2022-2023學(xué)年河北省石家莊二中高二（上）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（33分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        園林命名之最高標(biāo)準(zhǔn)，張岱已明言“無(wú)有一字入俗”，這也是園林命名同現(xiàn)代的“主題園”的區(qū)別。后者僅僅指出命名是表達(dá)景致的某一主題思想，而園林命名的關(guān)鍵卻不只在于“主題”，更在于雅俗。有人認(rèn)為使用古人典故就是“不俗”了，《紅樓夢(mèng)》第十七回中以兩處題名指出了這一觀念的問題，在“曲徑通幽”，寶玉言之“編新不如述舊，刻古終勝雕今”，這自然是常說(shuō)的“古雅”了；而在“沁芳橋”，寶玉又不喜歡別人那些“述古”的名字了。通觀全篇，其所涉用典之俗的問題大抵有三：一曰陳舊，二曰犯忌，三曰“不中”。
        所謂陳舊，就是用典太過俗濫，了無(wú)新意。如眾人到了瀟湘館時(shí)，論此處匾該題四字。有人說(shuō)：“淇水遺風(fēng)。”賈政道：“俗?！庇忠粋€(gè)道：“睢園遺跡?！辟Z政道：“也俗?！倍咭惶幱谩对?shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?淇奧》“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨”之典；另一處用睢園，即漢梁孝王“綠竹蔭渚”的菟園之典，都同瀟湘館最點(diǎn)景的物“竹”有關(guān)，也算應(yīng)題，為何被政老稱“俗”呢？主要在于，這兩個(gè)典故是文人看到“竹”最容易想到的典故，幾乎已經(jīng)是陳詞濫調(diào)了，而由自我妙思所感知的此處景致之獨(dú)特也自然不可見了。
        犯忌者，多是同政事人情相悖之意。這看似同雅俗無(wú)關(guān)，但所“雅”者，乃是寓于此間而得其遺世獨(dú)立之精神；若不能意會(huì)禁忌之“度”，便是同時(shí)俗產(chǎn)生了沖突，難得獨(dú)我之幽趣了。一犯在違制。如“蓼汀花溆”一景，有人擬出“秦人舊舍”，寶玉立即指出“背謬了”，桃花源之典故，本是講“為避秦亂”而隱居的一村人，他們皆“不知有漢，無(wú)論魏晉”，這無(wú)疑暗藏著對(duì)政治的不滿。二犯在重名，“稻香村”最初有人題名“杏花村”獲得眾人贊賞，賈政卻向眾人道：“‘杏花村’固佳，只是犯了正名，村名直待請(qǐng)名方可?！比冈凇邦j喪”。在蘅蕪苑一處擬聯(lián)，有人道：“麝蘭芳靄斜陽(yáng)院，杜若香飄明月洲?！北娙酥赋觥靶标?yáng)”二字不妥，那人便引古詩(shī)“蘼蕪滿院泣斜陽(yáng)”句，眾人皆云：“頹喪，頹喪！”
        所謂“不中”，就是本來(lái)顯然需要提及的點(diǎn)題景物，沒有說(shuō)準(zhǔn)或者說(shuō)滿了，或者明明沒有的景致，卻在匾額和對(duì)聯(lián)中生造出來(lái)。前者如怡紅院之處，有人提出“蕉鶴”，有人提“崇光泛彩”，寶玉就說(shuō)“此處蕉棠兩植，其意暗蓄‘紅’‘綠’二字在內(nèi)。若只說(shuō)蕉，則棠無(wú)著落，若只說(shuō)棠，蕉亦無(wú)著落”。后者如在蘅蕪苑中清客們的“麝蘭芳靄斜陽(yáng)院，杜若香飄明月洲”“三程香風(fēng)飄玉蕙，一庭明月照金蘭”二聯(lián)。說(shuō)“不中”是“俗”，似乎也有些不妥，但是“俗”并不只針對(duì)文辭不美，還針對(duì)那些華美卻不切景的辭藻。真正的“命名”乃是根據(jù)“此景”各種幽致深蘊(yùn)而從生命經(jīng)驗(yàn)中流露出來(lái)，而非為了炫耀自己的文學(xué)才華而生搬硬造出來(lái)的。
        從根本上講，“不入俗”之難在于不能回到自我觀照的世界中來(lái)，而只在“外部”的典故、概念和比擬中打轉(zhuǎn)。在這一回中，尤其彰顯寶玉才華的，或者說(shuō)特別表露出“雅”的含義的，是連賈政也比較欣賞的“沁芳”橋之命名以及“蘅芷清芬”的對(duì)聯(lián)?！扒叻肌敝麛M出后，賈政的態(tài)度是“拈須點(diǎn)頭不語(yǔ)”，脂評(píng)“六字是嚴(yán)父大露悅?cè)菀病?。寶玉在評(píng)價(jià)前人時(shí)已提出，“雅”雖要切景，但卻不能太“實(shí)”，而是要“蘊(yùn)藉含蓄”；而其“含蓄”處，卻是一種真正的“實(shí)在”。之所以“含蓄”，乃在于命名不能是對(duì)眼前景致的一般描述或比擬，而要將自我的生命經(jīng)驗(yàn)沉浸于作為整體的園中世界，并前追古人之生命，將之也化入此刻自我的生命中來(lái)。
        所謂“無(wú)有一字入俗”，其實(shí)就是將自我作為存在者的“主人”去面對(duì)真實(shí)的世界，面對(duì)真實(shí)的此刻的顯現(xiàn)。然而古今鮮有人可做到極致，又知這一“真實(shí)”是極難尋找的。這一回的敘事展現(xiàn)出，對(duì)真實(shí)的意義的尋找乃是基于對(duì)許多“不真”的表達(dá)的滌除與反省，在這種反省之后重新回歸到本真的存在中來(lái)，回歸到在此的自我中來(lái)，世界的“真”使從被遮蔽的俗套和成見中顯露現(xiàn)身了。
  （摘編自李溪《以意造園，復(fù)以園造意：從＜紅樓夢(mèng)＞第十七回看文人園林》）材料二：
        中國(guó)古代園林是文人讀書治學(xué)的場(chǎng)地、修身養(yǎng)性的樂土、結(jié)社雅集的處所和文學(xué)創(chuàng)作的基地。中國(guó)古代園林的文學(xué)書寫種類多樣，異彩紛呈。園林中的建筑題名、匾額、對(duì)聯(lián)和刻石等或取材于著名詩(shī)文，或出自文人之手。文學(xué)史上眾多美文意境與文學(xué)家的高雅情致，皆成為中國(guó)古代園林的造景依據(jù)。拙政園來(lái)源于陶淵明《歸園田居》的“守拙歸園田”；滄浪亭的“滄浪”二字取自屈原《漁父》中的典故，園中臨水的“觀魚處”得名于《莊子》“觀魚于濠梁之上”；頤和園后山“看云起時(shí)”出自王維《終南別業(yè)》“行到水窮處，坐看云起時(shí)”；拙政園“留聽閣”用李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》“留得枯荷聽雨聲”的詩(shī)意。園林中的對(duì)聯(lián)、刻石對(duì)仗工整，寓意深遠(yuǎn)。留園五峰仙館題有“雨后靜觀山意思，風(fēng)前閑看月精神”，這與李白《獨(dú)坐敬亭山》中“相看兩不厭，只有敬亭山”有異曲同工之妙。園林散文、題園詩(shī)賦是古典文學(xué)與園林的另一種結(jié)合形式，如《阿房宮賦》《醉翁亭記》《岳陽(yáng)樓記》等、都是流傳千古的名篇。湯顯祖筆下的“牡丹亭”和曹雪芹筆下“大觀園”更是將中國(guó)園林的文學(xué)書寫推向了高潮。
  （摘編自袁圓《從＜紅樓夢(mèng)＞大觀園看中國(guó)古代園林的文學(xué)書寫》）材料三：
        往前一望，見白石崚嶒，或如鬼怪，或似猛獸，縱橫拱立。上面苔蘚斑駁，或藤蘿掩映，其中微露羊腸小徑。賈政道：“我們就從此小徑游去，回來(lái)由那一邊出去，方可遍覽?！?br />      說(shuō)畢，命賈珍前導(dǎo)，自己扶了寶玉，逶迤走進(jìn)山口。抬頭忽見山上有鏡面白石一塊，正是迎面留題處。賈政回頭笑道：“諸公請(qǐng)看，此處題以何名方妙？”眾人聽說(shuō)，也有說(shuō)該題“疊翠”二字的，也有說(shuō)該題“錦嶂”的，又有說(shuō)“賽香爐”的，又有說(shuō)“小終南”的，種種名色，不止幾十個(gè)。原來(lái)眾客心中，早知賈政要試寶玉的才情，故此只將些俗套敷衍。寶玉也知此意。賈政聽了，便回頭命寶玉擬來(lái)。寶玉道：“嘗聽見古人說(shuō)：‘編新不如述舊，刻古終勝雕今?！瘺r這里并非主山正景，原無(wú)可題，不過是探景的一進(jìn)步耳。莫如直書古人‘曲徑通幽’這舊句在上，倒也大方?！北娙寺犃?，贊道：“是極，好極！二世兄天分高，才情遠(yuǎn)，不似我們讀腐了書的?！辟Z政笑道：“不當(dāng)過獎(jiǎng)他。他年小的人，不過以一知充十用，取笑罷了。再俟選擬。”
        說(shuō)著，進(jìn)入石洞來(lái)。只見佳木蘢蔥，奇花熌灼，一帶清流，從花木深處曲折瀉于石隙之下。再進(jìn)數(shù)步，漸向北邊，平坦寬豁，兩邊飛樓插空，雕甍繡檻，皆隱于山坳樹杪之間。俯而視之，則清溪瀉雪，石磴穿云，白石為欄，環(huán)抱池沿，石橋三港，獸面銜吐。橋上有亭。賈政與諸人上了亭子，倚欄坐了，因問：“諸公以何題此？”諸人都道：“當(dāng)日歐陽(yáng)公《醉翁亭記》有云：‘有亭翼然’，就名‘翼然’。”賈政笑道：“‘翼然’雖佳，但此亭壓水而成，還須偏于水題方稱。依我拙裁，歐陽(yáng)公之‘瀉出于兩峰之間’，竟用他這一個(gè)‘瀉’字。”有一客道：“是極，是極?！疄a玉’二字妙?！辟Z政拈髯尋思，因抬頭見寶玉侍側(cè)，便笑命他也擬一個(gè)來(lái)。
        寶玉聽說(shuō)，連忙回道：“老爺方才所議已是。但是如今追究了去，似乎當(dāng)日歐陽(yáng)公題釀泉用一‘瀉’字，則妥，今日此泉若亦用‘瀉’字，則覺不妥。況此處雖云省親駐蹕別墅，亦當(dāng)入于應(yīng)制之例，用此等字眼，亦覺粗陋不雅。求再擬較此蘊(yùn)藉含蓄者?！辟Z政笑道：“諸公聽此論若何？方才眾人編新，你又說(shuō)不如述古，如今我們述古，你又說(shuō)粗陋不妥。你且說(shuō)你的來(lái)我聽。”寶玉道：“有用‘瀉玉’二字，則莫若‘沁芳’二字，豈不新雅？”賈政拈髯點(diǎn)頭不語(yǔ)。
  （節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第十七回）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.《紅樓夢(mèng)》第十七回中對(duì)大觀園各處命名的品評(píng)鑒賞，依據(jù)的一個(gè)重要原則是雅俗之辨。
  B.因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到園林命名的關(guān)鍵因素，張岱提出了“無(wú)有一字入俗”的園林命名的最高標(biāo)準(zhǔn)。
  C.“淇水遺風(fēng)”“睢園遺跡”被認(rèn)定為“俗”，這兩個(gè)典故是文人看到竹最容易想到的。
  D.“稻香村”擬題“杏花村”獲贊賞，賈政卻認(rèn)為不宜用“杏花村”這類已有實(shí)指的名字。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.頤和園后山“看云起時(shí)”因?yàn)槌鲎酝蹙S“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的詩(shī)句，會(huì)引起游人“不中”的感受。
  B.園林中匾額和對(duì)聯(lián)為了追求文辭華美，從而生造出此地沒有的景致，這不應(yīng)該歸于“俗”的命名方式。
  C.《紅樓夢(mèng)》中，蘅蕪苑處寶玉化用舊聯(lián)擬對(duì)“吟成豆蔻詩(shī)猶艷，睡足荼蘼夢(mèng)亦香”是“編新不如述舊”的觀點(diǎn)的體現(xiàn)。
  D.《紅樓夢(mèng)》第十七回中關(guān)于匾額和對(duì)聯(lián)命名的記述，展現(xiàn)了園林命名是如何在這種細(xì)致的審思及體悟中誕生的過程。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中屬于“中國(guó)園林的文學(xué)書寫”的一項(xiàng)是

   

  
  A.宋代司馬光定制過一套古代衣冠，“入獨(dú)樂園，則衣之”，表達(dá)對(duì)董仲舒、陶淵明、王子默、白居易等七位先賢的敬慕。
  B.“園林文學(xué)”是園林類專業(yè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課程，掌握?qǐng)@林文學(xué)的基本知識(shí)對(duì)于培養(yǎng)園林類專業(yè)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)起著重要的作用。
  C.古典園林中洞門有種“穿越”性，“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”，與古人造園反復(fù)借用的“桃花源”意境有關(guān)。
  D.未來(lái)的園林設(shè)計(jì)建造者，要想提高園林藝術(shù)的理論水平，必須廣泛地閱讀中國(guó)古典園林文學(xué)，站在更高層次上來(lái)鳥瞰園林藝術(shù)自身。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一第一自然段的論證思路。
  （5）《紅樓夢(mèng)》第十七回中，橋上亭的擬名先是“翼然”，后改擬為“瀉玉”，最后改擬為“沁芳”。請(qǐng)結(jié)合材料一，分析為何如此修改。
  組卷：8引用：4難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  跑南海
  蔣冬梅      他在南海打魚的時(shí)候，大馬哈魚正肥美，它們滿滿地鋪在海底，像扯著一面色彩鮮艷的旗。魚像聽到什么召喚一樣，迎著浪頭逆水而行，向?yàn)跆K里江洄游。打魚人并不急著下網(wǎng)，他們只等在河口，把白色的漁網(wǎng)撒成半開的花朵，網(wǎng)住的魚一個(gè)人就已經(jīng)拉不動(dòng)了。產(chǎn)卵后死去的魚漂滿河面，連它們紅色的尸身都是美的。他知道所有的大馬哈魚攢成一股巨大的力量，才能把它們送回烏蘇里江。
        烏蘇里江畔的男人，順著大馬哈魚的來(lái)路，坐一條楊木船去跑南海。那里有肥美的海參和森林一樣的海菜。他們把自己“賣”給漁頭，預(yù)支了銀錢交給女人，打著單薄的背包去搏命。他也在一張薄薄的的契約上，像他的父親那樣，按下半只手掌的印子，把自己交給了大海。
        母親穿著棕色的袍子在江邊送他，站成一塊風(fēng)化的石頭。從送走父親的那一年開始，這塊石頭就佇立在江邊。十幾年的江風(fēng)吹過，把石頭吹矮了，終有一天會(huì)變成一顆石子，等著父親回來(lái)握在手里。
        坐上楊木雕下海時(shí)，他穿著一件魚褂子，持一柄鋼叉，扎水底白沙上黑寶石一樣的海參。人們看到他手臂上凸起石頭一樣的肌肉，就喊他“石頭”。南海上的人，都忘記了本來(lái)的名字，看著近旁的物什，隨口喊一個(gè)人，就當(dāng)作名號(hào)了。他們漁幫里有一個(gè)老頭，年老打不動(dòng)魚了，人家可憐他，讓他蹲在楊木雕里綁海菜，一喊他就叫“綁菜”?！敖壊恕背聊蜒?，好像他不會(huì)說(shuō)話一樣。不只是“綁菜”，打魚的人互相也不常說(shuō)話。
        母親說(shuō)過，南海碼頭上的女人，是纏人的繩子，纏住了父親的腿。有時(shí)候母親又說(shuō)，是南海的海菜纏住了父親的腿。他剛一到南海，就急著向人打聽父親，可他又說(shuō)不清父親的樣子。他用力回想幼年時(shí)父親的樣貌，眼睛、鼻子、嘴巴全都模糊一團(tuán)。他才發(fā)現(xiàn)，父親就像一幅洇了水的畫，色彩和線條全被沖毀，只剩下一個(gè)斑駁的影子。這讓他想起那些死去的大馬哈魚，用面目全非的樣子，把自己交回故鄉(xiāng)。
        他向人描述著父親，醬色的臉龐，山石一樣的身體，一頓能喝下一壇燒鍋酒，用一只手就能拉上來(lái)一網(wǎng)大馬哈魚。人們聽了指著“綁菜”說(shuō)，他當(dāng)年就是那樣子啊。“綁菜”蹲在船頭，像什么也沒有聽見，木然得像塊石頭，一雙粗黑的大手，加緊在綁著海菜。那些海菜長(zhǎng)得能綁住這片海，不知什么時(shí)候才能綁完。“綁菜”站起身來(lái)，彎曲的身體像一只青蝦，常年漂在海上的人，骨頭都被海里的濕氣弄變形了。不只是“綁菜”，打魚的人個(gè)個(gè)都被蝕成海邊的斷崖。那時(shí)的“綁菜”踩著船像踩著一片樹葉，吹著哨子，舉著手里的魚叉，有海豚涌過來(lái)敲擊船幫，一齊引來(lái)碩大的海狗?！敖壊恕睍?huì)握緊魚叉猛刺向海狗，胳膊上的肌肉凸起，像堅(jiān)硬的石塊。
        沒有人見過他的父親，打魚人都不打聽別人的事，譬如問他的家鄉(xiāng)，問他的女人，問他的兒女。他們只說(shuō)受了一天的海風(fēng)，于是晚上點(diǎn)起火，圍著喝酒。
        從前，父親教他唱漁歌調(diào)子“跑南?！睍r(shí)就唱過：“東道走來(lái)，西道往來(lái)，海參崴^①呀，撒大網(wǎng)呀。打好魚來(lái)，大馬哈來(lái)，叉海參呀，擰海菜。”父親說(shuō)，大馬哈魚群里，能游回烏蘇里江的都是最勇猛的魚。千萬(wàn)條魚里，只有數(shù)十條能回去。大馬哈魚能跳過瀑布，躍過橋欄，隔著山海，也能聞到淡水的氣味。它們回到出生的那片淡水，在一片沙礫里安靜下來(lái)，產(chǎn)卵之后慢慢死在那里，像秋天的落葉。他無(wú)數(shù)次地想，父親為什么不是最勇猛的大馬哈魚呢，是不是他忘記淡水的氣息了。
        有一天他路過出海口，看見大馬哈魚正在洄游，它們逆水沖浪，聚成一團(tuán)，像千軍萬(wàn)馬在戰(zhàn)場(chǎng)上嘶鳴?！敖壊恕焙苌僖姷鼐尤粵]有綁海菜，他蹲在船頭，望著碧青色的海水，突然說(shuō)了一句：“一條魚都知道回家?！甭犓f(shuō)這話，楊木雕上的人都停了手里的活，望著海口的浪頭。誰(shuí)也不知道，從前和“綁菜”一起打魚的人都去了哪，他們只知道，或許有一天，他們也會(huì)成為“綁菜”。
  “石頭”踩著楊木雕靠過來(lái)，他突然對(duì)“綁菜”說(shuō)了一句：“烏蘇里江撫遠(yuǎn)來(lái)過一個(gè)林紹春，一頓能喝一壇燒鍋酒，一只手能拎上一網(wǎng)大馬哈魚?！?br />“綁菜”垂著頭，俯身又開始從船幫往上拉海菜。他背朝著“石頭”，背朝著出?？?，背朝著大馬哈魚群，踩著楊木雕，在灰黑的大海上漸漸漂遠(yuǎn)了。
  （有刪改）注：①海參崴，即符拉迪沃斯托克。
  （1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章先從“他”到南海打魚寫起，再介紹“他”的家庭情況，然后寫“他”前來(lái)南海的目的，引起了讀者的閱讀興趣。
  B.“父親”和其他奔赴南海打魚的人一樣，有著類似的經(jīng)歷，他們?yōu)樯钏?，先從漁頭那里預(yù)支銀錢給家人，其實(shí)就是把命交給漁頭，難以翻身了。
  C.母親對(duì)父親是十分惦念的，文中“站成一塊風(fēng)化的石頭”一句生動(dòng)形象地將母親眺望父親歸來(lái)的深情期盼表達(dá)了出來(lái)。
  D.尾段寫“綁菜”踩著楊木雕在海上消逝的場(chǎng)景，極富有畫面感，使讀者從和“綁菜”類似的打魚人的灰暗人生中看到了一絲光亮。
  （2）關(guān)于文中父親的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.父親自離家外出跑南海打魚后，十多年來(lái)從沒有回過烏蘇里江畔的故鄉(xiāng)。
  B.父親見“他”來(lái)尋找自己，覺得自己沒有臉面見兒子，于是他躲了起來(lái)。
  C.父親久不歸家讓母親心生怨言，由此便引起了母親對(duì)父親未回家原因的猜測(cè)。
  D.辛苦而貧困的“綁菜”是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)在南海打漁的父親這類人的縮影。
  （3）文中多次提到了“大馬哈魚洄游”之事，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其作用。
  （4）有評(píng)論家稱《跑南?！肥恰吧⑽幕≌f(shuō)”，請(qǐng)結(jié)合文章分析其“散文化小說(shuō)”的特點(diǎn)。
  組卷：36引用：4難度：0.5

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        許孟容，字公范。京兆長(zhǎng)安人。擢進(jìn)士異等，又第明經(jīng)。辟武寧張建封府。李納以兵拒境，建封遺使諭止，前后三輩往，皆不聽。乃使孟容見納，敷引逆順，納即悔謝，為罷兵。累遷給事中。京兆上言“好畸^[注]風(fēng)雹害稼”，帝遣宦人覆視，不實(shí)，奪尹以下俸。孟容曰：“府縣上事不實(shí)，罪應(yīng)罰。然陛下遣宦者覆視。紊綱紀(jì)。宜更擇御史一人參驗(yàn)，乃可?！辈宦?。淅東觀察使裴肅委判官齊總暴斂以厚獻(xiàn)，會(huì)肅卒，帝擢總自大理評(píng)事為衢州刺史。衢，大州也。孟容還制曰：“方用兵處，有不待次而擢者。今衢不他虞，總無(wú)功越進(jìn)超授，群議謂何？假令總有可錄，宜暴課最，解中外之惑?！睍?huì)補(bǔ)闕王武陵等亦執(zhí)爭(zhēng)，于是詔中停。貞元十九年夏，大早，上疏言：“陛下齋居損膳，具牲玉，而天意未答。竊惟天人交感之際系教令順民與否全戶部錢非度支歲計(jì)本備緩急若取一百萬(wàn)緡代京兆一歲賦則京圻無(wú)流亡賑災(zāi)為福又應(yīng)省察流移征防當(dāng)還未還，役作禁錮當(dāng)釋未釋；負(fù)適饋送當(dāng)免免之；沉滯郁抑當(dāng)伸伸之，以順人奉天。”元和初，再遷尚書右丞。神策軍自興元后，日驕恣。軍吏李昱貸富人錢八百萬(wàn)，三歲不肯歸。孟容遣吏捕詰，與之期使償，曰：“不如期，且死！”憲宗詔以昱付軍治之，再遣使，皆不聽。奏曰：“臣職司輦轂，當(dāng)為陛下抑豪強(qiáng)。錢未盡輸，昱不可得。”帝嘉其守正，許之。元和十年六月，盜殺宰相武元衡，并傷議臣裴度。時(shí)淮夷逆命，兇威方熾。言事者繼上章，疏請(qǐng)罷兵。是時(shí)盜賊竊發(fā)，人情甚感，獨(dú)孟容詣中書省雪涕而言曰：“昔漢廷有一汲黯，奸臣寢謀。今朝廷未有過失，而狂賊敢爾無(wú)狀，寧謂國(guó)無(wú)人乎？然轉(zhuǎn)禍為福，此其時(shí)也。莫若上聞，起裴中丞為相，大索賊黨，窮其奸源?！焙髷?shù)日，裴度果為相，而下詔行誅。許孟容議論人物，有大臣風(fēng)采。卒，年七十六，贈(zèng)太子少保，謚號(hào)為憲。
  （節(jié)選自《新唐書》列傳第八十七）[注]好畸：地名。
  （1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．竊惟天人交感之際/系教令順民與否/今戶部錢非度支歲計(jì)/本備緩急/若取一百萬(wàn)緡代/京兆一歲賦/則京圻無(wú)流亡/賑災(zāi)為福
  B．竊惟天人交感之際/系教令順民與否/今戶部錢非度支/歲計(jì)本備緩急/若取一百萬(wàn)緡代京兆一歲賦/則京圻無(wú)流亡/賑災(zāi)為福
  C．竊惟天人交感之際/系教令順民與否/今戶部錢非度支/歲計(jì)本備緩急/若取一百萬(wàn)緡/代京兆一歲賦/則京圻無(wú)流亡/賑災(zāi)為福
  D．竊惟天人交感之際/系教令順民與否/今戶部錢非度支歲計(jì)/本備緩急/若取一百萬(wàn)緡代京兆一歲賦/則京圻無(wú)流亡/賑災(zāi)為福
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．明經(jīng)，是漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目。始于漢武帝時(shí)期，被推舉者須“明習(xí)經(jīng)學(xué)”，故以“明經(jīng)”為名。
  B．課最，古時(shí)朝廷對(duì)官吏定期考核，檢查政績(jī)，政績(jī)最好的稱“課最”。“課”是指根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)考核。
  C．補(bǔ)闕，匡補(bǔ)君王的缺失，是對(duì)皇帝進(jìn)行規(guī)諫及舉薦人才的官職，與“拾遺”同掌供奉諷諫，也叫“開缺”。
  D．牲玉，供祭祀用的犧牲和玉器。牲，古代指供宴饗祭祀用的牛、羊、豬等，如“犧牲玉帛，弗敢加也”。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．許孟容能言善辯，勇敢無(wú)畏。李納造反，三批使者都沒有說(shuō)服他。許孟容給李納講明逆順的禍福關(guān)系，李納悔悟謝罪，為此退兵而去。
  B．許孟容剛正不阿，不懼權(quán)貴。皇帝越級(jí)破格提拔沒有功勞的齊總，許孟容極力反對(duì)，并且和王武陵發(fā)生爭(zhēng)論，于是皇上下詔停辦此事。
  C．許孟容體恤民意，以民為本。大旱之年，皇帝齋居損膳，許孟容還建議圣上應(yīng)在關(guān)防、徭役、賦稅、訟獄等方面反躬自省，順民奉天。
  D．許孟容堅(jiān)守正義，忤逆圣意。許孟容逮捕借錢不還的李昱，憲宗下詔把李昱交付給軍隊(duì)處治，并兩次派使者督促，許孟容都沒有聽命。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①然陛下遣宦者覆視，紊綱紀(jì)。宜更擇御史一人參驗(yàn)，乃可。
  ②臣職司輦轂，當(dāng)為陛下抑豪強(qiáng)。錢未盡輸，昱不可得。
  （5）許孟容“議論人物，有大臣風(fēng)采”，在裴度為相這件事上是如何體現(xiàn)的？
  組卷：15引用：3難度：0.5

  解析

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）

• 4．閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。
  自賀
  陸游
  胎發(fā)茸茸綠^①映巾，歸耕猶是太平民。
  流觴內(nèi)史招同社^②，扛鼎將軍與卜鄰。
  曾冠六鰲^③非俗吏，已開九秩^④是陳人。
  一杯剩約梅花醉，又見開禧^⑤第二春。【注】①綠：宋代六品、七品官員著綠色官服。②同社：志趣相同的人。③六鰲：神話中記載海上有五座仙山，因?yàn)榱淮簖斬?fù)載始峙而不動(dòng)。④九秩：九十歲。⑤開禧：南宋寧宗時(shí)的年號(hào)，當(dāng)時(shí)韓侂胄漸掌大權(quán)，于開禧二年北伐，得到時(shí)年81歲的陸游的支持。
  （1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“胎發(fā)茸茸”言年齡之小，“綠映巾”寫為官之貌，首句描繪了自己年輕出仕時(shí)的形象。
  B.“歸耕”一詞表明詩(shī)人晚年歸家田居的境況，看似平常的話語(yǔ)中暗含著失落嘆惋之情。
  C.三、四句回憶當(dāng)年曾與志趣投合的高官飲酒享樂、與定邦安國(guó)的將軍比鄰而居的情景。
  D.“非俗吏”與“是陳人”對(duì)仗嚴(yán)密整齊，通過今昔對(duì)照，也流露出詩(shī)人盛時(shí)不再的感慨。
  （2）本詩(shī)以“自賀”為題，“賀”中包含了詩(shī)人哪些情感？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。
  組卷：67引用：21難度：0.6

  解析

四、課內(nèi)基礎(chǔ)知識(shí)（本題共6小題，12分）（每題2分）

• 13．下列選項(xiàng)中有關(guān)特殊句式的分類正確的一項(xiàng)是（　　）
  

  ①鑄以為金人十二	②請(qǐng)救于魏
  ③虞常生得	④欲以觀公子
  ⑤而如姬最幸	⑥故死而不容
  ⑦此子賢者	⑧安在公子能急人之困也
  ⑨此臣日夜切齒拊心也	⑩太子及賓客知其事者
  ?給貢職如郡縣	?何以汝為見？

  A．①⑩\②?\③⑤⑥\④\⑦⑨\?\⑧	B．①⑩\②?\③⑤\④⑥\⑦⑧⑨\?
  C．①②⑩\?\③⑤\④⑥\⑦⑨\?\⑧	D．①②⑩\?\③⑤⑥\④\⑦⑧⑨\?
  組卷：10引用：1難度：0.5

  解析

五、寫作（60分）

• 14．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        前蘇聯(lián)科學(xué)家柳比歇夫一生著有70多部著作，涵蓋生物學(xué)、哲學(xué)、數(shù)學(xué)、遺傳學(xué)、農(nóng)業(yè)等多個(gè)方面。他曾經(jīng)開玩笑說(shuō)：“給學(xué)者拍照，不該拍臉，該拍臀部。”這句玩笑話的弦外之音是：作為科學(xué)家，“坐得住”是成功的關(guān)鍵。歷史學(xué)家韓儒林也曾有一聯(lián)：“板凳要坐十年冷，文章不寫半句空?！备首浒宓什粌H是對(duì)學(xué)者的要求，也應(yīng)是我們每一個(gè)希望自我提升的青年對(duì)自己的要求。
        以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：6難度：0.5

  解析