2021-2022學(xué)年吉林省白城十四中高二（上）期中政治試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、單項(xiàng)選擇題（2分×30=60分）
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1．恩格斯說(shuō)：“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來(lái)。”這句話(huà)主要說(shuō)明（ ?。?/h2>
組卷：29引用：22難度：0.9 -
2．馬克思說(shuō)：“哲學(xué)不是在世界之外，就如同人腦雖然不在胃里，但也不在人體之外一樣。”這句話(huà)強(qiáng)調(diào)的是（ ?。?/h2>
組卷：10引用：4難度：0.6 -
3．在談到哲學(xué)與人生的關(guān)系時(shí)，臺(tái)灣學(xué)者傅佩榮先生語(yǔ)：“離開(kāi)人生，哲學(xué)是空洞的；沒(méi)有哲學(xué)，人生是盲目的?！边@句話(huà)告訴我們（ ?。?/h2>
組卷：10引用：4難度：0.6 -
4．哲學(xué)與世界觀既有區(qū)別又有聯(lián)系。下列關(guān)于二者關(guān)系的說(shuō)法中，正確揭示出二者區(qū)別的是（ ?。?br/>①世界觀人人都有，但不是人人都是哲學(xué)家
②一般人的世界觀是自發(fā)的、零散的，而哲學(xué)則是系統(tǒng)化的理論體系
③世界觀就是哲學(xué)，哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀
④世界觀和哲學(xué)的研究對(duì)象都是整個(gè)世界。組卷：17引用：13難度：0.6 -
5．對(duì)世界觀、方法論、哲學(xué)三者之間的關(guān)系，表述正確的有（ ?。?br />①哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，又是關(guān)于方法論的學(xué)問(wèn)
②科學(xué)的世界觀決定了科學(xué)的方法論，二者構(gòu)成哲學(xué)
③不同的哲學(xué)，世界觀和方法論不同
④哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，哲學(xué)來(lái)源于世界觀組卷：28引用：3難度：0.6 -
6．哲學(xué)史上存在著“兩個(gè)對(duì)子”。下列選項(xiàng)中能正確體現(xiàn)“兩個(gè)對(duì)子”的是（ ）
①形存神存——存在就是被感知
②氣者理之依也——天地合而萬(wàn)物生
③擒賊先擒王——牽一發(fā)而動(dòng)全身
④滄海變桑田——天不變道亦不變組卷：4引用：11難度：0.6 -
7．辯證唯物主義是科學(xué)的世界觀和方法論。下列屬于辯證唯物主義的是（ ?。?/h2>
組卷：1引用：2難度：0.7 -
8．馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生不是偶然的，它有著深厚的階級(jí)基礎(chǔ)和理論來(lái)源。馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源主要是（ ?。?br />①費(fèi)爾巴哈的唯物主義思想
②無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展
③黑格爾的辯證法思想
④細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論。組卷：9引用：3難度：0.9 -
9．“馬克思的學(xué)說(shuō)之所以萬(wàn)能，就是因?yàn)樗_。它給予人們一個(gè)決不同任何迷信、任何反動(dòng)勢(shì)力、任何為資產(chǎn)階級(jí)壓迫所作的辯護(hù)相妥協(xié)的完整世界觀?！币?yàn)轳R克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了（ ?。?/h2>
組卷：19引用：16難度：0.6 -
10．習(xí)近平在《紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話(huà)》中說(shuō)：“許多西方著名學(xué)者紛紛表示，要探索人類(lèi)社會(huì)發(fā)展前景，必須向馬克思求教。”這是因?yàn)?，馬克思主義（ ?。?/h2>
組卷：60引用：48難度：0.5 -
11．物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。這里的“客觀實(shí)在”是指（ ）
組卷：19引用：10難度：0.9
二、非選擇題（共40分）
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33．當(dāng)前國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力逐漸從依靠自然資源，到依靠制度，正逐步轉(zhuǎn)向依靠文明。我國(guó)部分公民不講衛(wèi)生、隨處亂扔垃圾，公共場(chǎng)所不遵守禮儀、大聲喧嘩，乘坐公共交通工具時(shí)爭(zhēng)搶擁擠，購(gòu)物、參觀時(shí)插隊(duì)加塞，排隊(duì)等候時(shí)跨越黃線(xiàn)，外出旅游，亂涂亂畫(huà)，過(guò)度維權(quán)……諸如此類(lèi)不文明的行為時(shí)有發(fā)生，既影響他人的利益，也給中國(guó)人的整體形象抹黑。
“人無(wú)禮不立，事無(wú)禮不成，國(guó)無(wú)禮不寧?！蔽拿魇侵溉祟?lèi)所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。它體現(xiàn)在社會(huì)的進(jìn)步狀態(tài)，涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，關(guān)照人們的知識(shí)水平和生活方式，善良、誠(chéng)信、知禮、守法……都是其應(yīng)有之義。文明是社會(huì)進(jìn)步的起點(diǎn)，整治不文明行為需要政府部門(mén)主導(dǎo)，也需要每個(gè)人從自身做起，從身邊的小事做起，以身作則，做文明人。只有全社會(huì)形成合力，才能根除不文明行為。
結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法的總特征的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勌嵘鐣?huì)文明需要每個(gè)人從自身做起的理由。組卷：29引用：11難度：0.4 -
34．經(jīng)過(guò)20多年的改革和發(fā)展，我國(guó)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展實(shí)現(xiàn)了歷史性的跨越，中國(guó)人民終于擺脫了農(nóng)產(chǎn)品長(zhǎng)期短缺的困擾，圓了溫飽夢(mèng)。這是一個(gè)了不起的成就。但是事物總是在矛盾中發(fā)展的，現(xiàn)階段農(nóng)業(yè)發(fā)展又面臨著庫(kù)存增加、農(nóng)產(chǎn)品增收緩慢的新問(wèn)題，這一新問(wèn)題與過(guò)去農(nóng)產(chǎn)品短缺的問(wèn)題有著本質(zhì)的區(qū)別。從根本上解決這些問(wèn)題，必須對(duì)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整，把農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展真正轉(zhuǎn)到以質(zhì)量和效益為中心的軌道上來(lái)，努力增加農(nóng)民收入。這是現(xiàn)階段農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本出路，也是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作的中心任務(wù)。
請(qǐng)回答上述這段論述是如何運(yùn)用矛盾分析方法的。組卷：14引用：6難度：0.5