2022-2023學(xué)年廣東省佛山一中高三（上）月考?xì)v史試卷（12月份）

一、單選題

• 1．以近代史學(xué)家顧頡剛為代表的疑古派曾經(jīng)提出這樣一種說法：“東周以上無信史”，也就是說東周以前沒有可靠的歷史記載。王國(guó)維利用甲骨文材料，著《殷卜辭中所見先公先王考》，證明《史記?殷本紀(jì)》記載的確切，向“東周以上無信史”提出挑戰(zhàn)。對(duì)此解讀合理的是（　?。?/h2>

  A．史學(xué)界的疑古思潮完全是錯(cuò)誤的

  B．文獻(xiàn)史料是歷史解讀的必要依據(jù)

  C．史學(xué)研究須重視實(shí)物史料的利用

  D．歷史解讀取決于史學(xué)家的權(quán)威觀點(diǎn)
  組卷：1引用：3難度：0.5

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• 2．《抱樸子?吳失篇》說，東吳大姓“僮仆成軍，閉門成市，牛羊掩原隰，田池布千里”。這說明當(dāng)時(shí)東吳（　?。?/h2>

  A．地主田莊自給自足	B．不注重保護(hù)環(huán)境
  C．士族制度十分腐朽	D．農(nóng)業(yè)商品化加強(qiáng)
  組卷：7引用：3難度：0.6

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• 3．東漢尚書臺(tái)曾獨(dú)任中央秘書機(jī)構(gòu)，后擔(dān)負(fù)行政任務(wù)，失去了信息樞紐的本色，魏晉時(shí)為中書省所取代；后中書省顯耀，皇帝則又另設(shè)門下省負(fù)責(zé)中央的秘書工作。這反映出（　　）

  A．中樞權(quán)力運(yùn)行機(jī)制成熟	B．統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾尖銳
  C．中外朝制度已逐漸確立	D．封建專制皇權(quán)不斷加強(qiáng)
  組卷：5引用：8難度：0.6

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• 4．宋代理學(xué)的形成是由于（　?。?/h2>

  A．吸收佛道的思辨哲學(xué)闡釋儒學(xué)

  B．儒家的倫理觀出現(xiàn)本質(zhì)變化

  C．道教思想融入儒學(xué)

  D．佛教思想融入儒學(xué)
  組卷：2引用：3難度：0.7

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• 5．如圖所示是1998年在印度尼西亞海域打撈出的“黑石號(hào)”沉船上五萬多件唐代長(zhǎng)沙窯瓷器中的兩件，瓷器上的花紋均為阿拉伯風(fēng)格，這樣的瓷器數(shù)量眾多，部分產(chǎn)品借鑒了阿拉伯工藝。這表明當(dāng)時(shí)（　?。?br />

  A．瓷器生產(chǎn)關(guān)注國(guó)外市場(chǎng)的需求

  B．海路已成為中外交往的主要通道

  C．瓷器銷售的國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)劃分明確

  D．文化交流促進(jìn)了手工業(yè)技術(shù)進(jìn)步
  組卷：1引用：3難度：0.6

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• 6．清朝洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和日本明治維新的相同點(diǎn)是（　?。?br />①都面臨內(nèi)外交困的局面 ②都引進(jìn)了西方科學(xué)技術(shù) 
  ③都建立了近代教育制度 ④都維護(hù)了君主專制統(tǒng)治。

  A．①②③④

  B．②③④

  C．③④

  D．①②
  組卷：7引用：5難度：0.9

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二、材料分析題

• 19．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：北魏孝文帝率兵南伐，無功而返。大臣高閭上表說：“蓄力以待敵釁，布德以懷遠(yuǎn)人，使中國(guó)清穆，化被遐裔。淮南之鎮(zhèn)，自效可期；天安之捷，指辰不遠(yuǎn)?！备唛偨ㄗh孝文帝封禪，孝文帝認(rèn)為沒有完成南北統(tǒng)一，是不適合封禪的。高閭說：“漢之名臣，皆不以江南為中國(guó)。且三代之境，亦不能遠(yuǎn)?！毙⑽牡壅f：“淮海惟揚(yáng)州，荊及衡陽惟荊州，此非近中國(guó)乎？”
  ——魏收《魏書》材料二：契丹曾是游牧民族，但從遼太祖耶律阿保機(jī)開始，就將俘獲和投降的漢族及其他部族的人口遷至國(guó)內(nèi)建城安置，從事農(nóng)耕。在農(nóng)耕區(qū)內(nèi)不僅保持中原制度，有的連州縣名稱都仍用原地的……對(duì)契丹人、女真人（的）政權(quán)來說……這不僅使它們有了一個(gè)穩(wěn)定的后方基地，而且取得了統(tǒng)治農(nóng)業(yè)民族的經(jīng)驗(yàn)。
  ——葛劍雄《統(tǒng)一與分裂——中國(guó)歷史的啟示》材料三：元人的“中國(guó)觀”完備形成，其要點(diǎn)是：“中國(guó)”的疆域是元統(tǒng)治地區(qū)加上南宋統(tǒng)治的江南；“中國(guó)”的人民是：漢人和少數(shù)民族兩大部分；“中國(guó)”的文化是農(nóng)耕文化和草原文化兩大系統(tǒng)；“中國(guó)”主權(quán)的行使者，可以是漢人政權(quán)，也可以是“行中國(guó)之道”的少數(shù)民族。
  ——何志虎《“中國(guó)觀”在元代的轉(zhuǎn)換》
  （1）比較材料一中孝文帝和高閭關(guān)于“中國(guó)”觀念的異同。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與其相關(guān)的政治制度及其特點(diǎn)，并分析該政治制度的影響。
  （3）結(jié)合上述材料及所學(xué)知識(shí)，分析從魏晉至元代的少數(shù)民族政權(quán)“中國(guó)觀”的變化。
  組卷：2引用：5難度：0.4

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三、論述題（12分）

• 20．在人類文明發(fā)展過程中，不同地區(qū)之間始終存在一定程度的聯(lián)系和影響。閱讀材料，回答問題。
  
  任選圖中①-⑥號(hào)貿(mào)易路線中的兩組，對(duì)其背景、貿(mào)易交往概況及其影響進(jìn)行簡(jiǎn)要說明。
  組卷：3引用：2難度：0.4

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