2021-2022學(xué)年河北省張家口市張?jiān)?lián)盟高一（下）第三次月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）：（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        在上古神話中，有一支西北大荒神話系統(tǒng)，為我們提供了許多叛神的形象。這里有偷了天帝的“息壤”跑到人間治水的鯀，他后被天帝派出的火神祝融殺于羽郊，神話說他化為黃熊而入于羽淵。這個(gè)叛神有點(diǎn)近于希臘神話中盜火的普羅米修斯，不過有書說他不服堯讓位于舜而率眾造反。這里有人面蛇身而朱發(fā)的水神共工，他與火神祝融交戰(zhàn)，不勝而怒，頭觸不周之山，把支撐天地的天柱撞倒，所以才有女媧煉石補(bǔ)天，積灰理水。這里有敢和黃帝爭戰(zhàn)的刑天，失敗后，被黃帝砍下腦袋。斷頭的刑天以乳為目，以臍為口，繼續(xù)拿著干戚作戰(zhàn)。
        在叛神的諸神中間，以環(huán)繞后羿的神話最有叛逆的特色。神話說當(dāng)堯之時(shí)，天上十日并出，草木不生，民無所食。后羿原是天神，奉帝命而降大地，以箭射落九日……后來他愛上洛水之神宓妃，射瞎宓妃丈夫河伯的左眼，被河伯上訴于天帝，這時(shí)的后羿已是叛神之神了。成為叛神的后羿不能自由上達(dá)天都，他西上昆侖取得不死之藥，但是不死藥帶給后羿另一個(gè)更大的悲?。核钠拮渔隙鹨?yàn)椴凰赖恼T惑背叛了他，偷吃不死之藥，飛身入月。后羿最后死在他最心愛的學(xué)生逄蒙的桃木杖下。逄蒙認(rèn)為天下能勝過自己的唯有老師后羿，所以設(shè)下埋伏，殺了后羿。叛神、叛情、叛師，古代后羿的神話是由叛逆而組成的悲劇。
        古代神話中的詩情、悲劇、叛逆，構(gòu)成了中國文化中的另一個(gè)人文意境，存在于后世無數(shù)中國人的思想之中，個(gè)體自我的成長使它已不再浮現(xiàn)神話所含有的原初隱喻和象征，它被賦予了更多的人文意義。
        在這種人文特性的籠罩下，這種叛逆思想在文學(xué)上一般衍化為兩支系統(tǒng)。一支是作為“士”的知識(shí)階層的情感流露，大都體現(xiàn)為詩詞創(chuàng)作常以“佯狂”的形象出現(xiàn)，流露出一種憤世嫉俗、不與黑暗現(xiàn)實(shí)合作的自然情緒；而在具體的文化規(guī)約下，這種傾向又大都有“隱者”的因素，回歸自然是這批人所共同具有的美學(xué)理想。另一支主要體現(xiàn)了市民精神，尤其是進(jìn)入明代以后，這種市民精神又主要以愛情婚姻的題材出現(xiàn)，像“杜十娘怒沉百寶箱”、許仙與白娘子的民間傳說等。
        當(dāng)然，這只是一般而言，“士”的文化與市民文化一直處在相互影響之中，清代的《紅樓夢》可以說是融合了當(dāng)時(shí)中國的各種思想精神，其流露出的叛逆精神就很難用某一簡單的概念加以框定。
        這種人文意義的逐步加強(qiáng)，固然明確了文學(xué)的特指內(nèi)涵，但隨著知性原理在思想方法上占統(tǒng)治地位，所觀照出的世界也逐漸演化為一個(gè)價(jià)值的世界、一個(gè)有序的世界、一個(gè)善惡可辨的世界。這在美學(xué)上，反而喪失了神話所體現(xiàn)出的那種原初的混沌與無序，那種更有審美意義的叛逆悲劇。
        在美學(xué)上，比較接近于神話的，有古典小說《封神演義》。其中哪吒“剜腸剔骨，還骨肉于父母”，除了表示“好漢做事好漢當(dāng)”外，還意味著對(duì)親情的割舍，在當(dāng)時(shí)的道德文化中，確是一種大膽的叛逆。最富悲劇意味的還是紂王的兒子殷效，殷效的母親因紂王而死，要報(bào)母仇就必須殺父，可是他又是殷王的太子，如果要維護(hù)殷商的江山，就必須助父抗周。結(jié)果終于叛師，違背了答應(yīng)師父的諾言而抗周，最后慘死在太極圖中。這幕悲劇展現(xiàn)出一種人的不可選擇的叛逆結(jié)果，應(yīng)該說具有極為震撼人心的美學(xué)力量。
        神話是集合了許多無意識(shí)活動(dòng)的群體思想，具有人類更多的普遍性。后世的文學(xué)在具體文化的規(guī)約下，則呈現(xiàn)出它的特指涵義，因?yàn)槲拿魃鐣?huì)的價(jià)值判斷逐步加強(qiáng)，社會(huì)要求代替了人的自然情欲，在知性原理的分割下，逐步喪失了神話所具有的那種原初的隱喻和象征。
  （摘編自蔡翔《叛神世界》）材料二：
        昔者初民，見天地萬物，變異不常，其諸現(xiàn)象，又出于人力所能以上，則自造眾說以解釋之：凡所解釋，今謂之神話。神話大抵以一“神格”為中樞，又推演為敘說，而于所敘說之神、之事，又從而信仰敬畏之，于是歌頌其威靈，致美于壇廟，久而愈進(jìn)，文物遂繁。故神話不持為宗教之萌芽，美術(shù)所由起，且實(shí)為文章之淵源。惟神話雖生文章，而詩人則為神話之仇敵，蓋當(dāng)歌頌記敘之際，每不免有所粉飾，失其本來，是以神話雖托詩歌以光大，以存留，然亦因之而改易，而銷歇也。如天地開辟之說，在中國所留遺者，已設(shè)想較高，而初民之本色不可見，即其例矣。
  （摘編自魯迅《神話與傳說》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.上古西北大荒神話系統(tǒng)提供了鯀、共工、后羿等眾多叛神形象，尤以后羿的神話最有叛逆的特色。
  B.“士”階層“佯狂”的形象及憤世嫉俗、不與黑暗現(xiàn)實(shí)合作情緒，是神話叛逆思想在文學(xué)衍化的分支之一。
  C.《紅樓夢》一書是神話叛逆思想衍化的兩支系統(tǒng)不斷相互影響的結(jié)果，其中流露的叛逆精神比較復(fù)雜。
  D.在魯迅看來，神話是先祖面對(duì)天地變異不常的諸多現(xiàn)象，無力解釋又試圖解釋而誕生的，它也成為文學(xué)源頭。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.東西方神話具有相通性，偷天帝“息壤”而被殺的鯀和盜火的普羅米修斯這兩位叛神，精神上如出一轍。
  B.士階層的“狂”“隱”所流露的情感，與進(jìn)入明代以后市民階層對(duì)婚姻愛情的追求相比，更具叛逆性。
  C.《封神演義》中股效的結(jié)局之所以呈現(xiàn)出震撼人的美學(xué)力量，是因?yàn)樗`背諾言抗周慘死在太極圖中。
  D.隨著社會(huì)的價(jià)值判斷逐步加強(qiáng)，在知性原理的分割之下，后世文學(xué)逐步喪失了神話所具有的原初的隱喻和象征。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列人物形象不能體現(xiàn)叛逆思想的一項(xiàng)是

   

  
  A.魏晉時(shí)期，竹林七賢中的劉伶醉酒放曠。
  B.阮籍駕車狂奔，至無路可走時(shí)痛哭而還。
  C.《琵琶行》中琵琶女“老大嫁作商人婦”。
  D.故事傳說中梁山伯與祝英臺(tái)最后雙雙化蝶。
  （4）請簡要分析材料一的行文脈絡(luò)。
  （5）兩則材料都涉及了神話與文學(xué)的關(guān)系，試比較兩則材料在這一問題認(rèn)識(shí)上的異同。
  組卷：4引用：1難度：0.1

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  囑咐
  孫犁
        水生望著樹林的疏密，辨別自己的村莊，他的家就在白洋淀邊上。與日寇殊死搏斗了八年的水生，隨部隊(duì)經(jīng)過平原時(shí)，請假回家。家近了，就要進(jìn)家了！他走得很慢，他從積滿泥水和腐草的水洼望過去，微微地可以看見白洋淀的邊緣。
        他在門口遇見了水生嫂，她正在那里悄悄地關(guān)閉那外面的梢門。水生熱情地叫了一聲：“你！”
        女人一怔，睜開大眼睛，咧開嘴笑了笑，就轉(zhuǎn)過身抽抽搭搭地哭了。水生看見她的白布封鞋，知道父親不在了，心里一陣痛，站了一會(huì)沒動(dòng)。
        他走進(jìn)屋，女人從炕上拖起一個(gè)孩子來，含著兩眼淚水笑著說：“這是你爹，成天說人家有爹，自己沒爹，這不回來了?！闭f著已經(jīng)不成聲音。
        水生抱了一會(huì)兒孩子，女人又哄她睡了。孩子的呼吸就像泉水在春天的陽光里冒起的小水泡，愉快地升起了又幸福地降落。她呆望著孩子的臉，好像從來沒有見過這個(gè)孩子，孩子好像是從別家借來的，好像不是她生的，不是她在那潮濕悶熱的高粱地里，在那殘酷的“掃蕩”里奔跑喘息，丟鞋甩襪抱養(yǎng)大的，她好像不曾在這孩子身上寄托了一切，并且在孩子的身上祝福了孩子的爹：“那走得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的人，早一天勝利回來吧！”好像她并沒有常常在深深的夜晚醒來，向著那不經(jīng)事的孩子，訴說著翻來覆去的題目：“你爹哩，他到哪里去了？打鬼子去了……他拿著大槍騎著大馬……就要回來了，把寶貝放在馬上……多好??！”
        現(xiàn)在，丈夫像從天上掉下來，她好像想起了過去的一切，還編排那準(zhǔn)備了好幾年的話，要向現(xiàn)在已坐到她身邊的丈夫訴說了。
  “你能猜一猜我們想你的那段苦情嗎？”
  “猜不出來?！彼α诵?。
  “我們想你，可沒有想叫你回來，那時(shí)日本人在村邊?？梢估镆挥X醒來，我就想，你能像天上星星在我眼前晃一晃就好了?？赡軌騿幔俊?br />“這不回來晃一晃嗎？明天早上起去參加保衛(wèi)冀中平原的戰(zhàn)斗，同志們都來了?！迸艘宦牬袅耍拖骂^，好半天才說：“明天我撐冰床去送你?！?br />      雞叫三遍，女人給水生做了飯吃。這是一個(gè)大霧天，地上堆滿了霜雪。女人把孩子叫醒，穿得暖暖的，背上冰床，鎖了梢門，送丈夫上路。
        在河邊，他們上了冰床。女人輕輕跳上后尾，像只蜻蜓爬上草時(shí)，輕輕用竿子一點(diǎn)，冰床就飛起來，像離開冰面行走，摧起的冰屑打起團(tuán)團(tuán)旋花。她的圍巾向后飄起來，臉凍得通紅。前面一條窄小的冰縫，水在里面洶洶地流，她只說了聲“小心”，兩腳輕輕用勁，冰床像受驚的蛇，抬起頭來竄了過去。水生警告娩：“你瘋了嗎？慢些！”女人沒言語，呆望著丈夫，停了一會(huì)兒，輕輕地喘了兩口氣，說：“你知道，我心里很亂。八年我才見到你，又送你去。我為什么撐得這么快！為什么急著把你送到戰(zhàn)場去！是想你快去打鬼子，打敗我們的敵人，你才能再快回來，和我見面。我們這些留家里的女人，最盼勝利。我們在地洞里、在高粱地里等這一天，這天來了，我們的高興是不能和別人說的。”
  “進(jìn)攻我們的敵人，是坐飛機(jī)來的；他們躲在后方，妻子團(tuán)聚了八九年。他們來了可把我們的幸福打破了，他們打破了我們的心，他們罪孽這么重，一定要把他們?nèi)麥?。?br />      太陽從冰面升起來，沖開了霧，形成了一條紅色胡同，撲到水淀中央沒有邊際的冰場，照在冰床上。女人說：“爹活著時(shí)常說，水生出去是打開一條活路，打開了這條活路：我們就能活，不然我們就活不了了。八年來，他老人家焦愁死了。國民黨反動(dòng)派又要和日本一樣，想把我們活著的人完全逼死！你應(yīng)該記著爹的話，向上長進(jìn)，不要分心，好好打仗。八年過去了，時(shí)間不算長。只要你還在前方，我等你到死！”
        到了目的地，水生上了岸，望著呆呆站在冰床上的女人說：“村里去暖和暖和吧。”女人忍住淚，笑著說：“快去你的吧。記著，好好打仗，快回來，我們等著你勝利的消息?！?br />（1946年，有刪改）
  （1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說開頭一個(gè)“你”字，生動(dòng)再現(xiàn)出水生見到多年未見的妻子后既高興又木訥，不知道從何說起的真實(shí)情景。
  B.呆望著睡著了的孩子的臉，回憶著在孩子身上祝福了孩子的爹的一番話，這些內(nèi)容展現(xiàn)出女人獨(dú)自支撐家庭的艱辛。
  C.小說寫女人撐冰床送丈夫上路，水生說“慢些”，表現(xiàn)出水生希望能走慢些，與妻子女兒再多相聚片刻的心理。
  D.小說通過間接描寫，呈現(xiàn)出水生爹生前的囑咐，塑造了一位理解革命、支持親人投身革命、深明大義的老人形象。
  （2）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說故事高潮圍繞“囑咐”展開，“囑咐”也凸顯了根據(jù)地人民、親人間的互相理解支持、同仇敵愾的精神。
  B.說情節(jié)曲折離奇，跌宕起伏，在一波三折的故事情節(jié)中，表現(xiàn)出了主人公情感的起伏變化和豐富的內(nèi)心世界。
  C.小說描寫了冰床在水淀上飛行和太陽光沖開濃霧的場景，不僅增強(qiáng)了畫面美，充滿詩情畫意，且富有象征意蘊(yùn)。
  D.小說以抗戰(zhàn)生活為題材，人物語言符合特定身份，呈現(xiàn)出個(gè)性化、口語化的特征，寫出了作品獨(dú)具的人物美、人情美。
  （3）夫妻二人短暫相見又匆匆別離，請結(jié)合作品簡要分析水生嫂的心理發(fā)生了哪些變化。
  （4）小說中多用對(duì)話，這種敘事方式有哪些好處？請結(jié)合作品簡要分析。
  組卷：1引用：1難度：0.7

  解析

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        鈣是人體不可缺少的營養(yǎng)物質(zhì)，人們需要通過來自外在環(huán)境的供應(yīng)來補(bǔ)充每日固定流失的鈣，①

   

  ，如牛奶、酸奶等奶制品；魚蝦等海產(chǎn)品；還有綠葉蔬菜、豆類、粗糧等。如果食補(bǔ)無法達(dá)到推薦攝入量，②

   

  。市面上的鈣片種類繁多，從鈣源組成來看，可以分為三類：③

   

  。無機(jī)鈣主要包括碳酸鈣和磷酸鈣，這類鈣片需要借助胃酸分解為鈣離子才能被機(jī)體吸收。優(yōu)點(diǎn)是含鈣高，價(jià)格低廉。有機(jī)鈣如氨基酸螯合鈣，具有好吸收的優(yōu)點(diǎn)。有機(jī)酸鈣的代表有檸檬酸鈣、乳酸鈣、葡萄糖酸鈣等，具有吸收率高的優(yōu)點(diǎn)，且對(duì)服用時(shí)間沒有要求，隨時(shí)隨地都可以服用。
  （1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?

   

  
  A.缺點(diǎn)是盡管鈣含量高，但是容易產(chǎn)生沉積，吸收率低，服用過多有可能會(huì)引起腎結(jié)石。
  B.盡管缺點(diǎn)是鈣含量高，但是容易產(chǎn)生沉積，吸收率低，服用過多有可能會(huì)引起腎結(jié)石。
  C.缺點(diǎn)是盡管鈣含量高，但是吸收率低，容易產(chǎn)生沉積，服用過多有可能會(huì)引起腎結(jié)石。
  D.盡管缺點(diǎn)是鈣含量高，但是吸收率低，容易產(chǎn)生沉積，服用過多有可能會(huì)引起腎結(jié)石。
  （2）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。
  組卷：1引用：1難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        ①千百年來，青春的力量，青春的涌動(dòng)，青春的創(chuàng)造，始終是推動(dòng)中華民族勇毅前行、屹立于世界民族之林的磅礴力量！
        ②時(shí)代各有不同，青春一脈相承。
        ③奮斗是青春最亮麗的底色，行動(dòng)是青年最有效的磨礪。
        ④有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)，青春才會(huì)閃光。
        以上論述具有啟示意義。在慶祝中國共青團(tuán)成立100周年之際，校團(tuán)委舉辦“讓青春與時(shí)代同頻共振”主題演講比賽，請你以參賽選手的身份寫一篇演講稿。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：1引用：1難度：0.6

  解析