2022-2023學年江蘇省徐州七中高一（上）學情調研語文試卷（11月份）

一、現(xiàn)代文閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        ①近一段時間，內卷化成了一個網(wǎng)絡熱詞，被頻繁地用于各類社交媒體針對諸多社會熱點事件的討論之中：從對各行各業(yè)內日益普遍化的“996”工作模式的聲討，到對高考負擔過重與教育資源分配不平等趨勢的擔憂，甚至到對資本主義市場經濟周期性危機的批判與解讀，內卷化一詞成了公眾對復雜現(xiàn)象進行描述與深入剖析的概念切口。
        ②然而，同基于內卷化概念的相關討論方興未艾的圖景相悖的是，人們對內化一調的具體內涵究竟是何往往不甚明朗。內卷化，這一源自文化人類學域，最初被用作描述社會文化變遷規(guī)律與分析經濟發(fā)展階段問題的專業(yè)詞匯，其原意已然在當下的互聯(lián)網(wǎng)語境中，經由不斷的解構與重構延伸出了更多新含義。
        ③內卷化，亦稱過密化，最初由文化人類學家亞歷山大?戈登威澤提出，用于描述社會文化模式的變遷規(guī)律，即當一種文化模式進入到最終的固定狀態(tài)時，便逐漸局限于自身內部不斷進行復雜化的轉變，從而再也無法轉化為新的文化形態(tài)。而在中國語境下，內卷化概念最初聞名自歷史學家杜贊奇對于古代中國經濟生活的研究成果中：杜贊奇借用內卷化一詞描述清代人口爆炸，廉價勞動力過剩，從而無法帶動技術革新，使得古代中國的經濟形態(tài)長期停滯于小農經濟階段的發(fā)展狀態(tài)。其后，歷史學家黃宗智在其著作《華北的小農經濟與社會變遷》中，將內卷化總結概括為對于“沒有發(fā)展的增長”的經濟狀態(tài)的描述，由此形成了中國社會科學界對于內卷化定義的共識性理解。由此，中國社會科學領域開始逐漸將內卷化概念延伸至更廣泛的研究領域當中，以求借其分析改革開放以來中國社會所存在的諸種問題。
        ④在當下的互聯(lián)網(wǎng)語境中，內卷化的具體內涵從最初對于社會文化變遷規(guī)律與分析經濟發(fā)展階段問題的描述，已逐漸產生了演變：對于個體而言，內卷化——無論體現(xiàn)在考生之間的升學競爭當中，還是體現(xiàn)在各行各業(yè)內正在日趨普遍化的“996”工作模式當中——更多指代其學習、工作與生活需要投入更多精力與成本，卻并不能相應地獲得更多回報的“無效努力”的狀態(tài)；而對于宏觀社會而言，諸多個體的內卷化又能夠引發(fā)整個行業(yè)乃至社會為了實現(xiàn)同一個目標，卻需要付出同以往相比更多的人力和物力的整體效率下降的狀態(tài)。
        ⑤內卷化相關話題的主要參與者，通常是接受過良好教育，受雇于學術機構、金融領域與互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)等部門的青年白領群體。一方面，面對社會福利制度尚不健全、就業(yè)形勢日益嚴峻等舊問題，以及“996”工作模式的普遍化、社會階層固化與不平等進一步加劇等新問題，這些群體基于自身晉升困難、勞動權益難以獲得保障、暴露于潛在的經濟與健康風險卻又無力改變，從而不得不繼續(xù)從事日益常態(tài)化的過度勞動的處境，往往可以在內卷化概念對于“沒有發(fā)展的增長”狀態(tài)的描述當中取得情感上的共鳴。另一方面，由于高等教育文憑在近年來愈發(fā)陷入通貨膨脹化的趨勢，社會競爭的壓力并未伴隨著全民教育程度的普遍提高而得到抑制，反而被不斷地加劇，在這一背景下，“高學歷”標簽在就業(yè)市場當中所扮演的角色逐漸從錦上添花之物淪為最基本的“敲門磚”，而受過良好教育的青年白領群體，其“身價”同樣亦相應地快速貶值。
        ⑥在此基礎上，內卷化所映射出的，由諸多個體的內卷化所引發(fā)整個行業(yè)乃至社會為了實現(xiàn)同一個目標，卻需要付出同以往相比更多的人力和物力的整體效率下降的狀態(tài)，成為一種足以令人信服的合理解釋，并同白領群體們所面臨的無奈而迷茫的處境高度契合。
        ⑦內卷化一詞的流行，反映出當下大眾對于既有社會問題的反思欲望正在逐漸激活，但即便如此，相關討論仍存在諸多局限之處。一方面，濫用內卷化一詞對各類相互之間并不存在直接關聯(lián)的問題進行分析的做法仍略顯牽強，即便是在專業(yè)的社會科學領域內，面對流變而復雜的現(xiàn)代社會及其林林總總的癥結，沒有任何單一的概念擁有對其一言以蔽之的能力；另一方面，內卷化一詞武斷而過度的使用往往會導致我們對于復雜問題的理解變得過于簡單化。
  （摘自馮皓辰（內卷化：一個學術名詞如何得考生、社畜和時代的共鳴》）材料二：
        隨著經濟增速的放緩，人口老齡化加劇，社會階層開始固化，內卷成了一件越來越普遍的事情，就像卷心菜，始終在原地卷自己，既不會再長高了，也不會再變大了，從此停滯不前。
        在整個社會還沒有出現(xiàn)新的變化之前，面對這個“內卷化”的時代，我們該如何跳脫出簡單自我重復，沒有任何變化和改觀的圈層，實現(xiàn)人生的躍遷呢？
        首先要做的，不是自怨自艾，而是反思自己當下的思維方式和行為習慣，如此，你才能開啟自我成長自我進化，避免被卷入無效的低水平重復中。成長的過程中，最重要的就是要去實踐，去行動。換句話說，你需要一步一步地去行動，去試錯，然后通過這個過程中的思考，來對行動的方向和節(jié)奏進行調整。就像你要學游泳，不是先去找一本游泳的書，而是先下水去試著感知水的屬性，然后在練習的過程中不斷反思自己的動作哪里做對了，哪里做錯了，進而去調整游泳的動作，這樣才能夠真正地學會游泳。所以，認知升級的最重要的工具就是行動中的反思。之所以行動中的反思可以對抗“內卷”，是因為在內卷化的時代，我們會傾向于在舒適區(qū)里畫地為牢，雖然看起來很努力，但卻并沒有什么用。而行動中反思，不僅要求我們通過行動來獲取認知，并且要在行動中去反思自己獲得的認知，去偽存真，改良我們的行動，然后真正地讓我們的認知升級。只有你獲得了人與人之間認知上的差異，你才有可能避免卷入一場毫無意義的人為競爭，進而在生活中做出正確的選擇。
        很多人的內卷，來自于從眾，完全沒有認識到自己真正的價值所在，更分不清自己人生里的輕重緩急。就像別人加班了，你也一頭扎進去加班，別人家小孩練琴了，你也要給自己家小孩報班，結果就進入了內卷化的陷阱。愛因斯坦曾說，這個層次的問題，很難靠這個層次的思考來解決。這其實就是一個升維解決問題的過程，而這個過程其實就是一個創(chuàng)新的過程，改變自身看問題的視角。提升自己的思維層次，拓展出新的人生視角，發(fā)掘出一個全新的人生格局。你才有機會跳脫出內卷化的生活，從自身真正的價值觀出發(fā)，打破低效的自我重復，避免無效的競爭，完成人生的破局。
  “內卷”的一個特點是僵化，我們呆在原有的圈層里，看似在不斷努力不斷精進，其實都是一些無效的自我重復。在生活的各種“內卷化”之下，我們很多人會失去工作和生活的熱情，感覺人生無趣無聊。這時候，超越“內卷”的關鍵，就是創(chuàng)新，通過找到新的人生賽道，拓展自身能力圈，從而走出當下的囚徒困境，獲得再次發(fā)展。
  （摘自《“內卷化”的時代，我們該如何實現(xiàn)人生躍遷？》）
  （1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的是

   

  
  A.文化人類學家戈登威澤指出，一種文化模式發(fā)展到瓶頸期時，自身內部難以產生新的文化形態(tài)。
  B.近年來，隨著內卷化的熱議，這一詞語成了大眾對一切復雜現(xiàn)象進行描述與剖析的入口。
  C.清代時期中國的經濟形態(tài)長期停滯于小農經濟階段的發(fā)展狀態(tài)，所以廉價勞動力過剩，從而無法帶動技術革新。
  D.歷史學家黃宗智“沒有發(fā)展的增長”的經濟狀態(tài)的描述，促進了中國社會科學界對于內卷化定義的共識性理解。
  （2）根據(jù)材料信息，以下推斷不正確的是

   

  
  A.“內卷化”本來是個專業(yè)化的概念，但是在現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)的討論中其含義也發(fā)生了一些變化。
  B.面對這個“內卷化”越來越明顯的時代，我們唯一能做的就是提高認知能力，讓自己的認知升級。
  C.內卷的特點是僵化，所以很多人的內卷來自于隨波逐流，看似在不斷努力精進，實際都是一些無效的自我重復。
  D.作為內卷化相關話題的主要參與者，往往能在內卷化概念對于“沒有發(fā)展的增長”狀態(tài)的描述當中得到情感上的共鳴。
  （3）根據(jù)材料二的觀點，下列各項中，符合內卷化效應的是 

   

  
  A.王陽是名牌大學畢業(yè)生，大學畢業(yè)后三年換了六份工作，每次剛熟悉工作就離職，下次重新開始。
  B.圖書管理員李老師工作十幾年，經常有研究成果發(fā)表，但一直沒有升職。
  C.老張近二十年在城里打工，長期在某家公司做保安，一直沒有什么改變。
  D.劉阿姨抱怨丈夫張先生性格固執(zhí)，一起過了幾十年，經常督促他，也沒有什么改變。
  （4）材料一第⑤段作者述理由的兩個方面能否互換？請說明理由。
  （5）根據(jù)以上材料，談談現(xiàn)代年輕人應該如何應對當下的“內卷”現(xiàn)象。
  組卷：19引用：7難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下列文字，回答下列各題。
  寫在門上的一生
  （白俄羅斯）阿列克謝耶維奇      ①我要成為見證這一切的證人。
        ②事情發(fā)生在十年前，但是對于我而言，同樣的事情每天都在發(fā)生。
        ③我們就住在那個名叫普里皮亞季的小城里。就生活在那座城市里。
        ④我不是作家，描繪不出當時的情景。事實上，我甚至無法想明白這一切究竟是怎么回事，就連我的大學證書也無法幫我弄明白這一切。這就是你：一個普通人、一個小人物。你和其他人都一樣——你去上班，然后回家。你拿著和大多數(shù)人一樣多的薪水。每年，你都會外出度假。你就是個普通人!然而有一天，你突然變成了一個切爾諾貝利人，變成了一只動物，一件所有人都感興趣但與此同時卻一無所知的東西。你想像以往那樣，繼續(xù)做一個和大家一樣的人，但是現(xiàn)在，你卻做不到了。人們看你的目光都變得與眾不同，他們會問你：你覺得那一切可怕嗎？電站到底是怎么著火的？你看到了什么？還有，你也知道的——你還能生孩于嗎？你的妻子是不是已經離開你？一開始，我們所有生活在那兒的人都變成了動物。“切爾諾貝利”就像是一個貼在你身上的標簽、一個符號。所有人都會過頭來看著你——“他就是從那兒來的”！
        ⑤事情發(fā)生之初，情況就是如此。我們失去的不僅是生活的城市，我們失去了全部的生活。事故發(fā)生的第三天，我們就離開了那兒。反應堆著火了，我記得我的一位朋友說過這樣的話——“這聞起來就像反應堆”。那是一種難以形容的氣味，你根本無法用語言將它描述出來。但是眨眼間，它已經登上了各大報紙頭版頭條。這些報道看上去就像是一幅卡通漫畫，但事實上，它們把切爾諾貝利變成了一個極度恐怖的地方。在這里，我想說一說我自己親身經歷的那些事情，說一說我看到的真相。
        ⑥事情是這樣的：他們在廣播里通告全城居民——你們不能帶走自己的貓。所以，我們就把小貓塞進了行李箱，但是它并不想走，從箱子里爬了出來，抓傷了大家。他們說你們不能帶走自己的東西!那好吧，我不會把自己的東西都帶走，我只帶一件。唯一的一件！我要把我公寓的大門拆下來，帶走。我不能離開這扇門。我會用一些木板把房子的入口封住。我們家的大門——它是我們的護身符，是我們家的傳家寶。我的父親曾經躺在那上面，我不知道這是從哪一輩流傳下來的傳統(tǒng)。這個傳統(tǒng)有些特別，但是我的母親告訴我，死去的人必須被放在自家的大門上。他一直在那扇門上，直到他們取來棺材。那天晚上，我一直守在父親身邊，而他就躺在這扇門上。整個晚上，房子的大門都是敞著的。這扇大門上有一些細小的劃痕。那些都是我成長的痕跡：一年級、二年級……七年級、入伍前。在這些痕跡旁邊的那些則是我兒子的成長足跡，然后是我女兒留下的痕跡。我的一生都寫在這扇門上。我怎么可能把它留在這兒，不帶走它呢？
        ⑦我向我的鄰居尋求幫助——他有一輛車——“幫幫我吧。”他輕輕地搖了搖頭，似乎是在說：“你瘋了嗎？”但是，我還是帶走了那扇門。趁著夜色的掩護，我騎著一輛摩托車，帶著我的門，開進樹林里。警察跟在我身后，大叫：“站住，不然我們就開槍了!我們要開槍了!”他們以為我是一名小偷。我就是這樣偷走了我家的大門。
        ⑧我?guī)畠汉推拮尤メt(yī)院。她們全身都長滿了黑色斑點。這些斑點長出來后，過段時間就會消失，其大小和五分錢的硬幣差不多，但是長在皮膚上卻沒有任何感覺，不痛也不癢。他們給她們做了一些檢查。我向他們索要體檢報告單。他們答道：“不是給你的?！蔽曳磫柕溃骸澳悄銈儠o誰？
        ⑨當時，所有人都在說同樣的話：“我們馬上就會死掉，我們就快死了，等到了2000年，白俄羅斯人就會徹底從這個世界上消失?！蔽业呐畠寒敃r才六歲。我把她放在床上，她在我耳邊輕聲說道“爸爸，我想活下去，我還這么小?！痹诖酥?，我一直以為她什么都不知道。
        ⑩一間病房里住著七個光頭的小女孩，你能夠想象得出那是怎樣的一番情形嗎？在那間病房里，住著七個這樣的小女孩……可是，這已足夠了!我受夠了！每當我說起此事，我都有一種感覺，我的良心對我說——你背叛了他們，因為我需要用平和的口吻來描述這一切，就像自己只是個陌生人。我的妻子從醫(yī)院回來，她已經無法再承受這一痛苦“我寧愿她死，也不愿讓她受到這樣的折磨?；蛘撸纱辔宜赖艉?，這樣一來，我就再也不用目睹這一切了。”不，我受夠了!真的受夠了！無論如何，我都不想再看著她們受苦了。不！
  ?我們把她放在那扇門上——放在那扇我父親曾經躺過的大門上，直到他們送來一副小棺材。那棺材很小，看上去就像是用來盛放大洋娃娃的盒子。
  ?我要成為見證這一切的證人；我的女兒死于切爾諾貝利事件。而他們想要我們忘記這一切。
  選自《我不知道該說什么，關于死亡還是愛情》
  （1）下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.本文是一個悲慘的故事，作者以切爾諾貝利核泄漏事件受害者的身份口述歷史，敘述了一個普通百姓背井離鄉(xiāng)，痛失愛女的心酸歷程。
  B.文章結尾簡潔的話語中蘊含著無盡的凄涼與痛苦，同時又有希望的曙光，忘記過去才能開始新生。
  C.文中“我”堅持要把門帶走，表現(xiàn)了“我”心靈深處對親人的深深眷戀。
  D.文章揭示核災難給民眾造成的傷害，也引人思考：科技這把雙刃劍到底給人類帶來了什么？
  （2）下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是 

   

  
  A.文章采用第一人稱的敘述視角，增加了真實性，增強了說服力，讓人更深切感受到敘述者的痛苦。
  B.第⑩段兩處劃線句在平靜的敘述后進行抒情，傾訴口語化，反復呼告，表達了敘述者對包括自己女兒在內的眾多孩子無辜死去的無奈和自責。
  C.本文不同于對核災難事件的客觀描述，而是親歷者口述歷史，首尾呼應，結構完整。
  D.本文標題非常有特點，給讀者以極大的閱讀興趣，人的一生為什么會寫在門上呢？這正是作者的匠心獨具之處。
  （3）《出版人周刊》評論本文具有濃厚的黑色幽默色彩，請結合第?段畫線句分析。
  （4）本文標題獨特，意蘊深刻，請結合文章內容談談你的理解。
  組卷：12引用：1難度：0.4

  解析

二、古代詩文閱讀

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列小題。
  謝述傳      述字景先，少有志行，隨兄純在江陵。純遇害，述奉飩喪還都。行至西塞，值暴風，純喪舫流漂，不知所在，述乘小船導求之。經純妻庾^①舫過，庾遣人謂述曰：“喪舫存沒，已應有在，風波如此，豈可小船所冒？小郎去必無及，寧可存亡俱盡邪？”述號泣答曰：“若安全至岸，當須營理。如其已致意外，述亦無心獨存?！币蛎袄硕M，見純喪舫幾沒，述號叫呼天，幸而獲免，咸以為精誠所致也。高祖^②聞而嘉之，及臨豫州，諷中正^③以述為主簿，甚被知器。
        元嘉二年，征拜中書侍郎。明年，出為武陵太守，彭城王義康驃騎長史，領南郡太中。先是述從兄曜為義康長史喪官述代之。太祖與義康書曰：“今以謝述代曜。其才應詳練，著于歷職，故以佐汝?！鄙W官清約，私無宅舍。義康遇之甚厚。
        雍州刺史張邵以黷貨下廷尉將致大辟述上表陳邵先朝舊勛^④宜蒙優(yōu)貨太祖手詔酬納焉述語子綜曰：“主上矜邵夙誠，將加曲怒，吾所啟謬會，故特見酬納耳。若此疏跡宣布，則為侵奪主恩，不可之大者也?！笔咕C對前焚之。太祖后謂邵曰：“卿之獲免，謝述有力焉”。
        述有心虛疾，性理時或乖謬。除吳郡太守，以疾不之官。病差，補吳興太守。為吏民所懷。十二年，卒，時年四十六。十七年，劉湛^⑤誅，義康外鎮(zhèn)^⑥，將行，嘆曰：“謝述唯勸吾退，劉湛唯勸吾進，今述亡而湛存，吾所以得罪也。”太祖亦曰：“謝述若存，義康必不至此?！?br />[注]①純妻庾：謝純的妻子庾氏。②高祖：劉裕的廟號。下文“太祖”是劉裕兒子劉義隆的廟號。⑧中正：指甄別人才的官員。④先朝舊勛：劉裕朝開國功臣。⑤劉湛：彭城長史，他與謝述都是劉義康的佐臣。⑥外鎮(zhèn)：被貶鎮(zhèn)撫地方。
  （1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.雍州刺史張邵以黷貨下廷尉/將致大辟述上表陳邵/先朝舊勛宜蒙優(yōu)貸太祖/手詔酬納焉
  B.雍州刺史張邵以黷/貨下廷尉/將致大辟/述上表陳邵先朝舊勛/宜蒙優(yōu)貸太祖手詔酬納焉
  C.雍州刺史張邵以黷貨下廷尉/將致大辟/述上表陳邵先朝舊勛/宜蒙優(yōu)貸/太祖手詔酬納焉
  D.雍州刺史張邵以黷貨下廷尉/將致大辟述上表陳邵/先朝舊勛/宜蒙優(yōu)貸/太祖手詔酬納焉
  （2）下面文中加點詞語的解釋錯誤的一項是

   

  
  A.字，古人幼時取字，成年命名，名和字有意義上的聯(lián)系。字是為了方便他人稱調，如稱李白為李太白，杜甫為杜子美，蘇軾為蘇子由。
  B.太祖，是南朝宋劉義隆的廟號，廟號是皇帝登基時在太廟立室奉祀時特起的名號。如高祖、高宗、玄宗等。
  C.元嘉，南朝劉義隆的年號，封建社會除用干支紀年法外，也采用皇帝年號紀年。皇帝即位，都要改先，稱元年。從漢武帝起有年號。一個皇帝可以有多個年號。
  D.領，文中表示兼任官職。古漢語中表示代理暫任官職的詞語還有“兼”“判”。
  （3）下列對原文內容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.謝述從小跟隨哥哥在江陵生活，哥哥去世后，他護送每哥的靈柩回京都安葬。
  B.高祖劉裕聽說了謝述的事跡，很是贊賞，親自任命他為主簿，很是賞識器重他。
  C.謝述從小就有遠大的志向，為官時清廉節(jié)儉，做義康長史時，甚至沒有自己的住宅房舍。
  D.謝述慮事長遠，能護立周全，曾勸劉義康激流勇退，太祖認為謝述如果活著，劉義康也不會落到這個地步。
  （4）把文中畫橫線句字翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①先是，述從兄曜為義康長史，喪官，述代之。
  ②除吳郡太守，以疾不之官，病差，補吳興太守。為吏民所懷。
  （5）請簡析第③段中謝述讓兒子謝綜燒掉奏章的原因。
  組卷：0引用：2難度：0.6

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（二）語言文字運用Ⅰ

• 8．下面這段文字摘自費孝通的《鄉(xiāng)土中國》，請對其進行壓縮。要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過70個字。
        在西洋，家庭是團體性的社群，有嚴格的團體界限。因為這緣故，這個社群能經營的事務也很少，主要是生育兒女?？墒窃谥袊l(xiāng)土社會中，家庭并沒有嚴格的團體界限，這社群里的分子可以依需要沿親屬差序向外擴大。構成這個所謂社團的分子并不限于親子。但是在結構上擴大的路線卻有限制。中國的家庭擴大的路線是單系的，就是只包括父系這一方面；家庭并不能同時包括媳婦和女婿。在父系原則下女婿和結了婚的女兒都是外家人。在父系方面卻可以擴大得很遠，五世同堂的家，可以包括五代之內所有父系方面的親屬。
  組卷：23引用：4難度：0.7

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• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        當今我們生活在一個速度至上的時代，出行奔高速，吃飯吃快餐，購物要秒殺……“快”，使得經濟高速增長，生活迅速繁榮，快時代成了社會發(fā)展的趨勢?？墒巧虾４蠖W生唐同學卻反其道行之，他在今年暑假花費381元車費，耗時6天5夜，坐了54輛公交車從上海到了北京。他本來可以花6個小時坐高鐵，或者花2個小時坐飛機。但他一點也不后悔，他說這樣可以感受國家之大，區(qū)域之豐富……這都是教科書上無法學到的，并且“我還看到了無數(shù)人真實的生活”。
        以上材料引發(fā)了你怎樣的思考，寫一篇文章談談你的看法。
  【要求】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不少于800字。④不得抄襲，套作。
  組卷：9引用：3難度：0.7

  解析