2023-2024學年廣東省江門市廣雅中學高二（上）期中語文試卷（A卷）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        中國美學的核心概念不是美而是意境，這一點已經(jīng)成為中外學者的共識。那么，什么是意境？
        從中國美學史來看，意境與意象、象等概念相關(guān)。在《易傳》中，象是與形對照起來界定的：“在天成象，在地成形”“見乃謂之象，形乃謂之器”。象與形相比，有虛與實、動與靜的區(qū)別。象比形更虛靈，更生動。象還有另外一個用法，類似于現(xiàn)代漢語中的“想象”?！俄n非子?解老》中對象做了這樣的解釋：“人希見生象也，而得死象之骨，案其圖以想其生也。故諸人之所以意想者，皆謂之象也。”比較起來說，眼見的形為實，意想的象為虛。正因為想象的介入，象變得更加虛靈、生動和非現(xiàn)實。
        順著這個思路，可以說意象比形象更虛靈、更生動。正因為如此，意象專指詩歌和繪畫等藝術(shù)形式所創(chuàng)造的審美對象，它可以是虛構(gòu)的、想象的，總之，是非現(xiàn)實的。形象多指現(xiàn)實中的事物的形狀。形象可以是審美欣賞的對象，從而轉(zhuǎn)化為意象。比如，在文學形象這種說法中，形象就是審美對象，可以包含虛構(gòu)和想象的成分。不過，形象也可以是非審美活動的對象。比如，在測量活動中，形象就表現(xiàn)為客觀的形狀。
        意象是審美對象，也是藝術(shù)創(chuàng)造的目標。通過意象，我們可以將審美與非審美、藝術(shù)與非藝術(shù)區(qū)別開來。既然意象已經(jīng)將審美和藝術(shù)從其他人類活動中區(qū)別開來，為什么還需要意境？究竟什么是意境？盡管境與象關(guān)系緊密，但它與象不同。中國傳統(tǒng)美學中，有“境生于象外”“象外之象”等說法。由此可見，境不是個別的象，而是個別的象的放大或延伸，是不能對象化的境域或者世界。世界不是對象，不能與自我相對，因為自我始終是在世界之中存在，不能越出世界而存在。從這種意義上說，意境比意象要大。
        意境不僅大于意象，而且高于意象。與具體的意象相比，非對象化的意境更加抽象和虛靈。正是在這種意義上，意境也有境界的意思。有意境就意味著境界更高，更有形而上的意味。對意境的欣賞，能夠使人超越具體的、有限的物象、事件、場景，進入無限的時間和空間，從而對整個人生、歷史、宇宙獲得一種哲理性的感受和領悟。
        意境不僅是虛靈的、動態(tài)的，而且是超越的、神圣的。它不僅往廣大的方面蔓延，而且往高深的方面伸展，由此意境類似于古人心目中的宇宙，即“往古來今謂之宙，四方上下謂之宇”。意境是宇宙，但它不是物理學上的宇宙，而是心靈的宇宙，是精神生活的宇宙。中國藝術(shù)家創(chuàng)造出有意境的藝術(shù)作品，目的是安頓我們的心靈，安頓我們的精神生活。
        意境理論讓我們從個別事物中超越出來，進入更加廣大的周遭世界，進而與歷史和宇宙發(fā)生關(guān)聯(lián)，這對于將今天的藝術(shù)實踐從對物體和個體的狹隘專注中解放出來尤其重要?，F(xiàn)在已經(jīng)有不少西方美學家開始用氣氛、氛圍、靈韻等具有中國美學色彩的詞匯來描述藝術(shù)圈，我想它們都不如中國美學中的意境那么準確。在意境范疇啟發(fā)下建構(gòu)起來的藝術(shù)圈，將如同時下生態(tài)圈和經(jīng)濟圈一樣，成為當代藝術(shù)中的一種新現(xiàn)象，在全球范圍內(nèi)產(chǎn)生影響。
  （摘編自彭鋒《意境論的重生》）材料二：
        說到意境，我以為，意境是現(xiàn)實生活重壓下可以讓人們的心靈暫時得到撫慰的一劑良藥。人們旅游，或寄情于山水，或暫駐風雪，或賞花問月，為的就是遠離人際關(guān)系如葛藤一般糾纏在一起的現(xiàn)實生活。董其昌的山水特別高遠清澹，一筆一筆安詳寧靜。這種意境，是他心上筆下的追求，更是他對于動蕩不安動輒便可罹禍的官場生涯緊張心情的互補。以董其昌那樣的身份，以他那樣的身份派生出的那樣的心情，不難理解他為什么追求這樣寧靜的意境，是有意要與現(xiàn)實生活拉開距離，既是一種休息又是一種撫慰！這就是藝術(shù)的妙諦所在。有唐一代，安史之亂那一段，草木厭兵民不聊生，倒出現(xiàn)了許多意境優(yōu)美的田園詩，為什么會這樣？那幾乎是民眾們的集體向往，是詩人對民眾的一種大撫慰！而在盛唐時期，歌舞升平，“小邑猶藏萬斛金”，卻產(chǎn)生了以建功立業(yè)思想為基礎的邊塞詩，邊塞詩的苦寒意境是人們不樂意經(jīng)歷的，但因為它與人們當時的現(xiàn)實生活拉開了距離，所以既變成了一種審美，又被人們稱道！藝術(shù)的妙諦就是要與生活拉開距離，如果生活是什么樣藝術(shù)便是什么樣，那我們還要藝術(shù)做什么？意境是理想化了的，是人類精神的休息場所，讓人們于現(xiàn)實生活中看到現(xiàn)實生活中并不存在的美。
        意境之美，是畫面給人們提供更多聯(lián)想的可能，是由此及彼，于似與不似之間給看官盡量留有廣大的想象余地。藝術(shù)必須要由此及彼，如果藝術(shù)不能完成這一個飛越便不是藝術(shù)，只不過是說明文，或是--看圖說字。文學中的意境之美也如此，文字要在讀者的腦海里變成海市蜃樓般的畫面，如《簡?愛》，你似乎都能感覺到主人公生活的環(huán)境，感覺到那種陰冷和潮氣。說到營造國畫的意境，不是畫家自己在那里營造，畫家只不過提供了某種可能，只是通過筆墨對看官們的生活經(jīng)驗做了指點和引導，然后由看官去營造。意境是仁者見仁、智者見智的事。意境的標準不會隨時代產(chǎn)生多大的變化，尤其是中國畫。石濤說“筆墨當隨時代”，這只是某些人的事，就國畫而言，你也可以筆墨不必隨時代，你可以死死固守傳統(tǒng)，固守本身便是一種美，是一種精神！中國畫技法形成于農(nóng)耕時代，你要它隨時代發(fā)展，現(xiàn)在是什么時代？工業(yè)時代好像都已經(jīng)是過去的事，你來畫宇宙飛船或手機電腦不是不可以，但也同樣需有意境。關(guān)于國畫意境，沒有什么評判標準；說到筆墨，卻有標準，那就是筆墨一定要變化豐富而狀物精微。
  （摘編自王祥夫《意境之美》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.象是虛的，形是實的；象是動的，形是靜的；象只有和形對比起來才能讓人理解。
  B.意象專指藝術(shù)形式創(chuàng)造的審美對象，是非現(xiàn)實的，因為意象比形象更加虛靈生動。
  C.高遠清澹的意境，并不是董其昌心上筆下的追求，而是對其官場緊張心情的互補。
  D.除變化豐富而狀物精微外，國畫的筆墨和意境并沒有太大區(qū)別，不應有評判標準。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.意境不是對象，不能與意象相對，因為意象始終是在意境之中存在的，不能越出意境而存在。
  B.對物體和個體的狹隘專注是當今藝術(shù)實踐中存在的問題，重建意境論可能會解決這一問題。
  C.只有于似與不似之間提供給人們更多聯(lián)想的可能，形成由此及彼的飛越，藝術(shù)才能成為藝術(shù)。
  D.材料一追溯中國美學史談對意境的認識，與材料二一樣都分析了文學創(chuàng)作的意境美。
  （3）下面詩句不屬于材料二中所述“與生活拉開距離”的一項是

   

  
  A.田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。
  B.金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
  C.青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。
  D.談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
  （4）意境具有怎樣的特點？對現(xiàn)實中的人們有什么作用？請依據(jù)材料內(nèi)容簡要概括。
  （5）請簡要梳理材料一的論證思路。
  組卷：3引用：2難度：0.7

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  剃頭爺
  熊立功
        祖上有個爺，是剃頭的。他頭剃得光精，垸里人都叫他剃頭爺。這剃頭爺身上有故事，垸里長輩閑下沒事，就愛聊他，可都講不出個子丑寅卯。還算垸下的三爺口才好、記性好些，我就常糾纏他，要聽剃頭爺?shù)墓适隆?br />      三爺就給我講了，我也把它記下了。
        剃頭爺本不該剃頭的，他讀了一肚子書，相貌也不差，白白凈凈，一身的書生氣。三國、西游滾瓜爛熟，說起評書叫人不眨眼。讓他剃頭是源于那次學生上街給人剪辮子，“嘰咯，嘰咯”的聲音，讓他有種快意，奏樂一般，口里的評書就情不自禁地流出來。當剃頭爺剪辮子快要成癮時，就有一只辮子軍封了他們的校門，抓剪辮子的學生。后來聽說軍隊頭兒叫張勛，是個提督，抓剪辮子的學生是為了擁護清朝廢帝溥儀在北京復辟政變。
        他剃頭爺當時在大街上，正和另外兩個同學一起，逮著了一個身穿綢緞手提文明棍的家伙，那家伙的辮子大而長，從西瓜帽里拖著下來，一直到屁股。見了拿著剪刀的剃頭爺他們幾個學生，頓時面如土色，扭頭就跑。遲了，剃頭爺快準狠的剪刀已經(jīng)觸到那家伙的辮子了，咔嚓聲里，辮子應聲落地。
        剃頭爺幾個人正樂著時，從身后伸過來的幾桿槍，把剃頭爺幾個人頂住了。抓他們的是幾個蓄著長辮子的士兵，他們拷問剃頭爺他們誰是領頭的，現(xiàn)在在哪里？老半天，打也打了，罵也罵了，見剃頭爺他們默不作聲，就把剃頭爺他們?nèi)岁P(guān)進一間昏暗的房子里，門口還安了崗哨。到了晚上，悶熱潮濕的房子里，蚊子嗡嗡作響，叮得叫楊絮的女同學在身上胡亂拍打，并發(fā)出難受的叫聲。剃頭爺心生一計，把楊絮和另外一個男生叫到墻角，輕聲說出了自己的想法。大家嗯著，就各自準備起來。
        到了半夜，楊絮突然死一般慘叫起來，直喊肚子疼。剃頭爺趕緊跑到門后，死勁地拍打門板，直呼救命。不一會，門被打開了，崗哨走進來，剛問怎么回事，就被身后撲上去的男同學拿褲帶纏住了脖子。緊接著，剃頭爺和楊絮也撲了過去，放倒的崗哨在剃頭爺他們?nèi)说膹P打中，一陣掙扎后，就一動不動了。
        剃頭爺他們?nèi)藙偱艹鰜聿贿h，后面就來了追兵。噼噼啪啪的槍聲中，男同學中彈倒下了。剃頭爺跑過去摸了摸男同學脈搏，已經(jīng)沒反應了，就拉上楊絮，在彈雨中左閃右躲，拼命往巷道里鉆……
        十幾天的日夜奔波，剃頭爺帶楊絮逃回了家。剃頭爺雖然學業(yè)未成，但帶回來了一個共患難的姑娘。剃頭爺?shù)母赣H便在楊絮和兒子的同意下，給他們辦了婚事。
        回山里的剃頭爺除了幫父親打理一些生意外，還沒忘替人剪辮子的功課。給誰剪呢？那時，剪辮子之風還沒刮到山里，自己在族規(guī)的壓制下，又不能明目張膽給人剪辮子，就用糖果哄著一些小孩，慫恿他們趁他們的爺啊爹啊熟睡后，把大人們頭上的辮子剪成狗啃一樣。那些大人們醒來后，除了大發(fā)雷霆外，當然還得找人修理。
        這時，剃頭爺便有了用武之地，做起了好人。
        拿出一套山里人沒見過的剃頭家伙，剃頭爺笑呵呵問：“蓄平頭、分頭還是光頭？”
        人家正惱著哩，破口一句：“由你，隨便！”
        剃頭爺便對那狗啃樣的頭瞄一會，按人的相貌，年齡大小，開始在頭上搗鼓起來。年齡大的，刮個光頭，鏡面樣光，輕爽。離開時，拍拍光頭，樂了：“不好看，可受用，輕松?！?br />      年齡輕的，要么理個分頭，要么蓄個平頭，人就精神起來。完了，剃頭爺拿出鏡子讓人瞅，說：“是不是見年輕些？”
        板著的臉便起花了：“嗯?！?br />      慢慢兒，找上門的多了，刮了光頭的還要刮。
  “不好看哩，還刮？”
  “看順了，一樣，還去頭火。還有，你上回的三國還得聽下去。”
        蓄分頭理平頭的隔些時又轉(zhuǎn)來。
  “不扎辮？”
  “不了，蓄深了難受。再說，你那西游我還沒聽完哩。”
        還有人把剃頭爺傳得神了，說他剃頭能給人治頭痛病，失眠癥。垸里常年患頭痛失眠的族長，終于熬不住了。便找來剃頭爺，問：
  “聽說你有絕招，可以治好頭痛失眠?！?br />      剃頭爺看看尖嘴猴腮的族長那爛桃一樣的雙眼，紅得放血。再看看那罩在他頭上密密的發(fā)辮，就曉得那是頭火重造成的，心里就有了數(shù)。就說：“要想治頭痛失眠，你得聽我的?！?br />“你說，么樣治？”
  “先把你辮子剪掉，再剃成光頭……”剃頭爺笑笑，說，“你敢破規(guī)矩？！”
        族長翻剃頭爺一眼，沒做聲。
  “不行，那我走了?！?br />      一陣痛炸出來，像要族長的命。
  “來吧?！弊彘L抱著要裂開一樣的頭說。
        剃頭爺便扶族長坐上太師椅，拿剪刀剪起發(fā)辮來，每剪一剪，族長都要顫一下。剃頭爺卻在“嘰吱”聲里，來快感了，三國故事就從他嘴里溜出來。
        慢慢地，族長不顫了，不抖了。
        剪了發(fā)，剃頭爺拿毛巾把族長的頭敷熱，再兩指夾刮刀，輕輕在頭上刮，順刮，倒刮。刮得頭皮泛白，發(fā)光。
        干完這些，剃頭爺一雙細嫩的手便在族長頭上按開了，觀族長閉上了眼，就關(guān)了話閘，把故事打了結(jié)。按著，揉著，竟讓族長打起鼾。
        自那之后，剃頭爺名聲大震，來求他剪辮剃頭的真可謂絡繹不絕、門庭若市了。
        欣慰中的剃頭爺，在離不開他的族長的扶持下，撐起了剃頭門面。剃頭爺，開始以剃頭為生了。
        妻子楊絮也沒閑著，主動給剃頭爺當起了下手，給來剃頭的人洗頭。這在山里，女人給丈夫之外的男人洗頭，也是破規(guī)矩。
        開始，當然有閑言碎語，后來，楊絮用精湛的手藝堵住了人們的嘴。
        做娘做老子的看剃頭爺成天樂顛顛的，還能養(yǎng)家糊口，便認命了。剃頭爺夫妻給人剃頭，不貪利，不圖財，雖然成天忙得團團轉(zhuǎn)，但總是樂呵呵的。
  （有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是

   

  
  A．剃頭爺面對士兵的嚴刑拷問選擇默不作聲，足見他性格中隱忍不屈的一面；同獄友一起殺害放哨士兵一事也可看出其譎詐多端。
  B．剃頭爺用糖果哄騙一些小孩將家里大人的頭發(fā)剃成狗啃一樣的發(fā)型后，面對大人們的指責，他并不介意，主要是因為他內(nèi)心愧疚。
  C．雖然剃頭爺和他的妻子楊絮敢于打破陳規(guī)，但是，“自己在族規(guī)的壓制下，又不能明目張膽給人剪辮子”這句話可以看出剃頭爺認為給人剪辮子是不光彩的。
  D．“‘嘰咯，嘰咯’的聲音，讓他有一種快感”“剃頭爺卻在‘嘰咯’聲里，來快感了”。這里的“快感”源于他打破舊規(guī)矩時內(nèi)心的滿足。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．文章采用動作描寫、細節(jié)描寫、語言描寫、肖像描寫等描寫方法，生動地展示了剃頭爺剃頭技藝的精湛。
  B．小說多次寫到“你敢破規(guī)矩”“也是破規(guī)矩”，強調(diào)了本文的主旨。
  C．小說以“剃頭”為線索串連全文，將剃頭爺給學生剪辮子、為“大人們”剃頭、幫族長治好頭疼等幾件事情穿插起來，使文章結(jié)構(gòu)嚴謹。
  D．文章開頭提及“剃頭爺身上有故事”，設置了懸念，吸引讀者的閱讀興趣。
  （3）有人認為以“破規(guī)矩”為標題更好，你的觀點是什么？請說明理由。
  （4）作者熊立功在談及自己作品時說：“我寫的是草根的故事，因為他們身上有一種獨特的氣質(zhì)令我敬佩！”請以剃頭爺為例，簡要分析作者筆下草根人物的精神特質(zhì)。
  組卷：8引用：5難度：0.7

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
        張孝祥，字安國，歷陽烏江人。讀書過一目不忘，下筆頃刻數(shù)千言。年十六，領鄉(xiāng)書，再舉冠里選。紹興二十四年，廷試第一?？脊僖讯▔_冠多士，孝祥次之。高宗讀頃策皆秦檜語，于是擢孝祥第一，而塤第三。諭宰相曰：“張孝祥詞翰俱美?！?br />      上之抑塤而擢孝祥也，秦檜已怒，既知孝祥乃祁之子，祁與胡寅厚，檜素憾寅。于是風言者誣祁有反謀，系詔獄。會檜死，魏良臣密奏散獄釋罪，遂以孝祥為秘書省正字。
        初，孝祥登第，出湯思退之門，思退為相，擢孝祥甚峻。而思退素不喜汪澈，孝祥與澈同為館職，激老成重厚，而孝祥年少氣銳，往往陵拂之。至是激為御史中丞，首劾孝祥奸不在盧杞”下，孝祥逆罷。
        尋除知撫州。年未三十，蒞事精確，老于州縣者所不及。孝宗即位，知平江府。事繁劇，孝祥剖決，庭無滯訟。屬邑大姓為奸利，孝祥捕治，籍其家得谷粟數(shù)萬。明年，吳中大饑，迄賴以濟。
        張浚自蜀還朝，薦孝祥，召赴行在。孝祥既素為湯思退所知及受浚薦思退不悅孝祥入對乃陳二相當同心戮力以副陛下恢復之志。上嘉之。會金再犯邊，孝祥陳金之勢不過欲要盟。宣諭使劾孝祥落職，罷。復集英殿修撰、知靜江府，治有聲績，復以言者罷。俄起知潭州，為政簡易，時以威濟之，湖南遂以無事。復待制，徙荊湖北路安撫使。筑寸金堤，自是荊州無水患，置萬盈倉以儲諸漕之運。
        進顯謨閣直學士致仕。請祠，以疾卒，年三十八。孝宗惜之，有用才不盡之嘆。孝祥俊逸，文章過人，尤工翰墨，嘗親書奏札，高宗見之，曰：“必將名世?！?br />（節(jié)選自《宋史?張孝祥傳》有刪節(jié)）【注】①塤（xūn）：秦檜的孫子秦塤。②盧杞：唐朝宰相，巨奸，曾先后陷害楊炎、顏真卿等人。
  （1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.孝祥既素為湯思退所知/及受浚薦/思退不悅/孝祥入對乃陳/二相當同心戮力以副/陛下恢復之志
  B.孝祥既素為湯思退所知/及受浚薦/思退不悅/孝祥入對/乃陳/二相當同心戮力/以副陛下恢復之志
  C.孝祥既素為湯思退所知/及受浚薦/思退不悅孝祥/入對/乃陳/二相當同心戮力以副/陛下恢復之志
  D.孝祥既素為湯思退所知/及受浚薦/思退不悅孝祥/入對/乃陳/二相當同心戮力/以副陛下恢復之志
  （2）下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A.廷試又稱殿試，科舉制度中最高一級的考試，鄉(xiāng)試中選者才能參與，一般由皇帝在殿廷之上親自主持。
  B.詔獄，奉皇帝命令拘押犯人的監(jiān)獄，一般二千石以上的高官有罪，需要皇帝下詔書才能拘捕人詔獄。
  C.路，宋元時期行政區(qū)劃名稱，宋代的路相當于現(xiàn)在的省，此處“路”與“烽火揚州路”的“路”同義。
  D.致仕指古代官員正常退休，致仕的一般年齡為七十歲，有疾患則提前；官員也可自請退職，如“乞骸骨”。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.張孝祥才思敏捷，頗受賞識。他讀書過目不忘，十六歲時，在鄉(xiāng)試中入圍，又被鄉(xiāng)里推薦為第一名；高宗曾稱贊他的詩詞必將名世。
  B.張孝祥治洪有方，造福百姓。他在擔任荊湖北路安撫使時，組織修筑了寸金堤，去除荊州水患；又設立萬盈倉來儲備漕運的糧食。
  C.張孝祥仕途坎坷，屢遭罷官。金兵入侵時，他認為金國是想締結(jié)盟約，被宜諭使彈劾而丟官；擔任靜江府知府時，又因諫官的意見被罷。
  D.張孝祥年輕有為，能力出眾。他擔任撫州知府時，處理事情精明、準確；任平江府知府，不怕事務繁重艱巨，沒有留下積壓的案件。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①孝祥捕治，籍其家得谷粟數(shù)萬。明年，吳中大饑，迄賴以濟。
  ②俄起知潭州，為政簡易，時以威濟之，湖南遂以無事。
  （5）汪澈擔任御史中丞時，他為什么首先彈劾張孝祥，使其被罷職？請簡要說明。
  組卷：2引用：1難度：0.5

  解析

（二）語言文字語用Ⅱ（共2小題，13分）

• 8．請用一句話概括下面文段的主要意思，不超過20個字。
        農(nóng)民工、大學生、退役軍人返鄉(xiāng)入鄉(xiāng)規(guī)模擴大，餐飲民宿、農(nóng)產(chǎn)品初加工、特色工藝等項目在多地落地開花，開辦網(wǎng)店、直播直銷等新模式為農(nóng)產(chǎn)品銷路……近年來，隨著一系列農(nóng)業(yè)農(nóng)村人才項目的實施，全國返鄉(xiāng)入鄉(xiāng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)熱度持續(xù)提高，為鄉(xiāng)村發(fā)展注入新的生機活力。
        人才培養(yǎng)是脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興的重要抓手，對于激活鄉(xiāng)村活力、增強內(nèi)生動力有著至關(guān)重要的作用。從農(nóng)業(yè)農(nóng)村部等部門聯(lián)合出臺《關(guān)于進一步做好返鄉(xiāng)入鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)工作的意見》，到國家發(fā)展改革委等19個部門聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于推動返鄉(xiāng)入鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的意見》，再到中辦、國辦印發(fā)《關(guān)于加快推進鄉(xiāng)村人才振興的意見》，近年來，我國持續(xù)推進鄉(xiāng)村人才引流、回流工作。各地也積極出臺舉措，通過返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)資金支持、稅費減免、開展創(chuàng)業(yè)培訓等，引導城市人才下鄉(xiāng)，推動專業(yè)人才服務鄉(xiāng)村。數(shù)據(jù)顯示2020年，全國各類返鄉(xiāng)入鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新人員達到1010萬人，是近年來增加最多、增長最快的一年，為鄉(xiāng)村發(fā)展提供堅實支撐。
        打贏脫貧攻堅戰(zhàn)后，做好鄉(xiāng)村振興這篇大文章，人才工作是重中之重。除了持之以恒做好人才引流、回流工作，如何讓他們留得下、干得好也是重要課題。完善人才服務鄉(xiāng)村激勵機制，強化人才振興保障措施，為返鄉(xiāng)入鄉(xiāng)人才創(chuàng)造良好的就業(yè)創(chuàng)業(yè)環(huán)境、提供廣闊的成長成才空間，才能最大限度激發(fā)人才內(nèi)在活力，夯實鄉(xiāng)村振興的人才基礎。
  組卷：3引用：1難度：0.5

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• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        上世紀六、七十年代，國家倡導青年人做磚瓦，做螺絲釘——“我是革命一塊磚，哪里需要哪里搬！”
        上世紀八、九十年代，國家倡導青年人做綠葉，做小草——“沒有花香，沒有樹高，我是一棵無人知道的小草。從不寂寞，從不煩惱，你看我的伙伴遍及天涯海角……”
        進入新世紀，國家倡導青年人“樹文明新風，做世紀主人！”
        對此，你有什么感悟和思考？
        要求：自擬標題，自選角度，明確立意，不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：4難度：0.6

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