12．閱讀下面的文字，完成各小題。
材料一：
顏淵問仁。子曰：“克已復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”
顏淵曰：“請問其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！?br /> 顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”
（《論語?顏淵》）材料二：
樊遲問仁，子曰：“愛人?！?br /> 問知，子曰：“知人。”
樊遲未達(dá)。子曰：“舉直措諸枉，能使枉者直。”
樊遲退，見子夏曰：“向也吾見于夫子而問知，子曰：‘舉直措諸枉，能使枉者直’何謂也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠(yuǎn)矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠(yuǎn)矣。”
子貢問曰：“有一言而可以終身行之乎？”子曰“其‘怒’手！己所不欲，勿拖于人?！?br />（《論語?顏淵》）材料三：
顏淵死，子哭之慟。從者曰：“子慟矣！”曰：“有慟乎？非夫人之為慟而誰為？”
（《論語?先進(jìn)》）
材料四：
顏淵死，顏路請子之車以為之槨①”。子曰：“才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無槨。吾不徒行以為之槨，以吾從大夫之后，不可徒行也?！?br />（《論語?先進(jìn)》）（注）①槨：古代套在棺材外面的大棺。
（1）下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
| A.請問其目 |
目：詳情 |
| B.舉直措諸枉 |
諸：諸多 |
| C.子慟矣 |
慟：悲傷過度 |
| D.吾不徒行以為之槨 |
徒行：徒步行走 |
（2）下列關(guān)于文段內(nèi)容的理解和分析錯誤的一項(xiàng)是
A.從孔子與樊遲的對話中可知，樊遲和孔子所說的“知”指的是知人善任。
B.子夏稱贊說“富哉言乎”是因?yàn)樗J(rèn)為孔子的話含義深刻豐富。
C.“為仁由己，而由人乎哉”就是說行仁德既在于自己，也需要外界的監(jiān)督，表明了孔子對待人生所采取的積極進(jìn)取態(tài)度。
D.仁是儒家學(xué)說中含義非常廣泛的一種道德觀念，包括了恭，寬，信，敏，惠，智，勇，忠，恕，孝，悌等內(nèi)容。
（3）請?jiān)u析材料四中孔子不為顏淵做槨的行為。
