，有一個美麗的牧村--貢去乎。牧村四面環(huán)山，三條河繞村而過，潺潺流水叮叮咚咚。
        扎西的家就在貢去乎。扎西大學(xué)畢業(yè)后又讀了研究生，研究生學(xué)位拿到之后，他沒有去城里找工作。扎西的父親是本地牧民，沒有文化，除了放牧，扎西就是他最值得驕傲的談資了。扎西沒有去城里找工作，他的父親很不高興，以前見人就夸的語氣也有所轉(zhuǎn)變，甚至憤怒，憤怒里還夾帶著看不起兒子的意思。扎西對他父親也不似以前那么順從了。當(dāng)然不是說扎西長大了，就不怕父親，而是他對生活有了新的想法。扎西不像他父親那樣，他不愿將自己的思想固定在這條溝里的牧場上。扎西看到這條溝里春夏秋冬都有外地人進(jìn)進(jìn)出出，他們或攝像；或畫畫；或成群結(jié)隊，出沒于山林之間：或踽踽獨行，歇息于河流之畔。于是，扎西就有了屬于自己的新的想法。
        2018年6月，我和扎西剛認(rèn)識。那次我的目的地是則岔石林。剛進(jìn)入貢去乎，我就看見一個小廣場。廣場旁邊的山丘上有一座白塔，白塔四周掛滿了經(jīng)幡。廣場前方有一條走廊，墻壁上畫了八寶。站在走廊邊上，我又看到了河。三條河一一熱烏河，則岔河，多拉河，三條河流從三個不同的方向在貢去乎匯聚一起，然后向北奔流，流入洮河，顯得很壯觀，卻又不張揚。相比高山峽谷中的河流，它們不但謙虛，而且顯得靦腆。
        扎西的家在村子的最邊上，房屋是按農(nóng)區(qū)傳統(tǒng)風(fēng)格修建的，土木結(jié)構(gòu)，全院轉(zhuǎn)角二層樓。樓上房間很多，房間里掛看來自不同地區(qū)的攝影師拍攝的照片，或雪山，或草原，或森林，或河流，每幅照片下面都有說明。房間干凈整潔，裝飾簡單，大方靜雅，且都擺放著一盆從草原上挖來的三葉草。這樣的裝飾，是城市里的賓館無法擁有的。樓門頂之上，是很大的露天陽臺。陽臺上擺放著幾盆長壽菊、幾個木墩子，還有兩張用樹根做成的桌子。這樣的布局和設(shè)計，扎西的父親怕是永遠(yuǎn)都想不到，自然也就做不到，觀念很重要。
        扎西的父親一生都在牧場勞作，所有想法都圍繞著牛羊轉(zhuǎn)圈。扎西的種種想法，還是得到了家里其他人的支持，也得到了政府的幫扶，否則只能是春夢一場。扎西家拆舊房蓋新樓也不過三兩年時間，可這三兩年的收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了全家十幾年放牧的收入。幸福指數(shù)建立在大膽的想象之上，然后通過不懈地追求和努力得以實現(xiàn)。理想必須踐行，才能達(dá)到目的。我還想到了這一點，成功源于機遇。扎西抓住了機遇，他成功了。
        只有十二戶人家的貢去乎，終于被世人皆知，就源自扎西的藏家客棧。藏家樂的出現(xiàn)，升級了牧區(qū)經(jīng)濟形態(tài)，使藏區(qū)自給自足的自然經(jīng)濟，開始向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的牧業(yè)也開始向現(xiàn)代商業(yè)邁進(jìn)。這種轉(zhuǎn)變看似緩慢，但滲透性極強。多少年來，生存在洮河沿岸的農(nóng)牧民，一直沉醉于傳統(tǒng)的耕作與放牧中，不是不思進(jìn)取，而是求新求變思維方式的形成，需要一定的時間，乃至機遇。
        熱烏河在則岔溝蜿蜒十八灣。十八灣所經(jīng)之處，山形奇特，森林茂密，河水潺潺，格?；ㄊ㈤_，河谷中空氣清新。穿過熱烏河，沿小路前行，三條河流便各自去了一邊。極目遠(yuǎn)眺，千里草原平鋪，唯河流在陽光下熠熠生輝。則岔石林之景觀氣象萬千，雄偉壯觀。藍(lán)天白云下，黛青色的森林綿延于山峰間，加之大小不一的各種溶洞，以及巖壁之上富有各種傳說的壁畫，這里的一切還是很難逃脫與神話的糾纏。
        那天，我和扎西坐在門樓頂?shù)穆短礻柵_上，喝奶茶，吃糌粑，說著理想的偉大和人生的艱辛，都有些激動了。三條河流送來的清冽之氣和陶然轟響，又令我們暫時忘卻其他，只沉醉于眼前的美景?！岸弥鵀槁?，目遇之而成色。取之無盡，用之不竭，是造物者之無盡藏也。”若將眼前所有美景據(jù)為己有，心里的那個貪字就寫得太大了，還是與他人分享的好。
        此時，卻是大雪封山?？床坏叫腥?，也聽不見鳥鳴。坐在朝西的小二樓上，抱著火爐，我心有愧意。我答應(yīng)過扎西的，一定要去則岔石林。那么，現(xiàn)在就動身吧。哪怕大雪深埋我的足跡，而三條河流會帶我到達(dá)詩意的前方。
  （有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解。不正確的一項是

   

  
  A.“我”認(rèn)為最美好、最真實的河流是冬天的河流，但下文介紹的三條河流的景色雖不是冬天之景，卻仍給人深深的美感。
  B.文章用細(xì)膩的筆觸介紹扎西藏家客棧的布局和設(shè)計，意在批評扎西父親的觀念已經(jīng)落伍，思想行為沒有發(fā)展空間。
  C.扎西的藏家樂三兩年的收入遠(yuǎn)超以前，它的出現(xiàn)促進(jìn)了藏區(qū)經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變，凸顯了時代背景下個人選擇和機遇把握的重要。
  D.文章引用“耳得之而為聲”等語句，表現(xiàn)“我”對美景的沉醉；“我”希望將美景與他人分享，表達(dá)了牧區(qū)發(fā)展的愿景。
  （2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.文章以“我”的回想內(nèi)容為主體，敘述了我與扎西的交往、了解和成為摯友的過程，始終以“我”的視角敘述讓讀者感到親近和真實可信。
  B.文章善于運用對比手法，如扎西父親對扎西前后態(tài)度的對比、扎西與父親的對比、牧村前后變化的對比等，意在反映藏區(qū)的改變和進(jìn)步。
  C.文章最后一段以“三條河流會帶我到達(dá)詩意的前方”結(jié)尾，給人以無限想象，為的是表現(xiàn)冬天的則岔石林有有別于其他季節(jié)的獨特魅力。
  D.文章的語言平實樸素、流暢簡凈，多用散句，對扎西事跡的敘述漸次深入，客觀地表達(dá)了對藏區(qū)可喜變化的感受，又蘊含著深摯的情感。
  （3）文章首尾呼應(yīng)，使結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、情感增強，請結(jié)合作品簡要分析。
  （4）文章在敘述藏區(qū)變化時，用不少筆墨穿插介紹了三條河流的情況，請談?wù)勀銓Υ说睦斫狻?/div>
  組卷：14引用：7難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        在漢代銅鏡的背面，不僅有青龍、白虎、朱雀、玄武的“四神”形象，有的還篆刻著文字：“作佳競真大好，上有仙人不知老，渴飲玉池饑食棗，浮游天下敖四海，壽如金石保?！?br />      里面所描繪的“仙人”就是漢賦中的神仙形象。浙江上虞出土了一面東漢龍虎鏡，銘文中也提到了仙人王子喬。
        唐朝與前代相比，是一個詩意盎然的時代，所有事物都可以作為創(chuàng)作題材。唐朝銅鏡的背面，刻的是“光如一片水，影照兩邊人”這樣充滿詩意的句子，精心雕刻的圖案也是以飲酒、彈琴等為主題的。有朋友、有音樂、有美景，簡直就是世外桃源！
        到了宋代，手工業(yè)不斷發(fā)展，市民階層興起。宋鏡不像唐鏡，刻那么多雅致的詩。普通百姓家用的鏡子，撲面而來的是濃厚的市井氣息，宋朝銅鏡上的銘文大多像是打出的各類小廣告，通過宣傳擴大鑄鏡作坊的知名度，好讓鏡子的銷量更好一點。
        今天，我們現(xiàn)在再看漢朝、唐朝和宋朝的鏡子，確實能從中感受到時間和文學(xué)形式的流逝。
  （1）文中畫橫線的語句有語病，請修改。
  （2）請分別概括漢、唐、宋三朝銅鏡銘文內(nèi)容上的特點，每條不超過8個字。
  組卷：20引用：9難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  材料一：
        抗戰(zhàn)時期，許多知識青年奔赴延安，他們自愿脫下西裝皮鞋，扔掉口紅、高跟鞋，穿上了八路軍軍裝，發(fā)揚艱苦奮斗精神，刻苦學(xué)習(xí)政治、軍事、文化、科學(xué)技術(shù)知識，深入到各條戰(zhàn)線，為民族獨立、人民解放做出了卓越貢獻(xiàn)。
  材料二：
        改革開放初期，各行各業(yè)發(fā)展需要大批勞動者的踴躍參與，伴隨著打工潮的興起，大批受教育程度較高的青年涌入城市勇敢追夢，推動了經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的大調(diào)整、城鄉(xiāng)經(jīng)濟的大發(fā)展，但同時也造成了鄉(xiāng)村的空心化。
  材料三：
        2018年6月，習(xí)近平在濟南市章丘區(qū)雙山街道三澗溪村考察時指出：鄉(xiāng)村振興，人才是關(guān)鍵。要積極培養(yǎng)本土人才，鼓勵外出能人返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，鼓勵大學(xué)生村官扎根基層，為鄉(xiāng)村振興提供人才保障。
        請綜合以上材料，以一個即將跨入大學(xué)的青年人的身份，針對“青年人應(yīng)該到哪里去”這一時代課題寫一篇文章，在班級群中跟同學(xué)們分享你的感悟與思考。
        要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：37引用：13難度：0.7

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