2022-2023學(xué)年河南省開封市五校高二（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        手工藝，是手的延伸，是創(chuàng)造生活所需要的技藝。但這種技藝不是天生的，而是靠師傅傳承，或者向前輩學(xué)習(xí)得來。在學(xué)習(xí)技藝的過程中，通過自身的修煉、創(chuàng)造，最后使手工技藝達(dá)到精湛的程度，形成思想記憶。一句話，手工藝體現(xiàn)的是人的智慧、人的力量。
        傳統(tǒng)手工藝文化有很多值得留念的東西，但我們也要理解它誕生的文化背景。手工藝的發(fā)展，既要保存手工藝的價(jià)值，又要提防手工藝泛濫化。對(duì)于手工藝，大多數(shù)人希望通過現(xiàn)代化設(shè)計(jì)，汲取傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，這其中就包括了對(duì)于傳統(tǒng)手工藝文化的理解。
        傳統(tǒng)手工技藝在家傳、師承的同時(shí)，也吸引著一批有文化知識(shí)的年輕人參與進(jìn)來。所以傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展不僅需要更寬松的環(huán)境，還要恢復(fù)工匠制度。這就要遵循傳統(tǒng)，對(duì)師傅的尊重、對(duì)手藝的敬畏是不能被丟棄的。作為青年學(xué)徒要認(rèn)識(shí)這些問題，甚至要更敏感。傳承，不光要傳承手藝，還要傳承師傅的精神。把工匠精神發(fā)揚(yáng)光大，就是留住了傳統(tǒng)手工藝文化的脈絡(luò)。
        在不斷提升的過程中，傳統(tǒng)手工藝隨著現(xiàn)代化生活而轉(zhuǎn)變，會(huì)呈現(xiàn)出一番新的面貌。有些可能不僅僅保留了傳統(tǒng)技藝，還增加了新的技術(shù)。玉石雕刻，過去靠人工，現(xiàn)在變成快速的機(jī)器雕刻，但仍離不開工匠人為的把控。光依靠機(jī)器，做出的玉雕就是“千人一面”，毫無個(gè)性。只有加上工匠多年積累的經(jīng)驗(yàn)、自身的創(chuàng)造性和對(duì)玉石特質(zhì)的了解，才可能制作出真正優(yōu)秀的作品。所以說，傳統(tǒng)手工藝不會(huì)滅絕，只是要區(qū)別對(duì)待、細(xì)致分析、合理分類，最后讓它適應(yīng)現(xiàn)代生活，繼續(xù)去拓展、提升。對(duì)于沒有發(fā)展基因的手工藝，就送去博物館保存。
        對(duì)于傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展，既不要急躁地否定，也不要過熱地炒作。過度炒作會(huì)使資源枯竭。在日本有一個(gè)小故事：工匠靠山吃山，砍伐藤條時(shí)，不砍新發(fā)的藤條，只砍隔年的老藤條，留給藤條生長的機(jī)會(huì)。而竭澤而漁的做法，是對(duì)社會(huì)、環(huán)境和手工藝極大的破壞。
        推廣傳統(tǒng)手工藝，給予手藝人自信心，也讓熱愛手工藝的人得到新的文化滋養(yǎng)，才能逐漸推進(jìn)傳統(tǒng)手工藝，讓它得到較大的提升。對(duì)傳統(tǒng)手工藝文化的推動(dòng)，能夠讓手藝人產(chǎn)生自豪感，感受到社會(huì)對(duì)他們的關(guān)注，進(jìn)一步獲得學(xué)術(shù)知識(shí)，提升工藝技巧，堅(jiān)定傳承傳統(tǒng)手工藝文化的信念。
  （摘編自趙農(nóng)《手工藝是什么》）材料二：
        隨著現(xiàn)代高科技與技術(shù)的廣泛應(yīng)用，人們的審美接受正由傳統(tǒng)的沉浸的觀照式轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)于電子數(shù)據(jù)的直觀接受，現(xiàn)代傳媒使得我們的審美視覺化。不同于傳統(tǒng)審美觀念對(duì)于精神文化的追求，現(xiàn)代審美觀念逐漸趨向于體現(xiàn)“抽象化”“簡潔性”“刺激性”“娛樂性”的特點(diǎn)。人們對(duì)那些造型老套、形象材質(zhì)普通、品相不佳的產(chǎn)品提不起興趣，因而傳統(tǒng)手工藝成為與現(xiàn)代生活脫節(jié)的“棄兒”?，F(xiàn)代審美觀念的轉(zhuǎn)變給傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展帶來了巨大的挑戰(zhàn)。
        現(xiàn)代人在審美追求上，追求物質(zhì)享樂，打破了審美中人與世界之間一種無功利的關(guān)系狀態(tài)。審美與現(xiàn)實(shí)功利結(jié)合起來，成了一種快銷品，流于淺顯化、快速化、粗糙化。隨著我國市場經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展，市場經(jīng)濟(jì)本身也滲透到人們的審美觀念層面。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)的沖擊之下，傳統(tǒng)手工藝為了更高的利益追求，有時(shí)會(huì)選擇偷工減料、粗制濫造的下下之策，從而生產(chǎn)了一些低質(zhì)量、低審美的工藝品，這使得原本對(duì)于手工藝知之甚少的消費(fèi)者降低了對(duì)于工藝品的認(rèn)可度。例如傳統(tǒng)的蘇繡制作通常要經(jīng)過：設(shè)計(jì)畫稿、上繃、勾稿、刺繡、下繃、裝裱等六道工序，需要繡娘一針一線繡出，花費(fèi)的時(shí)間要用月、年來計(jì)算。相比之下，機(jī)器制作只需要在電腦程序里輸入好程序，然后連通紡織機(jī)開始批量大規(guī)?？p繡。一個(gè)同樣大小的蘇繡作品，機(jī)繡需要的時(shí)間只需要以分、小時(shí)計(jì)算。正如季羨林先生指出的一樣：“我們的民族，是一個(gè)注重實(shí)際的民族。”因?yàn)檫@種注重實(shí)用主義的審美觀，使得人們更愿意去追求那些廉價(jià)、快銷的產(chǎn)品。實(shí)用主義正在毀掉傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展之路。
        盧梭曾說：“在人類所有職業(yè)中，工藝是一門最古老的最正直的手藝?！笔止に嚕殡S著人類的起源，它源于普通勞動(dòng)人民，服務(wù)于廣大的群眾，是實(shí)用和審美的結(jié)合，是物質(zhì)和精神的融合，是人們?cè)谌粘Ｉ顚?shí)踐中不斷積累和創(chuàng)作的藝術(shù)形式，也是中華文化的軟實(shí)力。不同于機(jī)械美感的可復(fù)制性，手工美感具有不可復(fù)制性，傳統(tǒng)匠人們?cè)趧?chuàng)造手工工藝品時(shí)注重意匠，主客觀結(jié)合，取得了自然之美、生活之美和藝術(shù)之美三方面的高度調(diào)和，每一件工藝品都是不可復(fù)制的精品。藝術(shù)應(yīng)該是有個(gè)性的，所謂“我手寫我心”，著重點(diǎn)應(yīng)該在于個(gè)人情感的表達(dá)?，F(xiàn)代審美觀念的變化就要求傳統(tǒng)手工藝的傳承與發(fā)展必須要走創(chuàng)新之路，藝術(shù)家們必須從傳統(tǒng)思維定式中走出來，在形式上進(jìn)行創(chuàng)新，在固守本分的基礎(chǔ)上融合現(xiàn)代審美觀念、融合當(dāng)代科學(xué)技術(shù)、融匯當(dāng)下時(shí)尚元素，打造出令消費(fèi)者眼前一亮而又不失傳統(tǒng)美感的好作品、好產(chǎn)品。
        傳統(tǒng)手工藝是中國文化不朽的寶藏，凝聚了世世代代匠人的心血，是他們勞動(dòng)和創(chuàng)作的結(jié)晶，是我們的民族風(fēng)格、民族精神、民族凝聚力的體現(xiàn)，也是民族思想文化的體現(xiàn)。審美觀念會(huì)隨著社會(huì)歷史的不斷發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的不斷變化而發(fā)展，這是歷史發(fā)展的必然規(guī)律，那么傳統(tǒng)手工藝的傳承與發(fā)展就必須要?jiǎng)?chuàng)新，要結(jié)合時(shí)代審美的特點(diǎn)，重新煥發(fā)活力。
  （摘編自石媛《現(xiàn)代審美觀念對(duì)傳統(tǒng)手工藝影響》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．對(duì)于傳統(tǒng)手工藝，現(xiàn)代人都希望通過現(xiàn)代化設(shè)計(jì)，汲取傳統(tǒng)文化（包括傳統(tǒng)手工藝文化）的養(yǎng)分。
  B．傳承傳統(tǒng)手工藝，就要做好師徒傳承工作，發(fā)揚(yáng)光大工匠精神，以便延續(xù)傳統(tǒng)手工藝的文化脈絡(luò)。
  C．現(xiàn)代高科技與技術(shù)的廣泛應(yīng)用改變了人們的審美接受方式，傳統(tǒng)的沉浸的觀照式審美接受正被取代。
  D．機(jī)械美感具有可復(fù)制性；手工美感能將自然之美、生活之美和藝術(shù)之美三者高度調(diào)和，不可復(fù)制。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．手工藝是勞動(dòng)人民智慧和力量的結(jié)晶，它伴隨著人類的起源，自然也會(huì)隨著新生事物的誕生而走向消亡。
  B．日本工匠砍伐藤條時(shí)只砍隔年老藤條的做法，印證了發(fā)展傳統(tǒng)手工藝不能過度炒作導(dǎo)致資源枯竭的觀點(diǎn)。
  C．傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代生活脫節(jié)，導(dǎo)致現(xiàn)代審美觀呈現(xiàn)“抽象化”“簡潔性”“刺激性”“娛樂性”的特點(diǎn)。
  D．現(xiàn)代人追求物質(zhì)享樂，他們將審美與現(xiàn)實(shí)功利結(jié)合起來的享樂主義的審美觀，毀掉了傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展前途。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能概括材料一中心論點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．傳承傳統(tǒng)手工藝，需要“靜以觀之”，既不要急功近利予以否定，也不要過熱地炒作。
  B．傳承傳統(tǒng)手工藝，不僅需要寬松的環(huán)境，還要恢復(fù)工匠制度，以便吸引更多的年輕人。
  C．傳承傳統(tǒng)手工藝，不僅要保留傳統(tǒng)技藝，還要增加新技術(shù)，拓展提升以適應(yīng)現(xiàn)代生活。
  D．傳承傳統(tǒng)手工藝，需要手藝人和熱愛傳統(tǒng)手工藝的人共同努力，傳承傳統(tǒng)手工藝文化。
  （4）請(qǐng)簡要分析材料二的論證思路。
  （5）請(qǐng)根據(jù)材料的內(nèi)容，結(jié)合自身體會(huì)，從手工藝人（工匠）的角度簡要說明在現(xiàn)代社會(huì)傳承傳統(tǒng)蘇繡的路徑。
  組卷：2引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        文本一：
  伏擊（節(jié)選）
  徐貴祥      起床的哨子剛剛響起，喬?hào)|山就一躍而起。易水寒也從床上跳下來，懵懵懂懂地穿衣服。
        學(xué)習(xí)班的學(xué)員不發(fā)槍，只是發(fā)了軍裝。易水寒一邊扎著綁帶，一邊用眼角余光觀察喬?hào)|山，感覺喬?hào)|山并沒有特別在意他，心里才稍微平靜一點(diǎn)。
        出操的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)隊(duì)伍里又多了幾張面孔，估計(jì)是從西邊歸隊(duì)的，心里不禁嘀咕起來，千萬不要有認(rèn)識(shí)凌云峰的人。從跑步到隊(duì)列訓(xùn)練，大家的精力都很集中，沒有人注意他。但他還是心虛，感到了前所未有的孤獨(dú)和恐懼。
        上午上課，由喬?hào)|山匯報(bào)自己的戰(zhàn)斗經(jīng)歷。喬?hào)|山說，最值得一提的還是古蓮戰(zhàn)役的三條山戰(zhàn)斗，那時(shí)候我們師擔(dān)任主峰防御，友鄰部隊(duì)是軍部的特務(wù)團(tuán)，那個(gè)特務(wù)團(tuán)打得驚天地泣鬼神，團(tuán)長凌云峰同志率領(lǐng)部隊(duì)在敵人的陣營里三進(jìn)三出，反復(fù)絞殺，直至將馬家軍的指揮系統(tǒng)打亂，官找不到兵，兵找不到官，不知紅軍在哪里，稀里糊涂地亂沖亂撞，導(dǎo)致自相殘殺，從而遲滯了對(duì)于三條山正面的進(jìn)攻，有力地保障了三條山主峰陣地的防御，掩護(hù)了軍部和本師主力轉(zhuǎn)移。這個(gè)英雄的特務(wù)團(tuán)的團(tuán)長是誰呢，他就坐在我們的中間，請(qǐng)凌云峰同志站出來，讓同志們看看。
        易水寒在那一瞬間幾乎暈了過去，他沒有想到喬?hào)|山會(huì)在這個(gè)場合把凌云峰的名字點(diǎn)出來，還讓他站起來亮相，一旦有人認(rèn)識(shí)凌云峰，他馬上就會(huì)原形畢露，馬上……他不敢想下去了，也不得不站起來。
        他控制住一觸即發(fā)的情緒，軟綿綿地站了起來，蒼白的臉上擠出一絲干笑，結(jié)結(jié)巴巴地說，沒什么，喬科長過獎(jiǎng)了，我們沒有做什么。講完這句話，他覺得自己快要堅(jiān)持不住了，簡直就要虛脫了，搖晃了一下，又站穩(wěn)了。
        學(xué)習(xí)班主任肖南發(fā)現(xiàn)他神情不對(duì)，走到他的面前問，凌云峰同志，你怎么啦，病了嗎？
        他說，不，哦，是的，頭暈，暈得厲害。
        肖南詫異地看了他一眼說，那好，你坐下休息吧。
        又對(duì)喬?hào)|山說，你繼續(xù)。
        易水寒坐了下來，他清空了自己的思想，把陳達(dá)送給他的那幾句話拿出來，放在心上，我信仰三民主義，不成功便成仁。
        喬?hào)|山說，大家都看見了，這就是凌云峰，我們的英雄。昨天夜里，我們聊起三條山戰(zhàn)斗，我很驚訝他能死里逃生。他告訴我，他已經(jīng)倒在死人堆里了，是一場大雨把他的戰(zhàn)友澆醒，那位戰(zhàn)友發(fā)現(xiàn)他還有一口氣，把他背出死人堆。同志們知道嗎，古蓮城地處西北黃土高原，不要說冬天，就是夏天也很少下雨，怎么可能在冬天下一場大雨呢，大家相信嗎？
        教室里的空氣驟然緊張起來，易水寒的頭皮一緊，下意識(shí)地摸槍，可是武裝帶上沒有槍。他閉上了眼睛，該來的一定會(huì)來，那么就來吧，老子不是凌云峰，老子是國民黨特務(wù)易水寒，老子是來刺探情報(bào)的，要?dú)⒁獎(jiǎng)?，隨你的便，不成功，便成仁。
        就在這個(gè)時(shí)候，他又聽見喬?hào)|山說，昨夜，當(dāng)凌云峰跟我說那場大雨的時(shí)候，打死我我也不相信，我甚至在那一會(huì)工夫?qū)λa(chǎn)生了懷疑，我懷疑他的腦子被槍炮震壞了。
        易水寒提到嗓門上的一顆心，呼的一下放回到肚子里，緊接著又被重新提了上來。喬?hào)|山說，我甚至對(duì)他的經(jīng)歷和身份產(chǎn)生了懷疑，我懷疑他不是凌云峰，我打算繼續(xù)暗中注意他，調(diào)查他。
        霎時(shí)，易水寒的額頭上就冒出黃豆大的汗珠，他用眼角的余光打量一下周圍，似乎看見黑壓壓的人群向他逼來，無數(shù)根指頭指著他，耳一片轟鳴——假的，特務(wù)，冒牌貨，拉出去公審，槍斃。
        易水寒呼啦一下站了起來，握緊雙拳，準(zhǔn)備殺開一條血路沖出去，可是，他很快就發(fā)現(xiàn)，他的腿根本不聽他的使喚了，他頹然跌倒在木凳上，等待未知的結(jié)局。
        好像過去了很多年，也許有一百年吧，他睜開眼睛，看見喬?hào)|山的嘴巴還在臺(tái)上嚅動(dòng)。喬?hào)|山說，同志們啊，你們知道發(fā)生了什么嗎，奇跡啊。今天早晨，我借閱了一份資料，我找到了三條山戰(zhàn)斗的一則報(bào)道，“是夜，瓢潑大雨從天而降，為古蓮百年不遇”，是我們的特務(wù)團(tuán)感天動(dòng)地，老天爺灑下甘霖，澆醒了我們親愛的凌團(tuán)長，這是天意啊。
        易水寒還沒有明白怎么回事，喬?hào)|山就從臺(tái)上跑下來，淚花閃爍，抱住易水寒激動(dòng)地說，向死而生，置之死地而后生，我們革命者是打不死的。
        易水寒分明感覺到，好像有一個(gè)東西從他的身體內(nèi)脫殼而出，另一個(gè)東西注入他的血管，顫抖了一下，在喬?hào)|山的背上拍打兩下說，謝謝你喬科長，你把我們特務(wù)團(tuán)說得太神奇了，我，凌云峰，為了革命，馬革裹尸在所不辭……
  （有刪改）      文本二：
        在《伏擊》中，易水寒是徐貴祥著力刻畫的人物。從外在角色意義上，易水寒具有雙重身份，他首先是國民黨的特殊人才，受過專門的特務(wù)訓(xùn)練，接受潛伏任務(wù)后，身份就成了英雄的紅軍團(tuán)長凌云峰。對(duì)失散歸隊(duì)的紅軍人員，當(dāng)時(shí)有嚴(yán)格的審查制度，“學(xué)習(xí)班”的培訓(xùn)既是審查甄別的過程，更是一個(gè)反復(fù)學(xué)習(xí)的過程。正是在這一漫長的過程中，易水寒接受了共產(chǎn)黨的革命洗禮。而其中重要的一點(diǎn)，是他對(duì)凌云峰的理解，這種理解不僅是他為了潛伏偽裝，需要深入了解凌云峰的人生經(jīng)歷、成長過程和作戰(zhàn)藝術(shù)，更有紅軍對(duì)凌云峰這一傳奇英雄的解讀和崇敬。易水寒漸漸地被凌云峰的理想所感召，為凌云峰的人格所折服。這一過程是艱巨的、痛苦的，小說借助內(nèi)心獨(dú)白、動(dòng)作神態(tài)暗示等心理描寫形式展現(xiàn)了這一過程，完成了對(duì)這一復(fù)雜而又典型的人物形象塑造。
  （1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章開頭“喬?hào)|山就一躍而起。易水寒也從床上跳下來，懵懵懂懂地穿衣服”，通過對(duì)比表現(xiàn)喬?hào)|山和易水寒不同的精神狀態(tài)。
  B．肖南這個(gè)人物在文中著墨不多，但通過他與易水寒的對(duì)話，起到了延宕故事情節(jié)，為高潮到來蓄勢的作用。
  C．文中喬?hào)|山這一人物不可或缺，他證實(shí)雨的真實(shí)，暗示易水寒的假冒成功，形成情節(jié)的陡轉(zhuǎn)，增強(qiáng)了閱讀體驗(yàn)。
  D．小說場景較為復(fù)雜，歷史與現(xiàn)實(shí)相交織、過去與現(xiàn)在相交織，文中喬?hào)|山的講述內(nèi)容便很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說以“伏擊”為題，既是指現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的易水寒假冒凌云峰潛入共軍的事件，也暗示易水寒在共軍中的遭遇在其心理上的一系列劇烈變化，可謂是一語雙關(guān)。
  B．第二段交代“學(xué)習(xí)班的學(xué)員不發(fā)槍，只是發(fā)了軍裝”，為下文易水寒“下意識(shí)地摸槍，可是武裝帶上沒有槍”埋下了伏筆，這一安排使得故事發(fā)展合乎邏輯。
  C．小說情節(jié)曲折搖擺，節(jié)奏從容和緩，喬?hào)|山的每一次停頓對(duì)易水寒而言都是一次危機(jī)，而每一次危機(jī)又都有轉(zhuǎn)機(jī)，極具戲劇性效果。
  D．小說敘述靈活，雙線交織。一條是喬?hào)|山對(duì)“凌云峰”由懷疑到信任的講述，另一條是易水寒的心理活動(dòng)及情感變化。
  （3）文本二中提到“小說借助內(nèi)心獨(dú)白、動(dòng)作神態(tài)暗示等心理描寫形式展現(xiàn)了這一過程，完成了對(duì)這一復(fù)雜而又典型的人物形象塑造”。結(jié)合文本一談?wù)勀愕睦斫狻?br />（4）文本一畫線部分極富意味，請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡要分析其藝術(shù)效果。
  組卷：5引用：4難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，13分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        “寒夜燈柱”是一種大氣光學(xué)現(xiàn)象，因大氣中的冰晶反射燈光而形成。寒夜燈柱具有①         ，絕美程度可以和極光比肩。由于出現(xiàn)冰晶是形成“燈柱”的必要條件，人們一度普遍認(rèn)為溫度較高的熱帶、亞熱帶地區(qū)是不可能出現(xiàn)這一景觀的。
        然而，令很多人沒有想到的是，自然條件下還存在一種和寒夜燈柱的形成原理相同的大氣光學(xué)現(xiàn)象——暖夜燈柱。暖夜燈柱是一種出現(xiàn)在非極寒地區(qū)的燈柱現(xiàn)象，比寒夜燈柱更加罕見。2020年5月10日晚，我國廈門就曾經(jīng)出現(xiàn)過一次，而當(dāng)時(shí)廈門地表溫度已經(jīng)達(dá)到了25攝氏度。
        氣象專家認(rèn)為，地表溫度的高低并不是光柱現(xiàn)象形成的決定性因素。夜間沒有太陽輻射，地面是大氣的直接熱源，高空大氣吸收的地面輻射少、溫度低，當(dāng)空氣達(dá)到足夠的濕度時(shí)，②         。然而，有了冰晶并不意味著暖夜燈柱一定會(huì)出現(xiàn)，要想看到它還必須滿足無風(fēng)、通透等條件。首先，高空中的空氣流動(dòng)往往比地表更加頻繁，因此，“無風(fēng)”的狀態(tài)也要比地表更為難得。其次，③         ，低空沒有明顯的云霧遮擋才能滿足暖夜燈柱的形成條件。最后，因?yàn)闈M足了上述所有的條件，也需要這片可遇不可求的冰晶剛好位于光源充足的城鎮(zhèn)上空，才有足夠的可供反射。
        總而言之，無論“寒夜”還是“暖夜”，想要看到燈柱現(xiàn)象都需要“天時(shí)地利人和”，缺一項(xiàng)都不行。
  （1）下列句子中的“人”和文中加點(diǎn)處的“人”，用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．這兩天人不大舒服，請(qǐng)假在家休息。
  B．杜富國同志人很好，值得大家學(xué)習(xí)。
  C．《疫情防控指南》已到，人手一冊(cè)。
  D．織布車間正缺人，你們幾個(gè)去支援。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。
  （3）文中畫波浪線的部分有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，但不得改變?cè)狻?/h2>
  組卷：2引用：4難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  材料一：
        不臨帖就不能學(xué)書法。唐代書法大家孫過庭這樣形容不臨帖的人：“任筆為體，聚墨成形，心昏擬效之方，手迷揮運(yùn)之理，求其妍妙，不亦謬哉！”大意是說不懂得書法臨摹，難寫出一手好字。
  材料二：
        如果學(xué)習(xí)只在于模仿，那么我們就不會(huì)有科學(xué)，不會(huì)有藝術(shù)?！郀柣?br />      以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：5引用：5難度：0.5

  解析