2023年四川省成都市高考語文一診試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        上世紀(jì)80年代，氣功、人體特異功能一度十分活躍，但后來風(fēng)向轉(zhuǎn)了，說這些東西是偽科學(xué)。所謂偽科學(xué)是指本來不是科學(xué)而冒充科學(xué)者，但問題是如何判斷它本來是不是科學(xué)，這就提出了科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)問題。很長一段時(shí)間，人們都希望西方科學(xué)哲學(xué)大家對(duì)此能給出一個(gè)權(quán)威的答案。但不幸的是，他們每一個(gè)人的看法似乎都受到同行們無窮無盡的詬病，讓人莫衷一是。
        早先的邏輯經(jīng)驗(yàn)主義者說，科學(xué)之為科學(xué)就在于它能夠得到經(jīng)驗(yàn)的證實(shí)，可是波普爾反駁說：我們的經(jīng)驗(yàn)都是單稱陳述，單稱陳述經(jīng)過歸納并不能確鑿可靠地推導(dǎo)出全稱陳述。即便看見一萬只天鵝是白的，要得出“天鵝皆白”這樣的理論也是很有風(fēng)險(xiǎn)的，事實(shí)上，的確有黑天鵝存在。于是，波普爾提出了證偽理論，認(rèn)為科學(xué)之為科學(xué)不在于可證實(shí)，而在于可證偽，即它總是包含著可以訴諸經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)的預(yù)測，像占星術(shù)這樣的理論總是把預(yù)言說得含含糊糊，無法證偽，因而不是科學(xué)。波普爾之后的科學(xué)哲學(xué)家又提出了“觀察滲透理論”，認(rèn)為任何經(jīng)驗(yàn)觀察都預(yù)設(shè)了某種理論。如果A觀察證實(shí)了B理論，很可能是A觀察之中滲透的理論支持了B理論。由于觀察滲透理論，不僅觀察與理論之間的證實(shí)關(guān)系出現(xiàn)了問題，證偽關(guān)系也同樣存在問題。A觀察證偽了B理論，也可能是該觀察背后的理論與B理論相沖突所致。
        到了庫恩這里，他在研究科學(xué)史的過程中發(fā)現(xiàn)，實(shí)際發(fā)生的科學(xué)理論的更替并不是由理論與觀察之間的邏輯關(guān)系決定的，而是由科學(xué)家共同體決定的。在常規(guī)科學(xué)時(shí)期，科學(xué)家根本不會(huì)問“什么是科學(xué)”這樣的問題，因?yàn)橐坏┙?jīng)過艱苦的訓(xùn)練進(jìn)入了科學(xué)共同體，科學(xué)家已經(jīng)就許多信念達(dá)成了共識(shí)，對(duì)這些信念通常不再追究。只有在傳統(tǒng)范式出現(xiàn)了大量反常情況的科學(xué)革命時(shí)期，科學(xué)家們才被迫思考“什么問題是真正的科學(xué)問題”，但最終的裁決方案也不是一個(gè)可以通過邏輯和理性來解決的方案，更多的是一種非理性的歷史裁決，就像德國物理學(xué)家普朗克所說：“一個(gè)新的科學(xué)真理并不是通過說服對(duì)手讓他們開悟而取得勝利的，往往是因?yàn)樗姆磳?duì)者最終死去，熟悉它的新一代成長起來。”庫恩之后，費(fèi)耶阿本德更是主張，科學(xué)劃界問題完全是一個(gè)無聊的問題。在科學(xué)史上，科學(xué)與非科學(xué)的界限從來就是模糊不清的，而且這個(gè)模糊不清的界限會(huì)隨著歷史的變遷而變遷。明確劃定科學(xué)的界限，只會(huì)窒息科學(xué)的自由和創(chuàng)造精神。
        我不認(rèn)為劃界問題是一個(gè)很重要的問題。人們并不需要一個(gè)絕對(duì)正確、普遍適用的可當(dāng)作尚方寶劍的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，完全可以根據(jù)具體的情況和要求來辨別。如果想?yún)^(qū)別科學(xué)與常識(shí)，可以強(qiáng)調(diào)科學(xué)的精確性和邏輯連貫性；如果想?yún)^(qū)別科學(xué)與人文學(xué)科，可以強(qiáng)調(diào)科學(xué)的數(shù)學(xué)和實(shí)驗(yàn)特征；當(dāng)科學(xué)事業(yè)出現(xiàn)內(nèi)部問題時(shí)，可以講講科學(xué)的規(guī)范，以平息紛爭，重建共識(shí)。再說，生活中也不是處處都需要科學(xué)，有時(shí)候像占星術(shù)這樣的偽科學(xué)也可以用來娛樂，為何一定要斬盡殺絕？繪畫原作固然寶貴，復(fù)制品也可以有它的地位。
  （摘編自吳國盛《什么是科學(xué)?自序》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.波普爾與異先的邏輯經(jīng)驗(yàn)主義者對(duì)于科學(xué)之為科學(xué)的主要分歧，集中于科學(xué)是否可以通過經(jīng)驗(yàn)來進(jìn)行證偽。
  B.在持“觀察滲透理論”的科學(xué)哲學(xué)家看來，觀察對(duì)于理論的證實(shí)或證偽，可能都和觀察者的預(yù)設(shè)理論有關(guān)。
  C.庫恩認(rèn)為，除非傳統(tǒng)范式出現(xiàn)大量反常情況，科學(xué)家通常不會(huì)關(guān)注“什么是科學(xué)”這一類已有共識(shí)的問題。
  D.費(fèi)耶阿本德認(rèn)為討論科學(xué)界限的問題沒有價(jià)值，反對(duì)明確劃分科學(xué)與非科學(xué)的界限，其觀點(diǎn)與波普爾不同。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章從辨別偽科學(xué)的問題談起，追溯了西方科學(xué)哲學(xué)家對(duì)科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)莫衷一是的原因，但未明確作者對(duì)該問題的立場。
  B.波普爾以“天鵝皆白”的理論風(fēng)險(xiǎn)為例，論證了經(jīng)驗(yàn)證實(shí)推導(dǎo)科學(xué)理論的缺陷，反駁了早期邏輯經(jīng)驗(yàn)主義者的觀點(diǎn)。
  C.文章第三段引用物理學(xué)家普朗克的話，說明區(qū)分科學(xué)與非科學(xué)的界限沒有必要，并且會(huì)影響科學(xué)的自由和創(chuàng)造精神。
  D.文章結(jié)尾以繪畫與復(fù)制品的關(guān)系類比科學(xué)與偽科學(xué)，意在提醒讀者科學(xué)與偽科學(xué)各有價(jià)值，不用在生活中加以區(qū)分。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.由“觀察滲透理論”可知，任何經(jīng)驗(yàn)觀察都不是絕對(duì)中立的，憑借經(jīng)驗(yàn)觀察很難完全客觀地證實(shí)或證偽某一理論。
  B.動(dòng)物游戲是為了“演習(xí)”“自娛”還是為了“鍛煉”，研究者們各執(zhí)己見，他們觀點(diǎn)的差異或可用“觀察滲透理論”來解釋。
  C.布魯諾因堅(jiān)持“日心說”而被宗教裁判所燒死的歷史事件，可以作為科學(xué)是“一種非理性的歷史裁決”觀點(diǎn)的例證。
  D.作者認(rèn)為不必強(qiáng)求科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的一致，劃界問題可視具體情況而定，比如可從精確性和邏輯連貫性區(qū)別科學(xué)與常識(shí)。
  組卷：21引用：2難度：0.5

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（二）實(shí)用類文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        要能提煉舊建筑中所包含的中國質(zhì)素，我們需增加對(duì)舊建筑結(jié)構(gòu)系統(tǒng)及平面部署的認(rèn)識(shí)。構(gòu)架的縱橫承托或聯(lián)絡(luò)，常是有機(jī)的組織，附帶著才是輪廓的鈍銳，彩畫雕飾，及門窗細(xì)項(xiàng)的分配諸點(diǎn)。這些工程上及美術(shù)上措施常表現(xiàn)著中國的智慧及美感，值得我們研究?，F(xiàn)在我們不必削足就履，將生活來將就歐美的部署，或張冠李戴，顛倒歐美建筑的作用。我們要?jiǎng)?chuàng)造適合于自己的建筑。
  （摘編自梁思成《為什么研究中國建筑》）材料二：
        中國古代的園林建筑最具“意境”之美，以其綜合的藝術(shù)形式，成為中國園林美學(xué)思想的時(shí)代審美特征，進(jìn)而成為世界園林藝術(shù)的主要審美載體。亭子是園林中的點(diǎn)景建筑，常常布置在湖心、竹林、山頂或花間。杭州西湖的湖心亭，從亭內(nèi)觀望，湖光山色，著實(shí)迷人；再加上歷代文人墨客留下的抒情寫景的楹聯(lián)詩作，更是增添了湖心亭美妙的意境。古代的亭子構(gòu)造就是一個(gè)屋頂加上幾根柱子，非常簡易，它是為了把外面的大景色吸收到亭子這個(gè)小空間來，從小空間到大空間，從有限到無限，從而豐富游覽者對(duì)時(shí)空美的感受，引發(fā)游覽者對(duì)歷史和人生的感悟，獲得一種形而上的審美感興。在我國古代園林的建造中，還特別注重空間美感的營造，借景、對(duì)景、隔景、分景等是常用的藝術(shù)手法。無論是借景、對(duì)景，還是隔景、分景，都是通過布置空間、組織空間、創(chuàng)造空間、擴(kuò)大空間的種種手法，豐富美的感受，創(chuàng)造了藝術(shù)意境。
  （摘編自丁家珍《“古建筑”的日常生活審美化與民眾審美失衡》）材料三：
        傳統(tǒng)院落空間，多為由房屋和墻圍合而成的合院形式，中軸對(duì)稱，內(nèi)向封閉。四合院是中國傳統(tǒng)民居中最為廣泛的一種院落形式，其形制規(guī)則嚴(yán)整，正房一般坐北向南；兩側(cè)各設(shè)耳房，正房下方是東西向兩兩相對(duì)的廂房；正房對(duì)面為倒座，有些設(shè)有影壁，中心空間形成一個(gè)寬敞而完整的庭院。傳統(tǒng)城市空間層次極為分明，即街坊——胡同四合院——住宅。這一序列組織形成的逐層內(nèi)聚的方位導(dǎo)向，使空間由開放趨于封閉，從公共性過渡到私密性，傳統(tǒng)院落庭院自然地成為空間布局的幾何中心。這一轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化意識(shí)中相對(duì)內(nèi)斂的性格特質(zhì)，使內(nèi)向性成為院落最為突出的空間特征。傳統(tǒng)院落空間頂部開敞，四周圍合。對(duì)于建筑實(shí)體而言，院落是開放的外部空間；對(duì)于建筑群外部環(huán)境來說，院落又屬于四周封閉的內(nèi)部空間。這種兼具內(nèi)部與外部雙重功能的復(fù)合特性是院落空間最為深刻的內(nèi)在特質(zhì)，也是中國傳統(tǒng)對(duì)立統(tǒng)一的辯證哲學(xué)思想在建筑中最典型的體現(xiàn)。深刻的“家”的倫理觀念直觀地影響著傳統(tǒng)院落的空間布局，“北屋為尊，兩廂次之，倒座為賓”。院落布局嚴(yán)格遵守家族倫理秩序，包括與之相對(duì)應(yīng)的院落尺度、建筑形制都要遵循同樣的秩序原則，同時(shí)院落還承載了親情、鄉(xiāng)情、人情的和諧秩序。可見，秩序性決定了院落的存在狀態(tài)，是院落空間最本質(zhì)的屬性。
  （摘編自張紅松《城市傳統(tǒng)院落空間分析》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.研究舊建筑結(jié)構(gòu)及平面部署

  提煉

  舊建筑中所包含的中國質(zhì)素

  創(chuàng)造

  適合于自己的建筑
  B.中國古代園林建筑

  運(yùn)用

  布置、組織、創(chuàng)造空間等手法

  營造

  園林建筑的藝術(shù)意境
  C.傳統(tǒng)城市空間層次

  形成

  逐層內(nèi)聚的方位導(dǎo)向

  導(dǎo)致

  空間由開放趨于封閉
  D.院落尺度、建筑形制

  遵循

  家庭倫理秩序

  決定

  人情的和諧秩序
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.梁思成認(rèn)為需增加對(duì)舊建筑的認(rèn)識(shí)以提煉中國質(zhì)素，不過相較于彩畫雕飾等外在裝飾，更應(yīng)關(guān)注構(gòu)架的縱橫承托等有機(jī)組織。
  B.亭子構(gòu)造簡易，但其所在位置、楹聯(lián)詩作能使游覽者關(guān)注其建造背景，由此生發(fā)豐富的時(shí)空感受和人生感悟，獲得審美感興。
  C.傳統(tǒng)四合院按照南北軸線嚴(yán)整布局，形成了明確的以軸線對(duì)稱的空間結(jié)構(gòu)，主次明晰，這種布局體現(xiàn)出家族倫理的秩序特點(diǎn)。
  D.園林亭臺(tái)、四合院等傳統(tǒng)建筑凝聚著大量的中國文化內(nèi)涵，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真整理并加以妥善保護(hù)，不可盲目簡單地模仿歐美建筑。
  （3）梁思成說：“這些工程上及美術(shù)上措施常表現(xiàn)著中國的智慧及美感，值得我們研究?！闭?qǐng)根據(jù)材料二和材料三，簡要說明古代園林建筑和傳統(tǒng)院落各自蘊(yùn)含的“智慧及美感”。
  組卷：4引用：3難度：0.5

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（三）文學(xué)類文本閱讀

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  為奴隸的母親
  柔石
        她的丈夫是一個(gè)皮販，就是收集鄉(xiāng)間各獵戶的獸皮和牛皮，販到大埠上出賣的人。然而境況是不佳，債是年年積起來了。他大約就因?yàn)榫硾r的不佳，煙也吸了，酒也喝了，錢也賭起來了。這樣，竟使他變做一個(gè)非常兇狠而暴躁的男子，但也就更貧窮下去。在窮的結(jié)果得病以后，全身便變成枯黃色，連眼白也黃了。
        有一天，他向他的妻說：“再也沒有辦法了。我想，還是從你的身上設(shè)法罷。你跟著我挨餓，有什么辦法呢？”
  “我的身上？……”
        他的妻自坐在灶后，懷里抱著剛滿五歲的小男孩——她訥訥地低聲問。
  “你，是呀，”她的丈夫病后無力的聲音，“我已經(jīng)將你出典了……”
  “什么呀？”他的妻子幾乎昏去似的。
        屋內(nèi)稍稍靜寂了一息。他氣喘著說：“有一個(gè)秀才，沒有兒子，年紀(jì)已五十歲了，想買一個(gè)妾；又因他的大妻不允許，只準(zhǔn)他典一個(gè)，典三年或五年，肯出八十元或一百元的身價(jià)?！?br />      說到這里，他垂下頭，聲音很低弱。他的妻簡直癡似的，話一句沒有。又靜寂了一息，他繼續(xù)說：“本月十八，五天后。”
        這時(shí)，他的妻簡直連腑臟都搏抖，吞吐著問：
  “你也想到過春寶嗎？沒有娘，他怎么好呢？”
  “我領(lǐng)他便了，本來是斷了奶的孩子。”
        他似乎漸漸發(fā)怒走出門外去。她嗚嗚咽咽地哭起來。
        這一天，春雨滴滴漸漸地落著。婦人一夜不曾睡。她先將春寶的幾件破衣服都修補(bǔ)好，連孩子冬天用的破爛棉襖都拿出來，移交給他的父親——他已經(jīng)在床上睡去了。以后，她坐在他的旁邊，想對(duì)他說幾句話，可是一句也沒有。
        兩村相隔有三十里路，轎夫第二次將轎子放下肩，就到了。一個(gè)兩眼很有心計(jì)的約摸五十來歲的老婦人來迎她，她想這是大娘了。接著長長瘦瘦的秀才從房里走出來……
        日子一天天地過去。春寶的哭聲有時(shí)在她的耳朵邊響，夢(mèng)中，她也幾次遇到過他?？墒菈?mèng)一個(gè)比一個(gè)縹緲，眼前的事務(wù)一天比一天繁多。她知道這個(gè)老婦人是猜忌多心的，外表雖則對(duì)她還算大方，可是她的嫉妒的心是和偵探一樣，監(jiān)視著秀才對(duì)她的一舉一動(dòng)。
        次年秋的這一天，全家人都到了希望的最高潮，屋里的空氣完全地騷動(dòng)起來。這樣的情形一直繼續(xù)到黃昏，嬰兒落地了，是一個(gè)男的。秀才坐在屋角，幾乎快樂到流出淚來。
        關(guān)于孩子的名字，秀才煞費(fèi)苦心地想著，但總想不出一個(gè)相當(dāng)?shù)淖謥?。嬰兒的母親呆地坐在房內(nèi)的一邊，忽然開口說：“叫他‘秋寶’罷?！蔽輧?nèi)人們的幾對(duì)眼睛都轉(zhuǎn)向她，注意地靜聽著：“他不是生在秋天嗎？秋天的寶貝?！?br />      秀才立刻接著說道：“是呀。我年過半百，實(shí)在到了人生的秋期；孩子也正養(yǎng)在秋天。秋寶，實(shí)在是很好的名字呀！”接著又稱贊了一通嬰兒的母親，說得這婦人連坐著都覺著局促不安，垂下頭，苦笑又含淚地想：“我不過因春寶想到罷了。”
        秋寶是天天成長地離不開他的母親了?？墒撬麍?zhí)住他的母親愈緊，他母親離開這家的日子也愈近了。
        而婦人的心卻正矛盾著這兩種沖突：一邊，她的腦里老是有“三年”這兩個(gè)字，三年是容易過去的，而且想象中的春寶，也同眼前的秋寶一樣活潑可愛，她既不舍秋寶，怎么就能舍得掉春寶呢？可是另一邊，她實(shí)在愿意永遠(yuǎn)在這新家里住下去。有時(shí)，她倦坐在房外的沿廊下，初夏的陽光，異常地能令人昏朦地幻想，覺得仿佛春寶同時(shí)也站在她的旁邊，她伸出手去也想將春寶抱進(jìn)來，她還要對(duì)他們兄弟兩人說幾句話，可是身邊是空空的。
        婦人一天天地黃瘦了。沒有精采的光芒在她的眼睛里起來，而譏笑與冷罵的聲音又充塞在她的耳內(nèi)了?！八睦镌敢庠谶@里呢？她是極想早些飛回去的。”
        冬末了，催離別的小鳥，已經(jīng)到她的窗前不住地叫了。先是孩子斷了奶，又叫道士們來給孩子度了一個(gè)關(guān)，于是孩子和他親生的母親的別離——永遠(yuǎn)的別離的運(yùn)命就被決定了。
        這天早晨當(dāng)她給秋寶穿衣服的時(shí)候，她的淚如溪水地流下，孩子向她叫：“嬸嬸，嬸嬸”——因?yàn)槔蠇D人要他叫自己是“媽媽”，只準(zhǔn)叫她是“嬸嬸”——她向他咽咽地答應(yīng)。她很想對(duì)他說幾句話，可是她無論怎樣也說不出。她也知道一歲半的孩子是不會(huì)了解的。
        她離開大門時(shí)，聽見秋寶的哭聲；遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走了三里路，還聽見秋寶的哭聲……
        婦人回來了，在灰暗的屋內(nèi)坐了許久許久，她和她的丈夫都沒有一句話。
        她喚著“春寶”去撫摸他的時(shí)候，他躲閃開了。男子加上說：
  “會(huì)生疏得那么快，一頓打呢！”
        她眼睜睜地睡在一張齷齪的狹板床上；春寶陌生似的睡在她的身邊。在她的已經(jīng)麻木的腦內(nèi)，仿佛秋寶肥白可愛地在她身邊掙動(dòng)著，她伸出兩手想去抱，可是身邊是春寶。寂靜而寒冷的死一般的長夜，似無限地拖延著，拖延著……
  1930年1月20日
  （有刪節(jié)）
  （1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說以時(shí)間為序，展現(xiàn)了婦人悲苦的命運(yùn)，題目“奴隸”一詞寄寓著作者對(duì)婦人的同情。
  B.小說中多次出現(xiàn)“靜寂”“話一句沒有”等詞句，為人物的命運(yùn)涂抹上陰冷壓抑的色彩。
  C.小說語言耐人咀嚼，畫線句既寫出了夜的漫長，也表現(xiàn)出人物茍延殘喘的悲苦生命狀態(tài)。
  D.小說運(yùn)用全知視角講述舊中國農(nóng)村典妻的故事，皮販、老婦人的自私是婦人悲劇的根源。
  （2）小說中的婦人與《祝?！分邢榱稚┑男蜗笥邢嗨菩?，請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。
  （3）魯迅曾評(píng)價(jià)柔石的作品“用了巧妙的技術(shù)寫成”，“周遭的人物也都生動(dòng)”，本篇小說善于通過細(xì)節(jié)描寫反映人物生存的悲慘境況，請(qǐng)結(jié)合婦人的矛盾處境對(duì)此加以分析。
  組卷：17引用：4難度：0.5

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（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ

• 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        樹葉里含有天然色素如葉綠素、葉黃素、胡蘿卜素等，但這些色素含量比例差別很大；哪種色素占主導(dǎo)地位，葉子就①_____。春夏時(shí)分，大部分植物葉子中葉綠素的含量占絕對(duì)優(yōu)勢。到了秋天，氣溫不斷下降，晝夜溫差加大，②_____，這些對(duì)合成時(shí)需要較高溫度和較強(qiáng)光照的葉綠素來說，是致命的。當(dāng)葉綠素的比例低于葉黃素和胡蘿卜素后，葉片就顯現(xiàn)出黃色和橙色?？梢哉f，綠葉轉(zhuǎn)黃只不過是葉子里色素的“輪流坐莊”?？墒牵t色素沒有在春夏里排隊(duì)等候，它是葉子在其衰老期制造出來的。樹葉中的紅色素基本上都是花青素的產(chǎn)物?；ㄇ嗨卦谒嵝砸褐谐始t色，堿性液中呈藍(lán)色。進(jìn)入秋天，楓樹等紅葉樹種的葉片細(xì)胞液③_____，花青素便會(huì)讓樹葉顯現(xiàn)出“姹紫嫣紅”。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。
  （2）下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)的詞語和文中“等候”所用修辭手法不同的一項(xiàng)是

   

  
  A.喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答。
  B.多少綠荷相倚恨，一時(shí)回首背西風(fēng)。
  C.霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。
  D.一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。
  組卷：11引用：2難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
  
        柏拉圖的《理想國》中有著名的“洞穴之喻”：一群囚徒生活在洞穴里，他們的頭和腳都被捆綁起來。在其身后有一堆火，囚徒和火的中間有一堵矮墻，矮墻背后有人舉著各種木偶走過，火光將這些木偶投影在囚徒對(duì)面的洞壁上，形成各種影像，囚徒一直認(rèn)為這就是事物本身。有一天，某個(gè)囚徒轉(zhuǎn)頭看到這些木偶，驚覺原來看到的是幻影。在痛苦地掙扎后，他終于接受了這一事實(shí)。后來囚徒被帶離洞穴，看到了陽光下事物鮮活的樣態(tài)，才領(lǐng)悟到此前所見皆是幻象。他返回洞穴，對(duì)其他囚徒講述所見真相，希望帶他們出去，但沒有人相信他，并且諷刺他的眼睛壞了。
        請(qǐng)以“認(rèn)知的局限與突破”為主題，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫一篇文章。
        要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意；自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：11引用：3難度：0.5

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