2022-2023學(xué)年四川省內(nèi)江二中高三（上）第一次月考?xì)v史試卷（10月份）

一、選擇題（本大題共12小題，每小題4分，共48分。）

• 1．西周的明堂是朝堂及太廟的美稱，據(jù)《周禮》記載，其布局呈長方形。漢武帝嘗試復(fù)原儒家經(jīng)典記載的明堂，建立了符合陰陽五行之?dāng)?shù)的“亞”形布局的明堂，并成為獨立建筑。漢代明堂形制的變化反映了（　?。?/div>

  A．儒家思想的新發(fā)展	B．漢承秦制的需要
  C．政權(quán)合法性的重塑	D．國家經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)盛
  組卷：4引用：7難度：0.6

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• 2．如圖描繪的是古代制作古琴的場景，有的人物在斷板、制弦、試琴，有的在指揮、合共14人、皆坐于大塊的獸皮上，其中一塊可見明顯的虎皮花紋。該圖反映了當(dāng)時（　?。?img alt="菁優(yōu)網(wǎng)" src="https://img.jyeoo.net/quiz/images/202112/360/0dd0dea8.png" style="vertical-align:middle" />

  A．底層勞動群眾的辛勞	B．南方商品經(jīng)濟(jì)的繁榮
  C．官營手工業(yè)發(fā)展水平	D．士人階層的社會風(fēng)尚
  組卷：3引用：7難度：0.6

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• 3．“唐世科舉之柄，專付之主司”，“亦或脅于權(quán)勢，或撓于親故，或累于子弟，皆常情所不能免者?！敝帘彼?，“又糊名、謄錄而考之，使主司莫知為何方之人、誰氏之子，不得有所憎愛薄厚于其間?！边@一變化（　　）

  A．否定了世家大族特權(quán)	B．提高了人才選拔標(biāo)準(zhǔn)
  C．強(qiáng)化了中央用人權(quán)威	D．增強(qiáng)了選人的公平性
  組卷：2引用：3難度：0.6

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• 4．針對宋遼及宋夏和議，有人認(rèn)為北宋“以錢換和平”的做法是屈辱而不可取的。南宋李燾則在《續(xù)資治通鑒長篇》中指出，“雖每歲贈遺，較于用兵之費(fèi)，不及百分之一”。觀點上的差異（　?。?/div>

  A．因階級立場不同所致	B．體現(xiàn)了不同的歷史觀
  C．體現(xiàn)不同時代的要求	D．有利于深入認(rèn)識歷史
  組卷：1引用：3難度：0.6

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• 5．宋代的《農(nóng)書》強(qiáng)調(diào)天時地利對于農(nóng)業(yè)的重要性，指出耕稼是“盜天地之時利”；總結(jié)了土壤改良的經(jīng)驗，同時對開辟肥源、合理施肥和注重追肥等措施都有精辟見解；講到了稻作中耘田和曬田的技術(shù)要求等。以上材料體現(xiàn)出（　?。?/div>

  A．經(jīng)濟(jì)重心的南移完成

  B．精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)模式

  C．政府重視土壤的改良

  D．中國農(nóng)業(yè)科技在世界領(lǐng)先
  組卷：3引用：6難度：0.6

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三、《歷史上重大改革回眸》

• 15．元朝至元五年（1268年），制定了《定臺綱三十六條》，隨后，《行臺（行御史臺）體察條例》等法規(guī)陸續(xù)出臺并錄入《元典章》．這些法規(guī)改變了歷朝奉行的“以卑察尊”傳統(tǒng)，第一次使監(jiān)察制度得到國家法律保障。元在中央設(shè)御史臺，在地方置行臺和廉訪司，對御史臺負(fù)責(zé)，《定臺綱三十六條》規(guī)定御史臺與中書省、樞密院地位等同，并有權(quán)彈劾這些部門?！抖ㄅ_綱三十六條》規(guī)定行臺具有“彈劾行中書省、宣慰司及以下諸司官吏、奸邪”的權(quán)力，行省行政體系與行臺監(jiān)察體系各自平行，互不統(tǒng)屬。廉訪司負(fù)責(zé)監(jiān)察行省以下路、府、州、縣。元代監(jiān)察體系覆蓋全國，為明清監(jiān)察體系的完善奠定了基礎(chǔ)，是現(xiàn)代中央、省、市（縣）三級監(jiān)察體系的最早模型。
  --摘編自李曉春《從制度改革看元代監(jiān)察體制的歷史貢獻(xiàn)》（1）根據(jù)材料，概括元代監(jiān)察體制的特點。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡評元代監(jiān)察體制改革的影響。
  組卷：15引用：15難度：0.3

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四、《中外歷史人物評說》

• 16．材料   徐光啟“嘗學(xué)聲律，工楷隸，及是悉棄之，習(xí)天文、歷法、屯、鹽、水利諸策，旁及工藝數(shù)學(xué)，務(wù)可施用于世者?！痹谘芯炕葹?zāi)時，他對從春秋到明萬歷年間的蝗災(zāi)進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計，運(yùn)用排比、統(tǒng)計、分析的方法，找到蝗災(zāi)頻發(fā)的季節(jié)和發(fā)生的條件，得出蝗災(zāi)發(fā)源于沼澤地的論斷，對明代乃至民國期間的蝗災(zāi)防治形成了積極影響?！侗静輬D經(jīng)》記載“菘菜不生于北土，有人將子北種，初一年，半為蕪菁，二年菘種都絕?！毙旃鈫Υ吮硎緫岩桑H自經(jīng)過兩年的試種，發(fā)現(xiàn)菘菜并沒有變成蕪菁，進(jìn)而糾正了《本草圖經(jīng)》的錯誤。他翻譯了西方數(shù)學(xué)巨著《幾何原本》，指出“幾何之學(xué)，深有益于致知”。
  1633年，徐光啟病逝于北京。在他72年的生命歷程中，很長時間被社會問題所困擾。徐光啟認(rèn)為他在西學(xué)中找到了解決問題的答案。他把西學(xué)作為解決晚明社會問題的一劑良藥，而不是將西學(xué)視為一種學(xué)術(shù)。在他那里，西學(xué)實現(xiàn)了同儒家文化的恰當(dāng)結(jié)合。
  --摘編自王東升《徐光啟：科學(xué)、宗教與儒學(xué)的奇異融合》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括徐光啟學(xué)術(shù)研究的主要特點。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明徐光啟是否真的“在西學(xué)中找到了解決問題的答案”。
  組卷：27引用：5難度：0.1

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