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人教版必修3《3.9 輝煌燦爛的文學(xué)》2021年同步練習(xí)卷(2)

發(fā)布:2024/12/17 16:30:2

一、選擇題。

  • 1.下列詩篇未反映白居易“文章合為時而著,詩歌合為事而作”思想的是( ?。?/h2>

    組卷:1引用:3難度:0.7
  • 2.清代著名小說家李汝珍在其著作《鏡花緣》中借才女盧亭亭的口說:“將來若花姊妹做了國王,我們同心協(xié)力,各矢忠誠,或定禮制樂,或興利剔弊,或除暴安良,或舉賢去佞,或敬慎刑名,或留心案牘,輔佐他做一國賢君,自己也落個女名臣的美號?!痹诖?,作者意在表達的思想是( ?。?/h2>

    組卷:28引用:13難度:0.7
  • 3.臺灣學(xué)者傅樂成認(rèn)為,宋文化與唐文化屬于兩個不同的類型。比如在詩歌上,宋詩寫得深奧含蓄,將唐詩的豐腴、通脫、曠達,化作瘦勁、深刻、曲折而富于哲理。形成宋詩這種特點的原因是( ?。?/h2>

    組卷:37引用:20難度:0.9
  • 4.2015年諾貝爾生理學(xué)或者醫(yī)學(xué)獎得主之一,中國藥學(xué)家屠呦呦,在頒獎典禮上自釋其名“呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙?!斑@句詩源自中國古代一部文學(xué)作品,此作品的藝術(shù)特色是(  )

    組卷:56引用:17難度:0.7
  • 5.明代胡應(yīng)麟在分析小說盛行的原因時指出:“古今著述,小說家特盛……夫好者彌多,傳者彌眾,傳者日眾則作者日繁?!边@在一定程度上表明( ?。?/h2>

    組卷:10引用:8難度:0.9
  • 6.在《史記》中,司馬遷記述了朝鮮、越南、印度以及中亞、西亞各國的歷史,并在《大宛列傳》中記載了中國人最早得到關(guān)于西方世界的信息。這些記述表明《史記》(  )

    組卷:6引用:5難度:0.9
  • 7.白居易《新樂府》中的《鹽商婦》有如下描述:“婿作鹽商十五年,不屬州縣屬天子。每年鹽利入官時,少入官家多入私。官家利薄私家厚,鹽鐵尚書遠不知?!辈牧现邪拙右姿枋龅慕?jīng)濟現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是( ?。?/h2>

    組卷:1引用:12難度:0.6
  • 8.明中葉以前,商人在文學(xué)作品中多被描述為見利忘義、驕奢淫逸之徒,此后,秉性端莊、誠信有義的商人形象在明清小說中卻屢見不鮮。商人形象的變化反映出( ?。?/h2>

    組卷:18引用:87難度:0.6
  • 9.有學(xué)者對明清四大長篇小說進行排序,排在第一的是紅樓夢,排在第二的本質(zhì)上是一個寓言,那些妖魔鬼怪,全是象征性的存在。屬于“排在第二”的著作是(  )

    組卷:10引用:16難度:0.7

二、非選擇題

  • 26.閱讀下列材料:
    材料一 生活于兩宋之交的女詞人李清照,詞風(fēng)委婉含蓄,清新淡雅……南宋詞人辛棄疾詞風(fēng)慷慨激昂,豪邁悲涼,充滿憂國憂民的愛國豪情。
    材料二 遠上寒山石徑斜,白云生處有人家。停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花。
    材料三 與社會政治、經(jīng)濟格局變遷的大形勢相呼應(yīng),中國文化亦從唐型文化轉(zhuǎn)向宋型文化。……所謂唐型文化,是一種相對開放、外傾、色調(diào)熱烈的文化類型……而宋型文化則是一種相對封閉、內(nèi)傾、色調(diào)淡雅的文化類型。
    材料四 宋文化細膩豐滿,但在氣魄上遠不及漢唐文化氣勢雄壯。唐太宗李世民以“天可汗”的尊稱威懾周邊民族,而宋代自立國之始,就為外患所困擾,長期與遼、西夏、金等游牧民族政權(quán)相對峙。……(這些少數(shù)民族勢力)對宋人世界的長期包圍與輪番撞擊,產(chǎn)生了雙重文化效應(yīng)。一方面,北宋人因被動挨打而生的憂患,南宋人因國破家亡而生的憂患,滲透于宋文化的各個層面。
    --以上材料均摘自張岱年、方克立主編《中國文化概論》
    請回答:
    (1)從材料一可知宋詞主要分為哪兩大派別?試比較兩派的不同。
    (2)材料二中的文學(xué)體裁興起和發(fā)展的歷史原因有哪些?
    (3)根據(jù)材料三和四,分析唐宋文化各自的特點。并從唐宋各自的政治、經(jīng)濟、民族關(guān)系三方面分析唐宋文化形成的原因。

    組卷:2引用:2難度:0.4
  • 27.閱讀材料,闡釋問題。
    材料 我們應(yīng)當(dāng)觀察各種發(fā)明的威力、效能與后果,最顯著的例子便是印刷術(shù)、指南針和火藥……這三種發(fā)明都曾改變了整個世界的全部面貌和狀態(tài)!第一種在知識傳播的文獻方面,第二種在戰(zhàn)爭上,第三種在航海上,并且隨著這些發(fā)明的應(yīng)用又引起了無數(shù)的變遷。由此看來,世界土沒有一個帝國,沒有一個教派,沒有一個星宿,比這三種發(fā)明對于人類發(fā)生過更大的力量與影響了!(弗朗西斯?培根)
    --選自樊樹志《國史十六講》根據(jù)材料,就“技術(shù)發(fā)明與人類文明進步”的關(guān)系,自選中國古代一項發(fā)明結(jié)合史實加以論述。(要求:寫出論題,主題明確,史論結(jié)合,層次清楚,結(jié)論合理。)

    組卷:20引用:10難度:0.3
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