2022-2023學年遼寧省葫蘆島市協(xié)作校高三（上）第一次月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        設計中的“和而不同”思想，是指在充分追求滿足內(nèi)在可用性與良好的用戶體驗的基礎上，實現(xiàn)多元化、多領域化、多民族化的富有廣度與深度的設計內(nèi)涵與思想。“和”是指設計的基本原則要高度統(tǒng)一：設計的便捷性、可用性、易用性，設計所傳遞的美感，表達的人文關懷。這些作為設計所存在的普遍原則，都要作為任何一項設計的基本屬性。強加中國元素、民族傳統(tǒng)于作品之上，使設計泛于表面化、流于形式化，使文化與實際產(chǎn)生割裂感，這樣的產(chǎn)品用戶是不會買單的。
        設計中的“不同”是指中國本土設計師在設計與借鑒外來設計的過程中，亦不能拋開中國特色社會主義的基本國情、中國人的基本心理特點、民族情感與文化傳承，一味地追求與國際接軌，與國際齊平，追求去裝飾化、簡潔化。設計師作為產(chǎn)品的創(chuàng)造者與改進者，要起到引導作用，對大眾的功能需求、精神體驗和文化層面的審美都要一一滿足，要負起責任，起到民族文化宣傳與普及的傳道者的作用，借由設計傳播中國文化，發(fā)掘中國傳統(tǒng)設計之美。
        當下，一些中國品牌在設計過程中，通過自己的產(chǎn)品設計思路與表達，充分詮釋了“和而不同”的設計思想。中國汽車品牌吉利旗下多款暢銷車型都采用了回紋裝飾作為家族式前臉設計的標志元素。這一靈感來自中國傳統(tǒng)紋飾，是古人在觀察池塘漣漪、回波蕩漾時受到的啟發(fā)，經(jīng)過藝術抽象化描繪出的一種紋飾，非常具有中國古典韻律與美感。中國本土運動服飾品牌李寧，最新帶來的一系列服飾產(chǎn)品大膽運用復古元素，引入懷舊氣息，將中國傳統(tǒng)領獎服的紅黃二色融入其中，并采用宋體“中國制造”的方塊字作為設計，點睛元素，搭配現(xiàn)代化的剪裁與板式設計，既彰顯中國元素，又非常實用簡潔，其品牌核心競爭力得到了很大提升。這些品牌在產(chǎn)品設計過程中靈活運用“和而不同”的設計思想，兼顧設計本身與中國文化，使二者有機結合，在做好設計的同時打造品牌文化，既獲得了市場與消費者的認可，也拓寬了中國設計的思路與理念，非常值得參考與借鑒。
        民族的就是世界的。未來的中國產(chǎn)品設計，應該是既有鮮明特色的中國文化特征表達，又在世界環(huán)境下普遍實用、好用的：是一種創(chuàng)新設計，是設計思想與策略上的創(chuàng)新；亦是一種改良設計，是一種中國傳統(tǒng)文化的傳承與再表達；更是一種民族設計，旗幟鮮明地開拓屬于中國的特色設計之路。
  （摘編自朱勉《中國品牌設計的“和而不同”》）材料二：
        跨界融合，讓不少品牌突破了傳統(tǒng)意義上的消費品概念，融入了時尚元素，凸顯了文化內(nèi)涵。當報紙的墨印上服飾，“報款”服裝成“爆款”；當故宮的美助力妝容，古典美與現(xiàn)代美交融碰撞……近年來，不少中國品牌拓寬品牌維度、提升融合能力，以全新面貌走進大眾視野，翻開了“國潮”風尚新的一頁。既獨特又有價值、既實用又有創(chuàng)意的產(chǎn)品，贏得了新生代消費群體的青睞，實現(xiàn)了品牌口碑的提升，也有助于推動企業(yè)轉型升級。從這個意義上說，融合力也是品牌競爭力。
        圍繞融合發(fā)展的思路，很多中國品牌開啟了探索之路。比如，一些品牌通過主題直播、線上帶貨、文創(chuàng)聯(lián)名等方式，拓寬品牌營銷場景；一些品牌致力于鄉(xiāng)村振興，推動生產(chǎn)銷售資源下沉，在特色產(chǎn)業(yè)領域打造消費新品類；一些品牌擦亮文化底色，融入非物質文化遺產(chǎn)，在文博消費領域打開新藍海。無論是擁抱直播經(jīng)濟、助力農(nóng)民增收，還是增強文化賦能、加速品牌融合，只有更好滿足人們多元化、高品質的消費需求，才能持續(xù)引領消費新潮流，與消費者一道激活品牌價值、共創(chuàng)美好生活。
        融合是品牌的創(chuàng)新表達，品質是品牌的正身之本。品牌的價值，會直接呈現(xiàn)在商品質量上。融合發(fā)展，不能只在包裝、營銷上做表面功夫，也不能盲目追趕潮流粗制濫造，更不能罔顧知識產(chǎn)權“山寨”抄襲。產(chǎn)品質量好不好、性價比高不高，需要用品質說話。對品牌創(chuàng)新而言，既要找到符合產(chǎn)品定位和消費趨勢的融合發(fā)展之路，又要以產(chǎn)品質量與市場反饋來檢驗融合效果。從制造到創(chuàng)造、從質量到品質、從融合到創(chuàng)新，中國品牌是精心培育出來的，最終要靠實力鑄就。只有深度開掘品質的“金礦”，提供更好產(chǎn)品、更好服務、更好體驗，才能不斷拓展中國品牌的深度和廣度。
        中國品牌，應成為中國一張亮麗的名片。持續(xù)開展中國品牌創(chuàng)建行動，不斷擦亮中國品牌、點亮幸福生活，讓“國貨發(fā)光”、讓美好發(fā)聲，必能在中國品牌融合發(fā)展的過程中，不斷提高人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。
  （摘編自梁言品《融合是品牌的創(chuàng)新表達 品質是品牌的立身之本》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．“和而不同”的理念應用于設計中，既要求設計遵循便捷性等基本原則，又不能不顧中國國情而過度追求設計的國際化。
  B．吉利采用古代回紋裝飾，李寧使用方塊字并融入紅黃兩色，都能體現(xiàn)出“和而不同”設計原則中的“不同”。
  C．融合力也是品牌的競爭力，因為某一品牌在跨界融合后，其產(chǎn)品的實用價值和審美價值都變得更大，其口碑也能得以提升。
  D．品牌融合并非可以隨意為之，需要考慮產(chǎn)品的定位和人們的消費發(fā)展趨勢，還必須持續(xù)關注產(chǎn)品的質量和市場的反饋。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．在品牌設計時，設計者做到讓中國元素、民族傳統(tǒng)等自然地融入其中，提升該品牌設計的內(nèi)涵，這樣的品牌更能贏得市場。
  B．“和而不同”的設計理念，以注重實用功能為基礎，更適應國人的生活習慣和思想情感，這不屬于中西方文化的對立。
  C．無論是通過網(wǎng)絡直播的方式，還是走鄉(xiāng)村振興的路子，抑或是打文化牌，滿足消費者不斷增長的需求都應是跨界融合的前提。
  D．品牌的創(chuàng)新表達一要注重產(chǎn)品的內(nèi)在質量，不粗制濫造，二要有自己的獨立知識產(chǎn)權，不必在意產(chǎn)品外包裝等形式上的工作。
  （3）下列選項，最不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是

   

  
  A．國潮護膚品牌皙西子將獨家聯(lián)名敦煌藝術館，將敦煌藝術館的4700幅絕美壁畫全部收錄至品牌設計創(chuàng)作庫當中，用作品牌包裝和產(chǎn)品設計。
  B．保蘭德集團（內(nèi)蒙古）從東方錦囊獲取設計靈感，采用獨特的方圓造型和留白設計，推出的系列女包，支撐起了國人對東方智慧的思考。
  C．京東由以往“賣書”的角色，反常規(guī)變化為“買書”者，并聯(lián)合著名作家余華等發(fā)起“回收一本‘買而不看’的書”的活動。
  D．中華老字號“老舍茶館”在深刻理解中國茶文化的基礎上，挖掘老字號的文化內(nèi)涵、品牌個性，設計新LOGO，全方位解讀品牌核心價值。
  （4）中華老字號冠生園宣布攜手知名國貨品牌“美加凈”，聯(lián)名推出跨界新品——“大白兔奶糖味”潤唇膏。產(chǎn)品注重品牌設計和質量，深受消費者青睞，而“冠生園”“美加凈”兩個老字號也得以創(chuàng)新發(fā)展，實現(xiàn)華麗轉型。請結合材料二對這一現(xiàn)象加以分析。
  （5）從兩則材料看，中國品牌應當怎樣在國際上打造自己的亮麗名片？
  組卷：12引用：6難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各小題。
  白釉黑花罐與碑橋（節(jié)選）
  遲子建      退休這五年，我在黑龍江各地尋古探幽，也發(fā)揮專業(yè)優(yōu)長，免費給人鑒寶，漸漸地在民間有了些名氣。
        愛好收藏的，最痛心的就是逢著心愛之物卻無力納為己有。比如我曾在阿城鄉(xiāng)下一戶人家，見到一個盛黃煙葉的罐子竟是金代的白釉黑花罐，其器型端莊古樸，色彩典雅高貴，釉面似有月光隱隱浮動，就像個穿著絲絨旗袍的氣質美女，在勾人魂魄地望著你。見我要出高價收購這個罐子，老鄉(xiāng)頓悟此非濁物，不賣了。幾個月后我再去，房屋還在，但主人已不知所蹤。
        我已是第三次來依蘭了。因為北宋的趙信、趙桓二帝曾被囚于此，這里流傳著很多關于他們的傳奇故事，我便想去轉轉。
        當爬到半山坡時，我意外地發(fā)現(xiàn)了一條船。這條黑黢黢的船，再次點燃了我漂流巴蘭河的熱望，而我有數(shù)的幾次漂流，都是在日光里。想想太陽落了山，悄悄推船入水，來一個月夜漂流，獨享一條河，聽水聲、風聲和落葉聲，該多享受啊。
        先前漂流時，我還嫌夜晚太過恬靜，波瀾不驚，少了刺激。但山里的天氣就是這樣，幾分鐘前還云淡風輕，轉瞬卻是狂風暴雨。暴雨如注，河面雨霧蒸騰，波濤翻卷，我立刻興奮起來。
        然而持續(xù)的暴雨傾入，使得船中的積水已沒過我腳踝，船開始漸漸下沉。當我意識到不妙時，也不管身處什么樣的河段，趕緊朝著岸邊劃去。可是風越來越大，船劇烈搖擺，只兩三分鐘，就把我拋入冰冷刺骨的巴蘭河。
        救我上岸的是個四十多歲的男子，他對我說的第一句話是，來了。
        我躺在一堆干草上，同坐在火堆旁的他，這是哪里？距離巴蘭河景區(qū)，還有多遠？
        至于景區(qū)，他從未聽說過。他告訴我他是個窯工，祖上就是干這個的。
        我說，依蘭這地方還有燒窯的嗎，我怎么沒聽說過？那你是給建筑工地燒紅磚的了？
        他用看待俗物的眼神，同情而又失望地掃了我一眼，說他是燒瓷器的。
        我問他有手機嗎，我想借用一下，給家人報個平安。
        窯工驚訝地看了我一眼，說，啥是手機，你到這兒，還用報平安嗎？
        他雙手合十，說他曾祖的高祖，高祖的高祖，再高祖的高祖，都是相州很有名的窯工。
        他這連環(huán)套似的高祖和曾祖，簡直是迷魂陣，立刻把我繞迷糊了，我說，相州不是古地名嗎？
        他沒理我，說他遠祖是給宋徽宗燒瓷器的，你總該知道這個喜歡寫字畫畫的皇帝吧？我說黑龍江人誰不知道徽欽二帝——趙佶和趙桓呢？那你祖上燒的瓷器，徽欽二帝能用上嗎？
        窯工說他祖上是窯工的頭領，北俘之后，每年總會有那么一兩次機會見到徽宗，金人都知道這個亡國之君懂藝術，所以對他也算寬待。
        金人崇尚黑白色，但無論材質還是紋飾，都不夠精美，而漢人窯工煉制的白釉黑化器物，在保持金人瓷器古樸粗獷的基礎上，施以溫潤的釉色和細膩靈動的紋飾，所以巴蘭河窯燒制的瓷器，那時很為人們所喜愛。
        徽宗在籌謀后事時，悄悄給祖上一把掉落的牙齒，這些都是他來五國城后掉的。嚴寒的冬季少見果蔬，再加上心情沉郁，未老先衰，他掉得很厲害，這是他唯一能牢牢在握的骨肉啊。他請祖上研磨這些牙齒，施物時兌進去，燒制一只白釉黑花罐，還特別叮囑，這只罐子不能落入金人之手，有朝一日這只罐子回到汴京，也算歸鄉(xiāng)了。
        白釉黑花罐進窯后，幾乎每天一場雨，而后必現(xiàn)彩虹，橫跨窯上，就像給這泥壺似的窯加了一條七彩的提梁。七天之后，這只罐子出窯了，白釉潤澤，釉色均勻，泛著微光，似乎能照亮黑夜；黑花枝繁葉茂，細膩油亮，每朵花蓬勃得似乎帶著響聲要從罐子中飛出來，實乃絕品。
        窯工慨嘆徽宗圣明，他的靈骨就像他的字畫一樣，最終還是以藝術的形式流傳。
        我問那只白釉黑花罐去了哪里？
        窯工沉默片刻，問你真想看？他說這話時，帶著顫音。
        窯工起身示意我坐下，讓我閉目片刻，說如果我擅自睜開眼，非但看不到白釉黑花罐，很可能失明，他這話可把我嚇得不輕。
        我坐下后緊閉著眼，雕塑似的一動不動。我感覺身前的火更旺了，有炙烤的感覺。大約一刻鐘后，我的耳畔傳來窯工的聲音，說，睜開眼吧，只許看，不許問。
        我是個膽小鬼，怕眼睛瞎了，窯工說完這句話，我又等了十幾秒，才緩緩睜開眼。
        那個罐子第一眼就有眼熟的感覺，無論器型還是花朵和枝葉的紋路，都像刻在記憶中似的，可一時又想不起在哪兒見過。罐身的白釉仿佛巴蘭河水在如歌流淌，夢幻般的黑花牡丹則如振翅的蝴蝶，真是攝人心魄。什么叫一眼千年？你看了這只罐子就懂了。我不敢發(fā)聲，目不轉睛地看，可最后我越看越朦朧，原來淚水已盈滿眼眶。
        窯工可能察覺到我無聲地哭了，輕聲說，你閉上眼，聞聞它吧。
        我再次合上眼，聞到了罐子泛出的一股淡淡的黃煙味。這味道立刺喚醒了記憶，怎么與我在阿城鄉(xiāng)下看到的農(nóng)人家的白釉黑花罐一個味道啊。我很少為美打寒戰(zhàn)，因為世上讓人驚悚的美罕見，但這次我打寒戰(zhàn)了，而且一發(fā)不可收。
        等我再睜開眼時，白釉黑花罐不見了，窯工也不見了。
        我聽到“嘩嘩”的雨聲，看來外面雨下得很大，還聞到來蘇水的氣味，證明我此刻在醫(yī)院，接著聽見一個女人的聲音：“大夫，大夫，他醒了……”
  （有刪改）（1）下列對小說相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.作為一個文物愛好者和鑒賞行家，“我”常痛心無法將心愛之物納為己有，渴望在有歷史故事的地方尋找真正的文物。
  B.宋徽宗懂藝術，在籌謀后事時，要求窯工將自己的牙齒研磨成粉，施釉時兌進去，燒制一只白釉黑花罐。
  C.“白釉黑花罐進窯后，幾乎每天一場雨，雨后必現(xiàn)彩虹”，這一描述為白釉黑花罐燒制蒙上了迷信的色彩。
  D.“我感覺身前的火更旺了，有炙烤的感覺”，這一描述隱含了“我”迫切地希望看到白釉黑花罐的心情。
  （2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.本文寫的是一次奇幻之旅，雖文中人物對話有一些困惑之處，但都隱藏在對瓷器的虔誠之中，并無違和之感。
  B.“我”喜歡在巴蘭河漂流，既呼應了開頭介紹“我”有“尋古探幽”的興趣，也為下文歷險埋下伏筆，體現(xiàn)了小說構思的精巧。
  C.本文多處運用暗示法，暗指所處并非現(xiàn)實之境，如窯工沒有聽說過景區(qū)、手機等現(xiàn)代詞匯，依蘭依然在用古地名，依然在燒窯等。
  D.文中寫金人來尚黑白色，但無論材質還是紋飾，都不夠精美，目的是為了對比出漢人窯工在燒制瓷器方面技藝的高超。
  （3）文中對白釉黑花罐進行了三處描寫，請分析這三處描寫的作用。
  （4）遲子建在談到這篇小說的創(chuàng)作時說，“宋徽宗是個才華蓋世的皇帝——所以我在小說中，試圖從白釉黑花罐身上接近他?！闭f說作者在白釉黑花罐身上寄寓了宋徽宗怎樣的思想情感。
  組卷：14引用：7難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        就生物鐘而言，①        ，有人則是晚睡晚起的“夜貓子”。英國一項最新研究顯示，“夜貓子”如果違背生物鐘作息，或更易抑郁、幸福感低。
        英國?？巳卮髮W研究人員從英國生物醫(yī)學庫中提取超過45萬名英國成年人的數(shù)據(jù)，采用孟德爾隨機化法分析這些基因是否與重度抑郁等七種心理問題和幸福感感受存在因果關聯(lián)。他們還要求②        ，內(nèi)容包括在問卷上寫出自己的幸福感以及生物鐘類型。研究人員分析了通過可穿戴設備監(jiān)測到的英國生物醫(yī)學庫中超過8.5萬人的睡眠數(shù)據(jù)，結果顯示，③        ，人就越可能陷入抑郁、焦慮，同時幸福感較低。研究人員認為，社會通行朝九晚五的工作模式，更有利于早睡早起者；而“夜貓子”因需早起上班而違反了自身的生物鐘，導致情緒受影響。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
  （2）文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。
  組卷：2引用：2難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        人類學家瑪格麗特?米德提出人類文明的傳永有三種模式，分別是“后輩復制前輩”的后象征文化、“同代人相互學習”的互象征文化和“前輩需要向后輩學習”的前象征文化。簡單說，后象征文化就是年青一代需要的只是向長輩學習，“復制”老一輩的經(jīng)驗；互象征文化就是年輕人在同輩人中互相學習，成為彼此的榜樣；前象征文化就是年長者向年輕人學習他們未曾有過的經(jīng)驗，面向未來。
        在日新月異的現(xiàn)代社會發(fā)展中，以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：10引用：6難度：0.1

  解析