人教版必修4《2.6.1 人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)》2021年同步練習(xí)卷（8）

一、選擇題部分

• 1．“入山見木，長(zhǎng)短無(wú)所不知；入野見草，大小無(wú)所不識(shí)。然而不能伐林以作屋，采草以和藥，此知草木所不能用也”造成上述現(xiàn)象的根本原因是（　?。?/h2>

  A．不懂得實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

  B．不懂得實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的

  C．不懂得實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

  D．不懂得實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
  組卷：13引用：25難度：0.7

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• 2．人們利用阿爾法磁譜儀深入探究世界，表明（　?。?/h2>

  A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

  B．實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

  C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿

  D．實(shí)踐是獲取認(rèn)識(shí)的唯一途徑
  組卷：0引用：1難度：0.6

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• 3．有人學(xué)習(xí)了“愚公移山”的故事后，認(rèn)為愚公真“愚”，為什么移山不用炸藥炸、用車運(yùn)呢？這種觀點(diǎn)主要錯(cuò)在否認(rèn)了（　?。?/h2>

  A．實(shí)踐的歷史性	B．實(shí)踐的能動(dòng)性
  C．實(shí)踐的客觀性	D．實(shí)踐的主觀性
  組卷：21引用：8難度：0.9

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• 4．下列屬于實(shí)踐活動(dòng)的有（　?。?br />①蜜蜂釀蜜
  ②社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)
  ③神七飛天
  ④鸚鵡學(xué)舌
  ⑤《物權(quán)法》頒布實(shí)施
  ⑥教師教書
  ⑦修身養(yǎng)性

  A．①②③④

  B．②③⑤⑥

  C．②③④⑤

  D．③⑤⑥⑦
  組卷：0引用：1難度：0.6

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• 5．明代王陽(yáng)明說(shuō)：一念發(fā)動(dòng)處，便即是行了。在他看來(lái)，凡是認(rèn)識(shí)之真切，情感之發(fā)動(dòng)，意志之決斷，都是行（實(shí)踐）。對(duì)此認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是（　?。?/h2>

  A．否認(rèn)了實(shí)踐的物質(zhì)性

  B．王陽(yáng)明堅(jiān)持“知就是行，行就是知”

  C．是唯心主義的實(shí)踐觀

  D．科學(xué)地揭示了實(shí)踐的概念
  組卷：0引用：1難度：0.6

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• 6．對(duì)實(shí)踐的客觀性和實(shí)踐的能動(dòng)性的正確理解是（　?。?/h2>

  A．是絕對(duì)對(duì)立的，因?yàn)槲镔|(zhì)的決定作用和意識(shí)的能動(dòng)作用是兩種不同性質(zhì)的作用

  B．是絕對(duì)對(duì)立的，因?yàn)榭陀^性和能動(dòng)性是有區(qū)別的，不能混為一談

  C．是統(tǒng)一的，因?yàn)榭陀^性和能動(dòng)性都是實(shí)踐的特征

  D．是統(tǒng)一的，因?yàn)橐庾R(shí)根源于物質(zhì)，只有主觀符合客觀的要求，人們才能達(dá)到改造世界的目的，實(shí)踐的創(chuàng)造性才能真正發(fā)揮出來(lái)
  組卷：1引用：1難度：0.6

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• 7．實(shí)踐沒(méi)有止境，創(chuàng)新也沒(méi)有止境。我們要突破前人，后人也必然會(huì)突破我們。這是社會(huì)前進(jìn)的必然規(guī)律。這說(shuō)明人類的實(shí)踐活動(dòng)具有（　?。?/h2>

  A．歷史性

  B．社會(huì)性

  C．物質(zhì)性

  D．能動(dòng)性
  組卷：4引用：6難度：0.5

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一、選擇題部分

• 20．毛澤東說(shuō)：“你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃?！边@告訴我們（　　）

  A．認(rèn)識(shí)只能在變革對(duì)象的實(shí)踐中產(chǎn)生

  B．人類的一切活動(dòng)都是實(shí)踐

  C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的一個(gè)來(lái)源

  D．實(shí)踐不斷給認(rèn)識(shí)提出新課題
  組卷：1引用：4難度：0.6

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二、非選擇題部分

• 21．據(jù)醫(yī)學(xué)史記載，17世紀(jì)20年代，英國(guó)有個(gè)醫(yī)生給一位生命垂危的青年輸羊血，奇跡般地挽救了該青年的生命。其他醫(yī)生紛紛效仿，結(jié)果造成大量受血者死亡，輸血醫(yī)療手段便被禁止使用。19世紀(jì)80年代，北美洲的醫(yī)生給一位瀕臨死亡的產(chǎn)婦輸人血，產(chǎn)婦起死回生。醫(yī)學(xué)界再次掀起輸血醫(yī)療熱，卻帶來(lái)驚人的死亡。直到1901年維也納醫(yī)生萊茵茨坦發(fā)現(xiàn)了人的血型系統(tǒng)，才打開了科學(xué)輸血的大門。
  上述材料是如何體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”這“道理的？
  組卷：14引用：23難度：0.3

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