2023年四川省成都市高考語文一診試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀
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1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
上世紀80年代,氣功、人體特異功能一度十分活躍,但后來風向轉(zhuǎn)了,說這些東西是偽科學。所謂偽科學是指本來不是科學而冒充科學者,但問題是如何判斷它本來是不是科學,這就提出了科學的標準問題。很長一段時間,人們都希望西方科學哲學大家對此能給出一個權威的答案。但不幸的是,他們每一個人的看法似乎都受到同行們無窮無盡的詬病,讓人莫衷一是。
早先的邏輯經(jīng)驗主義者說,科學之為科學就在于它能夠得到經(jīng)驗的證實,可是波普爾反駁說:我們的經(jīng)驗都是單稱陳述,單稱陳述經(jīng)過歸納并不能確鑿可靠地推導出全稱陳述。即便看見一萬只天鵝是白的,要得出“天鵝皆白”這樣的理論也是很有風險的,事實上,的確有黑天鵝存在。于是,波普爾提出了證偽理論,認為科學之為科學不在于可證實,而在于可證偽,即它總是包含著可以訴諸經(jīng)驗檢驗的預測,像占星術這樣的理論總是把預言說得含含糊糊,無法證偽,因而不是科學。波普爾之后的科學哲學家又提出了“觀察滲透理論”,認為任何經(jīng)驗觀察都預設了某種理論。如果A觀察證實了B理論,很可能是A觀察之中滲透的理論支持了B理論。由于觀察滲透理論,不僅觀察與理論之間的證實關系出現(xiàn)了問題,證偽關系也同樣存在問題。A觀察證偽了B理論,也可能是該觀察背后的理論與B理論相沖突所致。
到了庫恩這里,他在研究科學史的過程中發(fā)現(xiàn),實際發(fā)生的科學理論的更替并不是由理論與觀察之間的邏輯關系決定的,而是由科學家共同體決定的。在常規(guī)科學時期,科學家根本不會問“什么是科學”這樣的問題,因為一旦經(jīng)過艱苦的訓練進入了科學共同體,科學家已經(jīng)就許多信念達成了共識,對這些信念通常不再追究。只有在傳統(tǒng)范式出現(xiàn)了大量反常情況的科學革命時期,科學家們才被迫思考“什么問題是真正的科學問題”,但最終的裁決方案也不是一個可以通過邏輯和理性來解決的方案,更多的是一種非理性的歷史裁決,就像德國物理學家普朗克所說:“一個新的科學真理并不是通過說服對手讓他們開悟而取得勝利的,往往是因為它的反對者最終死去,熟悉它的新一代成長起來?!睅於髦?,費耶阿本德更是主張,科學劃界問題完全是一個無聊的問題。在科學史上,科學與非科學的界限從來就是模糊不清的,而且這個模糊不清的界限會隨著歷史的變遷而變遷。明確劃定科學的界限,只會窒息科學的自由和創(chuàng)造精神。
我不認為劃界問題是一個很重要的問題。人們并不需要一個絕對正確、普遍適用的可當作尚方寶劍的科學標準,完全可以根據(jù)具體的情況和要求來辨別。如果想?yún)^(qū)別科學與常識,可以強調(diào)科學的精確性和邏輯連貫性;如果想?yún)^(qū)別科學與人文學科,可以強調(diào)科學的數(shù)學和實驗特征;當科學事業(yè)出現(xiàn)內(nèi)部問題時,可以講講科學的規(guī)范,以平息紛爭,重建共識。再說,生活中也不是處處都需要科學,有時候像占星術這樣的偽科學也可以用來娛樂,為何一定要斬盡殺絕?繪畫原作固然寶貴,復制品也可以有它的地位。
(摘編自吳國盛《什么是科學?自序》)(1)下列關于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
A.波普爾與異先的邏輯經(jīng)驗主義者對于科學之為科學的主要分歧,集中于科學是否可以通過經(jīng)驗來進行證偽。
B.在持“觀察滲透理論”的科學哲學家看來,觀察對于理論的證實或證偽,可能都和觀察者的預設理論有關。
C.庫恩認為,除非傳統(tǒng)范式出現(xiàn)大量反常情況,科學家通常不會關注“什么是科學”這一類已有共識的問題。
D.費耶阿本德認為討論科學界限的問題沒有價值,反對明確劃分科學與非科學的界限,其觀點與波普爾不同。
(2)下列對原文論證的相關分析,正確的一項是
A.文章從辨別偽科學的問題談起,追溯了西方科學哲學家對科學標準莫衷一是的原因,但未明確作者對該問題的立場。
B.波普爾以“天鵝皆白”的理論風險為例,論證了經(jīng)驗證實推導科學理論的缺陷,反駁了早期邏輯經(jīng)驗主義者的觀點。
C.文章第三段引用物理學家普朗克的話,說明區(qū)分科學與非科學的界限沒有必要,并且會影響科學的自由和創(chuàng)造精神。
D.文章結(jié)尾以繪畫與復制品的關系類比科學與偽科學,意在提醒讀者科學與偽科學各有價值,不用在生活中加以區(qū)分。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
A.由“觀察滲透理論”可知,任何經(jīng)驗觀察都不是絕對中立的,憑借經(jīng)驗觀察很難完全客觀地證實或證偽某一理論。
B.動物游戲是為了“演習”“自娛”還是為了“鍛煉”,研究者們各執(zhí)己見,他們觀點的差異或可用“觀察滲透理論”來解釋。
C.布魯諾因堅持“日心說”而被宗教裁判所燒死的歷史事件,可以作為科學是“一種非理性的歷史裁決”觀點的例證。
D.作者認為不必強求科學標準的一致,劃界問題可視具體情況而定,比如可從精確性和邏輯連貫性區(qū)別科學與常識。組卷:21引用:2難度:0.5
(二)實用類文本閱讀
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2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一:
要能提煉舊建筑中所包含的中國質(zhì)素,我們需增加對舊建筑結(jié)構(gòu)系統(tǒng)及平面部署的認識。構(gòu)架的縱橫承托或聯(lián)絡,常是有機的組織,附帶著才是輪廓的鈍銳,彩畫雕飾,及門窗細項的分配諸點。這些工程上及美術上措施常表現(xiàn)著中國的智慧及美感,值得我們研究?,F(xiàn)在我們不必削足就履,將生活來將就歐美的部署,或張冠李戴,顛倒歐美建筑的作用。我們要創(chuàng)造適合于自己的建筑。
(摘編自梁思成《為什么研究中國建筑》)材料二:
中國古代的園林建筑最具“意境”之美,以其綜合的藝術形式,成為中國園林美學思想的時代審美特征,進而成為世界園林藝術的主要審美載體。亭子是園林中的點景建筑,常常布置在湖心、竹林、山頂或花間。杭州西湖的湖心亭,從亭內(nèi)觀望,湖光山色,著實迷人;再加上歷代文人墨客留下的抒情寫景的楹聯(lián)詩作,更是增添了湖心亭美妙的意境。古代的亭子構(gòu)造就是一個屋頂加上幾根柱子,非常簡易,它是為了把外面的大景色吸收到亭子這個小空間來,從小空間到大空間,從有限到無限,從而豐富游覽者對時空美的感受,引發(fā)游覽者對歷史和人生的感悟,獲得一種形而上的審美感興。在我國古代園林的建造中,還特別注重空間美感的營造,借景、對景、隔景、分景等是常用的藝術手法。無論是借景、對景,還是隔景、分景,都是通過布置空間、組織空間、創(chuàng)造空間、擴大空間的種種手法,豐富美的感受,創(chuàng)造了藝術意境。
(摘編自丁家珍《“古建筑”的日常生活審美化與民眾審美失衡》)材料三:
傳統(tǒng)院落空間,多為由房屋和墻圍合而成的合院形式,中軸對稱,內(nèi)向封閉。四合院是中國傳統(tǒng)民居中最為廣泛的一種院落形式,其形制規(guī)則嚴整,正房一般坐北向南;兩側(cè)各設耳房,正房下方是東西向兩兩相對的廂房;正房對面為倒座,有些設有影壁,中心空間形成一個寬敞而完整的庭院。傳統(tǒng)城市空間層次極為分明,即街坊——胡同四合院——住宅。這一序列組織形成的逐層內(nèi)聚的方位導向,使空間由開放趨于封閉,從公共性過渡到私密性,傳統(tǒng)院落庭院自然地成為空間布局的幾何中心。這一轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化意識中相對內(nèi)斂的性格特質(zhì),使內(nèi)向性成為院落最為突出的空間特征。傳統(tǒng)院落空間頂部開敞,四周圍合。對于建筑實體而言,院落是開放的外部空間;對于建筑群外部環(huán)境來說,院落又屬于四周封閉的內(nèi)部空間。這種兼具內(nèi)部與外部雙重功能的復合特性是院落空間最為深刻的內(nèi)在特質(zhì),也是中國傳統(tǒng)對立統(tǒng)一的辯證哲學思想在建筑中最典型的體現(xiàn)。深刻的“家”的倫理觀念直觀地影響著傳統(tǒng)院落的空間布局,“北屋為尊,兩廂次之,倒座為賓”。院落布局嚴格遵守家族倫理秩序,包括與之相對應的院落尺度、建筑形制都要遵循同樣的秩序原則,同時院落還承載了親情、鄉(xiāng)情、人情的和諧秩序??梢?,秩序性決定了院落的存在狀態(tài),是院落空間最本質(zhì)的屬性。
(摘編自張紅松《城市傳統(tǒng)院落空間分析》)(1)下列對材料相關內(nèi)容的梳理,不正確的一項是
A.研究舊建筑結(jié)構(gòu)及平面部署舊建筑中所包含的中國質(zhì)素提煉適合于自己的建筑創(chuàng)造
B.中國古代園林建筑布置、組織、創(chuàng)造空間等手法運用園林建筑的藝術意境營造
C.傳統(tǒng)城市空間層次逐層內(nèi)聚的方位導向形成空間由開放趨于封閉導致
D.院落尺度、建筑形制家庭倫理秩序遵循人情的和諧秩序決定
(2)下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是
A.梁思成認為需增加對舊建筑的認識以提煉中國質(zhì)素,不過相較于彩畫雕飾等外在裝飾,更應關注構(gòu)架的縱橫承托等有機組織。
B.亭子構(gòu)造簡易,但其所在位置、楹聯(lián)詩作能使游覽者關注其建造背景,由此生發(fā)豐富的時空感受和人生感悟,獲得審美感興。
C.傳統(tǒng)四合院按照南北軸線嚴整布局,形成了明確的以軸線對稱的空間結(jié)構(gòu),主次明晰,這種布局體現(xiàn)出家族倫理的秩序特點。
D.園林亭臺、四合院等傳統(tǒng)建筑凝聚著大量的中國文化內(nèi)涵,我們應當認真整理并加以妥善保護,不可盲目簡單地模仿歐美建筑。
(3)梁思成說:“這些工程上及美術上措施常表現(xiàn)著中國的智慧及美感,值得我們研究。”請根據(jù)材料二和材料三,簡要說明古代園林建筑和傳統(tǒng)院落各自蘊含的“智慧及美感”。組卷:4引用:3難度:0.5
(三)文學類文本閱讀
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3.閱讀下面的文字,完成下面小題。
為奴隸的母親
柔石
她的丈夫是一個皮販,就是收集鄉(xiāng)間各獵戶的獸皮和牛皮,販到大埠上出賣的人。然而境況是不佳,債是年年積起來了。他大約就因為境況的不佳,煙也吸了,酒也喝了,錢也賭起來了。這樣,竟使他變做一個非常兇狠而暴躁的男子,但也就更貧窮下去。在窮的結(jié)果得病以后,全身便變成枯黃色,連眼白也黃了。
有一天,他向他的妻說:“再也沒有辦法了。我想,還是從你的身上設法罷。你跟著我挨餓,有什么辦法呢?”
“我的身上?……”
他的妻自坐在灶后,懷里抱著剛滿五歲的小男孩——她訥訥地低聲問。
“你,是呀,”她的丈夫病后無力的聲音,“我已經(jīng)將你出典了……”
“什么呀?”他的妻子幾乎昏去似的。
屋內(nèi)稍稍靜寂了一息。他氣喘著說:“有一個秀才,沒有兒子,年紀已五十歲了,想買一個妾;又因他的大妻不允許,只準他典一個,典三年或五年,肯出八十元或一百元的身價。”
說到這里,他垂下頭,聲音很低弱。他的妻簡直癡似的,話一句沒有。又靜寂了一息,他繼續(xù)說:“本月十八,五天后?!?br /> 這時,他的妻簡直連腑臟都搏抖,吞吐著問:
“你也想到過春寶嗎?沒有娘,他怎么好呢?”
“我領他便了,本來是斷了奶的孩子?!?br /> 他似乎漸漸發(fā)怒走出門外去。她嗚嗚咽咽地哭起來。
這一天,春雨滴滴漸漸地落著。婦人一夜不曾睡。她先將春寶的幾件破衣服都修補好,連孩子冬天用的破爛棉襖都拿出來,移交給他的父親——他已經(jīng)在床上睡去了。以后,她坐在他的旁邊,想對他說幾句話,可是一句也沒有。
兩村相隔有三十里路,轎夫第二次將轎子放下肩,就到了。一個兩眼很有心計的約摸五十來歲的老婦人來迎她,她想這是大娘了。接著長長瘦瘦的秀才從房里走出來……
日子一天天地過去。春寶的哭聲有時在她的耳朵邊響,夢中,她也幾次遇到過他??墒菈粢粋€比一個縹緲,眼前的事務一天比一天繁多。她知道這個老婦人是猜忌多心的,外表雖則對她還算大方,可是她的嫉妒的心是和偵探一樣,監(jiān)視著秀才對她的一舉一動。
次年秋的這一天,全家人都到了希望的最高潮,屋里的空氣完全地騷動起來。這樣的情形一直繼續(xù)到黃昏,嬰兒落地了,是一個男的。秀才坐在屋角,幾乎快樂到流出淚來。
關于孩子的名字,秀才煞費苦心地想著,但總想不出一個相當?shù)淖謥?。嬰兒的母親呆地坐在房內(nèi)的一邊,忽然開口說:“叫他‘秋寶’罷?!蔽輧?nèi)人們的幾對眼睛都轉(zhuǎn)向她,注意地靜聽著:“他不是生在秋天嗎?秋天的寶貝?!?br /> 秀才立刻接著說道:“是呀。我年過半百,實在到了人生的秋期;孩子也正養(yǎng)在秋天。秋寶,實在是很好的名字呀!”接著又稱贊了一通嬰兒的母親,說得這婦人連坐著都覺著局促不安,垂下頭,苦笑又含淚地想:“我不過因春寶想到罷了?!?br /> 秋寶是天天成長地離不開他的母親了。可是他執(zhí)住他的母親愈緊,他母親離開這家的日子也愈近了。
而婦人的心卻正矛盾著這兩種沖突:一邊,她的腦里老是有“三年”這兩個字,三年是容易過去的,而且想象中的春寶,也同眼前的秋寶一樣活潑可愛,她既不舍秋寶,怎么就能舍得掉春寶呢?可是另一邊,她實在愿意永遠在這新家里住下去。有時,她倦坐在房外的沿廊下,初夏的陽光,異常地能令人昏朦地幻想,覺得仿佛春寶同時也站在她的旁邊,她伸出手去也想將春寶抱進來,她還要對他們兄弟兩人說幾句話,可是身邊是空空的。
婦人一天天地黃瘦了。沒有精采的光芒在她的眼睛里起來,而譏笑與冷罵的聲音又充塞在她的耳內(nèi)了?!八睦镌敢庠谶@里呢?她是極想早些飛回去的。”
冬末了,催離別的小鳥,已經(jīng)到她的窗前不住地叫了。先是孩子斷了奶,又叫道士們來給孩子度了一個關,于是孩子和他親生的母親的別離——永遠的別離的運命就被決定了。
這天早晨當她給秋寶穿衣服的時候,她的淚如溪水地流下,孩子向她叫:“嬸嬸,嬸嬸”——因為老婦人要他叫自己是“媽媽”,只準叫她是“嬸嬸”——她向他咽咽地答應。她很想對他說幾句話,可是她無論怎樣也說不出。她也知道一歲半的孩子是不會了解的。
她離開大門時,聽見秋寶的哭聲;遠遠地走了三里路,還聽見秋寶的哭聲……
婦人回來了,在灰暗的屋內(nèi)坐了許久許久,她和她的丈夫都沒有一句話。
她喚著“春寶”去撫摸他的時候,他躲閃開了。男子加上說:
“會生疏得那么快,一頓打呢!”
她眼睜睜地睡在一張齷齪的狹板床上;春寶陌生似的睡在她的身邊。在她的已經(jīng)麻木的腦內(nèi),仿佛秋寶肥白可愛地在她身邊掙動著,她伸出兩手想去抱,可是身邊是春寶。寂靜而寒冷的死一般的長夜,似無限地拖延著,拖延著……
1930年1月20日
(有刪節(jié))
(1)下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是
A.小說以時間為序,展現(xiàn)了婦人悲苦的命運,題目“奴隸”一詞寄寓著作者對婦人的同情。
B.小說中多次出現(xiàn)“靜寂”“話一句沒有”等詞句,為人物的命運涂抹上陰冷壓抑的色彩。
C.小說語言耐人咀嚼,畫線句既寫出了夜的漫長,也表現(xiàn)出人物茍延殘喘的悲苦生命狀態(tài)。
D.小說運用全知視角講述舊中國農(nóng)村典妻的故事,皮販、老婦人的自私是婦人悲劇的根源。
(2)小說中的婦人與《祝福》中祥林嫂的形象有相似性,請結(jié)合文本簡要分析。
(3)魯迅曾評價柔石的作品“用了巧妙的技術寫成”,“周遭的人物也都生動”,本篇小說善于通過細節(jié)描寫反映人物生存的悲慘境況,請結(jié)合婦人的矛盾處境對此加以分析。組卷:17引用:4難度:0.5
(二)語言文字運用Ⅱ
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8.閱讀下面的文字,完成下面小題。
樹葉里含有天然色素如葉綠素、葉黃素、胡蘿卜素等,但這些色素含量比例差別很大;哪種色素占主導地位,葉子就①_____。春夏時分,大部分植物葉子中葉綠素的含量占絕對優(yōu)勢。到了秋天,氣溫不斷下降,晝夜溫差加大,②_____,這些對合成時需要較高溫度和較強光照的葉綠素來說,是致命的。當葉綠素的比例低于葉黃素和胡蘿卜素后,葉片就顯現(xiàn)出黃色和橙色。可以說,綠葉轉(zhuǎn)黃只不過是葉子里色素的“輪流坐莊”??墒牵t色素沒有在春夏里排隊等候,它是葉子在其衰老期制造出來的。樹葉中的紅色素基本上都是花青素的產(chǎn)物。花青素在酸性液中呈紅色,堿性液中呈藍色。進入秋天,楓樹等紅葉樹種的葉片細胞液③_____,花青素便會讓樹葉顯現(xiàn)出“姹紫嫣紅”。
(1)請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密,每處不超過10個字。
(2)下列選項中,加點的詞語和文中“等候”所用修辭手法不同的一項是
A.喚渠朝餐歇半霎,低頭折腰只不答。
B.多少綠荷相倚恨,一時回首背西風。
C.霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合斷魂。
D.一水護田將綠繞,兩山排闥送青來。組卷:11引用:2難度:0.6
四、寫作(60分)
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9.閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。
柏拉圖的《理想國》中有著名的“洞穴之喻”:一群囚徒生活在洞穴里,他們的頭和腳都被捆綁起來。在其身后有一堆火,囚徒和火的中間有一堵矮墻,矮墻背后有人舉著各種木偶走過,火光將這些木偶投影在囚徒對面的洞壁上,形成各種影像,囚徒一直認為這就是事物本身。有一天,某個囚徒轉(zhuǎn)頭看到這些木偶,驚覺原來看到的是幻影。在痛苦地掙扎后,他終于接受了這一事實。后來囚徒被帶離洞穴,看到了陽光下事物鮮活的樣態(tài),才領悟到此前所見皆是幻象。他返回洞穴,對其他囚徒講述所見真相,希望帶他們出去,但沒有人相信他,并且諷刺他的眼睛壞了。
請以“認知的局限與突破”為主題,結(jié)合自己的學習和生活經(jīng)驗,寫一篇文章。
要求:結(jié)合材料,選好角度,確定立意;自擬標題,不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。組卷:11引用:3難度:0.5