2022-2023學(xué)年遼寧省葫蘆島市協(xié)作校高三（上）第一次月考語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        設(shè)計(jì)中的“和而不同”思想，是指在充分追求滿足內(nèi)在可用性與良好的用戶體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)多元化、多領(lǐng)域化、多民族化的富有廣度與深度的設(shè)計(jì)內(nèi)涵與思想?！昂汀笔侵冈O(shè)計(jì)的基本原則要高度統(tǒng)一：設(shè)計(jì)的便捷性、可用性、易用性，設(shè)計(jì)所傳遞的美感，表達(dá)的人文關(guān)懷。這些作為設(shè)計(jì)所存在的普遍原則，都要作為任何一項(xiàng)設(shè)計(jì)的基本屬性。強(qiáng)加中國(guó)元素、民族傳統(tǒng)于作品之上，使設(shè)計(jì)泛于表面化、流于形式化，使文化與實(shí)際產(chǎn)生割裂感，這樣的產(chǎn)品用戶是不會(huì)買(mǎi)單的。
        設(shè)計(jì)中的“不同”是指中國(guó)本土設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)與借鑒外來(lái)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，亦不能拋開(kāi)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本國(guó)情、中國(guó)人的基本心理特點(diǎn)、民族情感與文化傳承，一味地追求與國(guó)際接軌，與國(guó)際齊平，追求去裝飾化、簡(jiǎn)潔化。設(shè)計(jì)師作為產(chǎn)品的創(chuàng)造者與改進(jìn)者，要起到引導(dǎo)作用，對(duì)大眾的功能需求、精神體驗(yàn)和文化層面的審美都要一一滿足，要負(fù)起責(zé)任，起到民族文化宣傳與普及的傳道者的作用，借由設(shè)計(jì)傳播中國(guó)文化，發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)之美。
        當(dāng)下，一些中國(guó)品牌在設(shè)計(jì)過(guò)程中，通過(guò)自己的產(chǎn)品設(shè)計(jì)思路與表達(dá)，充分詮釋了“和而不同”的設(shè)計(jì)思想。中國(guó)汽車品牌吉利旗下多款暢銷車型都采用了回紋裝飾作為家族式前臉設(shè)計(jì)的標(biāo)志元素。這一靈感來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)紋飾，是古人在觀察池塘漣漪、回波蕩漾時(shí)受到的啟發(fā)，經(jīng)過(guò)藝術(shù)抽象化描繪出的一種紋飾，非常具有中國(guó)古典韻律與美感。中國(guó)本土運(yùn)動(dòng)服飾品牌李寧，最新帶來(lái)的一系列服飾產(chǎn)品大膽運(yùn)用復(fù)古元素，引入懷舊氣息，將中國(guó)傳統(tǒng)領(lǐng)獎(jiǎng)服的紅黃二色融入其中，并采用宋體“中國(guó)制造”的方塊字作為設(shè)計(jì)，點(diǎn)睛元素，搭配現(xiàn)代化的剪裁與板式設(shè)計(jì)，既彰顯中國(guó)元素，又非常實(shí)用簡(jiǎn)潔，其品牌核心競(jìng)爭(zhēng)力得到了很大提升。這些品牌在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中靈活運(yùn)用“和而不同”的設(shè)計(jì)思想，兼顧設(shè)計(jì)本身與中國(guó)文化，使二者有機(jī)結(jié)合，在做好設(shè)計(jì)的同時(shí)打造品牌文化，既獲得了市場(chǎng)與消費(fèi)者的認(rèn)可，也拓寬了中國(guó)設(shè)計(jì)的思路與理念，非常值得參考與借鑒。
        民族的就是世界的。未來(lái)的中國(guó)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，應(yīng)該是既有鮮明特色的中國(guó)文化特征表達(dá)，又在世界環(huán)境下普遍實(shí)用、好用的：是一種創(chuàng)新設(shè)計(jì)，是設(shè)計(jì)思想與策略上的創(chuàng)新；亦是一種改良設(shè)計(jì)，是一種中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與再表達(dá)；更是一種民族設(shè)計(jì)，旗幟鮮明地開(kāi)拓屬于中國(guó)的特色設(shè)計(jì)之路。
  （摘編自朱勉《中國(guó)品牌設(shè)計(jì)的“和而不同”》）材料二：
        跨界融合，讓不少品牌突破了傳統(tǒng)意義上的消費(fèi)品概念，融入了時(shí)尚元素，凸顯了文化內(nèi)涵。當(dāng)報(bào)紙的墨印上服飾，“報(bào)款”服裝成“爆款”；當(dāng)故宮的美助力妝容，古典美與現(xiàn)代美交融碰撞……近年來(lái)，不少中國(guó)品牌拓寬品牌維度、提升融合能力，以全新面貌走進(jìn)大眾視野，翻開(kāi)了“國(guó)潮”風(fēng)尚新的一頁(yè)。既獨(dú)特又有價(jià)值、既實(shí)用又有創(chuàng)意的產(chǎn)品，贏得了新生代消費(fèi)群體的青睞，實(shí)現(xiàn)了品牌口碑的提升，也有助于推動(dòng)企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。從這個(gè)意義上說(shuō)，融合力也是品牌競(jìng)爭(zhēng)力。
        圍繞融合發(fā)展的思路，很多中國(guó)品牌開(kāi)啟了探索之路。比如，一些品牌通過(guò)主題直播、線上帶貨、文創(chuàng)聯(lián)名等方式，拓寬品牌營(yíng)銷場(chǎng)景；一些品牌致力于鄉(xiāng)村振興，推動(dòng)生產(chǎn)銷售資源下沉，在特色產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域打造消費(fèi)新品類；一些品牌擦亮文化底色，融入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在文博消費(fèi)領(lǐng)域打開(kāi)新藍(lán)海。無(wú)論是擁抱直播經(jīng)濟(jì)、助力農(nóng)民增收，還是增強(qiáng)文化賦能、加速品牌融合，只有更好滿足人們多元化、高品質(zhì)的消費(fèi)需求，才能持續(xù)引領(lǐng)消費(fèi)新潮流，與消費(fèi)者一道激活品牌價(jià)值、共創(chuàng)美好生活。
        融合是品牌的創(chuàng)新表達(dá)，品質(zhì)是品牌的正身之本。品牌的價(jià)值，會(huì)直接呈現(xiàn)在商品質(zhì)量上。融合發(fā)展，不能只在包裝、營(yíng)銷上做表面功夫，也不能盲目追趕潮流粗制濫造，更不能罔顧知識(shí)產(chǎn)權(quán)“山寨”抄襲。產(chǎn)品質(zhì)量好不好、性價(jià)比高不高，需要用品質(zhì)說(shuō)話。對(duì)品牌創(chuàng)新而言，既要找到符合產(chǎn)品定位和消費(fèi)趨勢(shì)的融合發(fā)展之路，又要以產(chǎn)品質(zhì)量與市場(chǎng)反饋來(lái)檢驗(yàn)融合效果。從制造到創(chuàng)造、從質(zhì)量到品質(zhì)、從融合到創(chuàng)新，中國(guó)品牌是精心培育出來(lái)的，最終要靠實(shí)力鑄就。只有深度開(kāi)掘品質(zhì)的“金礦”，提供更好產(chǎn)品、更好服務(wù)、更好體驗(yàn)，才能不斷拓展中國(guó)品牌的深度和廣度。
        中國(guó)品牌，應(yīng)成為中國(guó)一張亮麗的名片。持續(xù)開(kāi)展中國(guó)品牌創(chuàng)建行動(dòng)，不斷擦亮中國(guó)品牌、點(diǎn)亮幸福生活，讓“國(guó)貨發(fā)光”、讓美好發(fā)聲，必能在中國(guó)品牌融合發(fā)展的過(guò)程中，不斷提高人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。
  （摘編自梁言品《融合是品牌的創(chuàng)新表達(dá) 品質(zhì)是品牌的立身之本》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“和而不同”的理念應(yīng)用于設(shè)計(jì)中，既要求設(shè)計(jì)遵循便捷性等基本原則，又不能不顧中國(guó)國(guó)情而過(guò)度追求設(shè)計(jì)的國(guó)際化。
  B．吉利采用古代回紋裝飾，李寧使用方塊字并融入紅黃兩色，都能體現(xiàn)出“和而不同”設(shè)計(jì)原則中的“不同”。
  C．融合力也是品牌的競(jìng)爭(zhēng)力，因?yàn)槟骋黄放圃诳缃缛诤虾?，其產(chǎn)品的實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值都變得更大，其口碑也能得以提升。
  D．品牌融合并非可以隨意為之，需要考慮產(chǎn)品的定位和人們的消費(fèi)發(fā)展趨勢(shì)，還必須持續(xù)關(guān)注產(chǎn)品的質(zhì)量和市場(chǎng)的反饋。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．在品牌設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者做到讓中國(guó)元素、民族傳統(tǒng)等自然地融入其中，提升該品牌設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，這樣的品牌更能贏得市場(chǎng)。
  B．“和而不同”的設(shè)計(jì)理念，以注重實(shí)用功能為基礎(chǔ)，更適應(yīng)國(guó)人的生活習(xí)慣和思想情感，這不屬于中西方文化的對(duì)立。
  C．無(wú)論是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播的方式，還是走鄉(xiāng)村振興的路子，抑或是打文化牌，滿足消費(fèi)者不斷增長(zhǎng)的需求都應(yīng)是跨界融合的前提。
  D．品牌的創(chuàng)新表達(dá)一要注重產(chǎn)品的內(nèi)在質(zhì)量，不粗制濫造，二要有自己的獨(dú)立知識(shí)產(chǎn)權(quán)，不必在意產(chǎn)品外包裝等形式上的工作。
  （3）下列選項(xiàng)，最不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．國(guó)潮護(hù)膚品牌皙西子將獨(dú)家聯(lián)名敦煌藝術(shù)館，將敦煌藝術(shù)館的4700幅絕美壁畫(huà)全部收錄至品牌設(shè)計(jì)創(chuàng)作庫(kù)當(dāng)中，用作品牌包裝和產(chǎn)品設(shè)計(jì)。
  B．保蘭德集團(tuán)（內(nèi)蒙古）從東方錦囊獲取設(shè)計(jì)靈感，采用獨(dú)特的方圓造型和留白設(shè)計(jì)，推出的系列女包，支撐起了國(guó)人對(duì)東方智慧的思考。
  C．京東由以往“賣書(shū)”的角色，反常規(guī)變化為“買(mǎi)書(shū)”者，并聯(lián)合著名作家余華等發(fā)起“回收一本‘買(mǎi)而不看’的書(shū)”的活動(dòng)。
  D．中華老字號(hào)“老舍茶館”在深刻理解中國(guó)茶文化的基礎(chǔ)上，挖掘老字號(hào)的文化內(nèi)涵、品牌個(gè)性，設(shè)計(jì)新LOGO，全方位解讀品牌核心價(jià)值。
  （4）中華老字號(hào)冠生園宣布攜手知名國(guó)貨品牌“美加凈”，聯(lián)名推出跨界新品——“大白兔奶糖味”潤(rùn)唇膏。產(chǎn)品注重品牌設(shè)計(jì)和質(zhì)量，深受消費(fèi)者青睞，而“冠生園”“美加凈”兩個(gè)老字號(hào)也得以創(chuàng)新發(fā)展，實(shí)現(xiàn)華麗轉(zhuǎn)型。請(qǐng)結(jié)合材料二對(duì)這一現(xiàn)象加以分析。
  （5）從兩則材料看，中國(guó)品牌應(yīng)當(dāng)怎樣在國(guó)際上打造自己的亮麗名片？
  組卷：11引用：6難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各小題。
  白釉黑花罐與碑橋（節(jié)選）
  遲子建      退休這五年，我在黑龍江各地尋古探幽，也發(fā)揮專業(yè)優(yōu)長(zhǎng)，免費(fèi)給人鑒寶，漸漸地在民間有了些名氣。
        愛(ài)好收藏的，最痛心的就是逢著心愛(ài)之物卻無(wú)力納為己有。比如我曾在阿城鄉(xiāng)下一戶人家，見(jiàn)到一個(gè)盛黃煙葉的罐子竟是金代的白釉黑花罐，其器型端莊古樸，色彩典雅高貴，釉面似有月光隱隱浮動(dòng)，就像個(gè)穿著絲絨旗袍的氣質(zhì)美女，在勾人魂魄地望著你。見(jiàn)我要出高價(jià)收購(gòu)這個(gè)罐子，老鄉(xiāng)頓悟此非濁物，不賣了。幾個(gè)月后我再去，房屋還在，但主人已不知所蹤。
        我已是第三次來(lái)依蘭了。因?yàn)楸彼蔚内w信、趙桓二帝曾被囚于此，這里流傳著很多關(guān)于他們的傳奇故事，我便想去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。
        當(dāng)爬到半山坡時(shí)，我意外地發(fā)現(xiàn)了一條船。這條黑黢黢的船，再次點(diǎn)燃了我漂流巴蘭河的熱望，而我有數(shù)的幾次漂流，都是在日光里。想想太陽(yáng)落了山，悄悄推船入水，來(lái)一個(gè)月夜漂流，獨(dú)享一條河，聽(tīng)水聲、風(fēng)聲和落葉聲，該多享受啊。
        先前漂流時(shí)，我還嫌夜晚太過(guò)恬靜，波瀾不驚，少了刺激。但山里的天氣就是這樣，幾分鐘前還云淡風(fēng)輕，轉(zhuǎn)瞬卻是狂風(fēng)暴雨。暴雨如注，河面雨霧蒸騰，波濤翻卷，我立刻興奮起來(lái)。
        然而持續(xù)的暴雨傾入，使得船中的積水已沒(méi)過(guò)我腳踝，船開(kāi)始漸漸下沉。當(dāng)我意識(shí)到不妙時(shí)，也不管身處什么樣的河段，趕緊朝著岸邊劃去?？墒秋L(fēng)越來(lái)越大，船劇烈搖擺，只兩三分鐘，就把我拋入冰冷刺骨的巴蘭河。
        救我上岸的是個(gè)四十多歲的男子，他對(duì)我說(shuō)的第一句話是，來(lái)了。
        我躺在一堆干草上，同坐在火堆旁的他，這是哪里？距離巴蘭河景區(qū)，還有多遠(yuǎn)？
        至于景區(qū)，他從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)。他告訴我他是個(gè)窯工，祖上就是干這個(gè)的。
        我說(shuō)，依蘭這地方還有燒窯的嗎，我怎么沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)？那你是給建筑工地?zé)t磚的了？
        他用看待俗物的眼神，同情而又失望地掃了我一眼，說(shuō)他是燒瓷器的。
        我問(wèn)他有手機(jī)嗎，我想借用一下，給家人報(bào)個(gè)平安。
        窯工驚訝地看了我一眼，說(shuō)，啥是手機(jī)，你到這兒，還用報(bào)平安嗎？
        他雙手合十，說(shuō)他曾祖的高祖，高祖的高祖，再高祖的高祖，都是相州很有名的窯工。
        他這連環(huán)套似的高祖和曾祖，簡(jiǎn)直是迷魂陣，立刻把我繞迷糊了，我說(shuō)，相州不是古地名嗎？
        他沒(méi)理我，說(shuō)他遠(yuǎn)祖是給宋徽宗燒瓷器的，你總該知道這個(gè)喜歡寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)的皇帝吧？我說(shuō)黑龍江人誰(shuí)不知道徽欽二帝——趙佶和趙桓呢？那你祖上燒的瓷器，徽欽二帝能用上嗎？
        窯工說(shuō)他祖上是窯工的頭領(lǐng)，北俘之后，每年總會(huì)有那么一兩次機(jī)會(huì)見(jiàn)到徽宗，金人都知道這個(gè)亡國(guó)之君懂藝術(shù)，所以對(duì)他也算寬待。
        金人崇尚黑白色，但無(wú)論材質(zhì)還是紋飾，都不夠精美，而漢人窯工煉制的白釉黑化器物，在保持金人瓷器古樸粗獷的基礎(chǔ)上，施以溫潤(rùn)的釉色和細(xì)膩靈動(dòng)的紋飾，所以巴蘭河窯燒制的瓷器，那時(shí)很為人們所喜愛(ài)。
        徽宗在籌謀后事時(shí)，悄悄給祖上一把掉落的牙齒，這些都是他來(lái)五國(guó)城后掉的。嚴(yán)寒的冬季少見(jiàn)果蔬，再加上心情沉郁，未老先衰，他掉得很厲害，這是他唯一能牢牢在握的骨肉啊。他請(qǐng)祖上研磨這些牙齒，施物時(shí)兌進(jìn)去，燒制一只白釉黑花罐，還特別叮囑，這只罐子不能落入金人之手，有朝一日這只罐子回到汴京，也算歸鄉(xiāng)了。
        白釉黑花罐進(jìn)窯后，幾乎每天一場(chǎng)雨，而后必現(xiàn)彩虹，橫跨窯上，就像給這泥壺似的窯加了一條七彩的提梁。七天之后，這只罐子出窯了，白釉潤(rùn)澤，釉色均勻，泛著微光，似乎能照亮黑夜；黑花枝繁葉茂，細(xì)膩油亮，每朵花蓬勃得似乎帶著響聲要從罐子中飛出來(lái)，實(shí)乃絕品。
        窯工慨嘆徽宗圣明，他的靈骨就像他的字畫(huà)一樣，最終還是以藝術(shù)的形式流傳。
        我問(wèn)那只白釉黑花罐去了哪里？
        窯工沉默片刻，問(wèn)你真想看？他說(shuō)這話時(shí)，帶著顫音。
        窯工起身示意我坐下，讓我閉目片刻，說(shuō)如果我擅自睜開(kāi)眼，非但看不到白釉黑花罐，很可能失明，他這話可把我嚇得不輕。
        我坐下后緊閉著眼，雕塑似的一動(dòng)不動(dòng)。我感覺(jué)身前的火更旺了，有炙烤的感覺(jué)。大約一刻鐘后，我的耳畔傳來(lái)窯工的聲音，說(shuō)，睜開(kāi)眼吧，只許看，不許問(wèn)。
        我是個(gè)膽小鬼，怕眼睛瞎了，窯工說(shuō)完這句話，我又等了十幾秒，才緩緩睜開(kāi)眼。
        那個(gè)罐子第一眼就有眼熟的感覺(jué)，無(wú)論器型還是花朵和枝葉的紋路，都像刻在記憶中似的，可一時(shí)又想不起在哪兒見(jiàn)過(guò)。罐身的白釉仿佛巴蘭河水在如歌流淌，夢(mèng)幻般的黑花牡丹則如振翅的蝴蝶，真是攝人心魄。什么叫一眼千年？你看了這只罐子就懂了。我不敢發(fā)聲，目不轉(zhuǎn)睛地看，可最后我越看越朦朧，原來(lái)淚水已盈滿眼眶。
        窯工可能察覺(jué)到我無(wú)聲地哭了，輕聲說(shuō)，你閉上眼，聞聞它吧。
        我再次合上眼，聞到了罐子泛出的一股淡淡的黃煙味。這味道立刺喚醒了記憶，怎么與我在阿城鄉(xiāng)下看到的農(nóng)人家的白釉黑花罐一個(gè)味道啊。我很少為美打寒戰(zhàn)，因?yàn)槭郎献屓梭@悚的美罕見(jiàn)，但這次我打寒戰(zhàn)了，而且一發(fā)不可收。
        等我再睜開(kāi)眼時(shí)，白釉黑花罐不見(jiàn)了，窯工也不見(jiàn)了。
        我聽(tīng)到“嘩嘩”的雨聲，看來(lái)外面雨下得很大，還聞到來(lái)蘇水的氣味，證明我此刻在醫(yī)院，接著聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)女人的聲音：“大夫，大夫，他醒了……”
  （有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.作為一個(gè)文物愛(ài)好者和鑒賞行家，“我”常痛心無(wú)法將心愛(ài)之物納為己有，渴望在有歷史故事的地方尋找真正的文物。
  B.宋徽宗懂藝術(shù)，在籌謀后事時(shí)，要求窯工將自己的牙齒研磨成粉，施釉時(shí)兌進(jìn)去，燒制一只白釉黑花罐。
  C.“白釉黑花罐進(jìn)窯后，幾乎每天一場(chǎng)雨，雨后必現(xiàn)彩虹”，這一描述為白釉黑花罐燒制蒙上了迷信的色彩。
  D.“我感覺(jué)身前的火更旺了，有炙烤的感覺(jué)”，這一描述隱含了“我”迫切地希望看到白釉黑花罐的心情。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.本文寫(xiě)的是一次奇幻之旅，雖文中人物對(duì)話有一些困惑之處，但都隱藏在對(duì)瓷器的虔誠(chéng)之中，并無(wú)違和之感。
  B.“我”喜歡在巴蘭河漂流，既呼應(yīng)了開(kāi)頭介紹“我”有“尋古探幽”的興趣，也為下文歷險(xiǎn)埋下伏筆，體現(xiàn)了小說(shuō)構(gòu)思的精巧。
  C.本文多處運(yùn)用暗示法，暗指所處并非現(xiàn)實(shí)之境，如窯工沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)景區(qū)、手機(jī)等現(xiàn)代詞匯，依蘭依然在用古地名，依然在燒窯等。
  D.文中寫(xiě)金人來(lái)尚黑白色，但無(wú)論材質(zhì)還是紋飾，都不夠精美，目的是為了對(duì)比出漢人窯工在燒制瓷器方面技藝的高超。
  （3）文中對(duì)白釉黑花罐進(jìn)行了三處描寫(xiě)，請(qǐng)分析這三處描寫(xiě)的作用。
  （4）遲子建在談到這篇小說(shuō)的創(chuàng)作時(shí)說(shuō)，“宋徽宗是個(gè)才華蓋世的皇帝——所以我在小說(shuō)中，試圖從白釉黑花罐身上接近他?！闭f(shuō)說(shuō)作者在白釉黑花罐身上寄寓了宋徽宗怎樣的思想情感。
  組卷：14引用：7難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        就生物鐘而言，①        ，有人則是晚睡晚起的“夜貓子”。英國(guó)一項(xiàng)最新研究顯示，“夜貓子”如果違背生物鐘作息，或更易抑郁、幸福感低。
        英國(guó)?？巳卮髮W(xué)研究人員從英國(guó)生物醫(yī)學(xué)庫(kù)中提取超過(guò)45萬(wàn)名英國(guó)成年人的數(shù)據(jù)，采用孟德?tīng)栯S機(jī)化法分析這些基因是否與重度抑郁等七種心理問(wèn)題和幸福感感受存在因果關(guān)聯(lián)。他們還要求②        ，內(nèi)容包括在問(wèn)卷上寫(xiě)出自己的幸福感以及生物鐘類型。研究人員分析了通過(guò)可穿戴設(shè)備監(jiān)測(cè)到的英國(guó)生物醫(yī)學(xué)庫(kù)中超過(guò)8.5萬(wàn)人的睡眠數(shù)據(jù)，結(jié)果顯示，③        ，人就越可能陷入抑郁、焦慮，同時(shí)幸福感較低。研究人員認(rèn)為，社會(huì)通行朝九晚五的工作模式，更有利于早睡早起者；而“夜貓子”因需早起上班而違反了自身的生物鐘，導(dǎo)致情緒受影響。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  （2）文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/h2>
  組卷：2引用：2難度：0.5

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        人類學(xué)家瑪格麗特?米德提出人類文明的傳永有三種模式，分別是“后輩復(fù)制前輩”的后象征文化、“同代人相互學(xué)習(xí)”的互象征文化和“前輩需要向后輩學(xué)習(xí)”的前象征文化。簡(jiǎn)單說(shuō)，后象征文化就是年青一代需要的只是向長(zhǎng)輩學(xué)習(xí)，“復(fù)制”老一輩的經(jīng)驗(yàn)；互象征文化就是年輕人在同輩人中互相學(xué)習(xí)，成為彼此的榜樣；前象征文化就是年長(zhǎng)者向年輕人學(xué)習(xí)他們未曾有過(guò)的經(jīng)驗(yàn)，面向未來(lái)。
        在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中，以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：10引用：6難度：0.1

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