2023-2024學(xué)年河南省濮陽第一高級(jí)中學(xué)高二（上）第一次月考政治試卷

一、選擇題（共25個(gè)小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）

• 1．習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想既講是什么、為什么，又講怎么看、怎么辦；既部署“過河”的任務(wù)，又指導(dǎo)解決“橋或船”的問題。由此可見，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想（　　）
  ①實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一
  ②堅(jiān)持了馬克思主義世界觀和方法論的統(tǒng)一
  ③能夠?yàn)樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供具體方案
  ④其歷史使命是實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放

  A．①②

  B．①③

  C．②④

  D．③④
  組卷：6引用：10難度：0.5

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• 2．成語是漢語中一種獨(dú)特表達(dá)方式，其所表達(dá)的具體語義和深厚背景，通常與文化、歷史和生活習(xí)慣有關(guān)。我國(guó)許多成語言簡(jiǎn)潔、意味雋永，蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)道理。下列能體現(xiàn)哲學(xué)史上“兩個(gè)對(duì)子”的成語是（　?。?/h2>

  A．心外無物與天命難違，瑕不掩瑜與本末倒置

  B．唇齒相依與過猶不及，畫餅充饑與望梅止渴

  C．盲人摸象與審時(shí)度勢(shì)，防微杜漸與物極必反

  D．實(shí)事求是與掩耳盜鈴，滄海桑田與刻舟求劍
  組卷：11引用：4難度：0.6

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• 3．在自媒體時(shí)代，人們的生活中充斥著各種各樣的“曬”，曬娃、曬心情、曬想法……研究者發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人們表達(dá)自己的想法時(shí)，會(huì)激活大腦中的某些區(qū)域，并從中獲得一種自發(fā)的快感，由此可見（　?。?/h2>

  A．人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官

  B．意識(shí)是對(duì)物質(zhì)世界的反映

  C．意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用

  D．意識(shí)是物質(zhì)世界的派生物
  組卷：6引用：6難度：0.7

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• 4．“人見佳山水，輒曰‘如畫’，見善丹青，輒曰‘逼真’。”清代畫家王鑒的這句話道出了人們對(duì)美好事物的審美體驗(yàn)。可見，“如畫”與“逼真”（　?。?/h2>

  A．是對(duì)現(xiàn)實(shí)的描繪和升華，實(shí)現(xiàn)了思維和存在的同一

  B．表明事物的存在受到主體認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)的制約

  C．說明觀念可以無限趨近于客觀現(xiàn)實(shí)

  D．反映了山水與丹青的聯(lián)系具有“人化”特點(diǎn)
  組卷：272引用：29難度：0.5

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• 5．時(shí)間是萬事萬物存在的刻度。1秒鐘，電影放映24幀畫面，獵豹在草原上飛奔28米，蜂鳥振動(dòng)翅膀55次；1分鐘，登山隊(duì)員攀登珠峰頂峰58.3厘米，“復(fù)興號(hào)”前進(jìn)5833米。時(shí)間創(chuàng)造無限可能。有人努力奔跑，用全力以赴的沖刺突破極限；有人砥礪前行，以日復(fù)一日的堅(jiān)守辛勤耕耘。原本勻速流動(dòng)的時(shí)間，正是在生生不息的奮斗中、在昂揚(yáng)奮發(fā)的進(jìn)取中，確定意義、體現(xiàn)價(jià)值，進(jìn)而定義生命的精彩、定格歷史的脈動(dòng)。人們?cè)趭^斗中“定義”時(shí)間，說明時(shí)間是（　?。?br />①測(cè)量事物運(yùn)動(dòng)的客觀尺度
  ②事物運(yùn)動(dòng)的主觀聯(lián)想
  ③客觀物質(zhì)的存在方式
  ④與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不可分割的

  A．①②

  B．①④

  C．②③

  D．③④
  組卷：13引用：10難度：0.5

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• 6．鹽堿地被稱為土壤頑疾，難以生長(zhǎng)作物。習(xí)近平總書記在河北省滄州市考察時(shí)指出，開展鹽堿地綜合利用，是一個(gè)戰(zhàn)略問題，必須擺上重要位置。近年來，黃驛市科技工作者通過科研攻關(guān)對(duì)鹽堿地持續(xù)治理改造，相當(dāng)一部分鹽堿地“變身”大糧倉(cāng)。這說明（　?。?br />①人們能夠根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系
  ②人為事物聯(lián)系在一定條件下隨人的意志轉(zhuǎn)移
  ③要堅(jiān)持在矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一中推動(dòng)事物發(fā)展
  ④要在正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)上按規(guī)律辦事

  A．①②

  B．①③

  C．②④

  D．③④
  組卷：30引用：7難度：0.4

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• 7．《夢(mèng)溪筆談》記述了這樣一則故事：宋朝時(shí)，一場(chǎng)大火把宮內(nèi)樓臺(tái)宮室燒成廢墟，修復(fù)工程面臨取土路途遠(yuǎn)、需運(yùn)輸?shù)慕ㄖ牧狭看?、建筑垃圾難處理三大問題，負(fù)責(zé)該工程的丁謂先下令把官前的大街挖成大溝以就地取土燒磚、再下令把官外的汴水引入大溝中以運(yùn)進(jìn)建筑材料、最后在重建工程完工后把碎磚廢土填入溝內(nèi)以修復(fù)原來的大街。這一故事給我們的啟示是（　?。?br />①整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題
  ②關(guān)鍵部分有時(shí)對(duì)整體起決定作用，要用局部發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展
  ③聯(lián)系具有多樣性，要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件
  ④著眼于事物的整體就能形成正確的認(rèn)識(shí)，要堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的方法

  A．①③

  B．②③

  C．①④

  D．②④
  組卷：11引用：6難度：0.5

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• 8．景區(qū)數(shù)字化極大地豐富了旅游活動(dòng)的形式與內(nèi)容，例如“數(shù)字敦煌”、“數(shù)字故宮”等項(xiàng)目，通過“一站式”游覽、電子導(dǎo)覽、直播“云游”等線上線下相結(jié)合的方式，為旅游者提供了對(duì)旅游景觀不同的認(rèn)知與體驗(yàn)。對(duì)此理解正確的有（　?。?br />①事物是不斷變化發(fā)展的，景區(qū)數(shù)字化是推動(dòng)傳統(tǒng)景區(qū)提質(zhì)升級(jí)的過程，也是數(shù)字經(jīng)濟(jì)賦能旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的必然趨勢(shì)
  ②世界是物質(zhì)的世界，要一切從實(shí)際出發(fā)，順應(yīng)景區(qū)的數(shù)字化
  ③意識(shí)活動(dòng)具有目的性，景區(qū)的數(shù)字化過程是意識(shí)活動(dòng)的反映
  ④量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，景區(qū)的數(shù)字化是旅游業(yè)發(fā)展的結(jié)果

  A．①②

  B．②③

  C．①③

  D．③④
  組卷：5引用：5難度：0.6

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• 9．試驗(yàn)示范田是良田、良種、良技、良機(jī)、良制有機(jī)結(jié)合的典范。這是實(shí)現(xiàn)高產(chǎn)的重要原因。高產(chǎn)試驗(yàn)示范田是農(nóng)業(yè)科技成果轉(zhuǎn)化和孵化的重要平臺(tái)。既要為科技種田“打樣兒”，也要為發(fā)揮輻射作用“搭臺(tái)”。要進(jìn)一步端牢端穩(wěn)端好中國(guó)飯碗，需要把試驗(yàn)示范區(qū)的“專家田”變?yōu)椤稗r(nóng)民田”，把“專家產(chǎn)量”變?yōu)椤稗r(nóng)民產(chǎn)量”。從哲學(xué)角度說，變“專家田”為“農(nóng)民田”就是（　?。?br />①讓認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來再回到實(shí)踐中去
  ②正確處理矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系
  ③事物量變——質(zhì)變——新的量變的過程
  ④在矛盾特殊性原理指導(dǎo)下分析普遍性

  A．①②

  B．①③

  C．②④

  D．③④
  組卷：15引用：7難度：0.5

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二、非選擇題（本題包括3大題，共50分）

• 27．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：這個(gè)暑假，你是選擇走進(jìn)植物園、海洋館，與昆蟲、花卉、游魚為伴，還是跟著老師走進(jìn)博物館，聆聽歷史與星空的奧秘？是在一場(chǎng)文化之旅中感受時(shí)光的脈動(dòng)，還是行走在鄉(xiāng)野之間錘煉生活技能？作為疫情防控政策調(diào)整后的第一個(gè)暑期出游高峰，人們出游意愿高漲。在我國(guó)多項(xiàng)政策支持研學(xué)旅行、義務(wù)教育“雙減”的背景下，父母的教育理念也隨之發(fā)生改變。暑假期間，讓孩子“出門看世界”代替了補(bǔ)習(xí)班、興趣班，研學(xué)旅游市場(chǎng)“水漲船高”。家長(zhǎng)們帶著孩子走向祖國(guó)大好河山，在各式各樣別開生面的研學(xué)旅程中，收獲不同于書本的知識(shí)與感悟。
  結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)分析“研學(xué)熱”的原因。
  組卷：3引用：2難度：0.5

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• 28．閱讀材料，完成下列要求。
  “留白”是指在中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作中，為使整個(gè)作品畫面更為協(xié)調(diào)精美，從而有意留下空白?！傲舭住彼囆g(shù)是中國(guó)畫重要的構(gòu)圖法則和審美特征。清代畫家湯貽汾在《畫鑒析覽》中指出：“人但知有畫處是畫，不知無畫處皆畫，畫之空處全局所關(guān)，即虛實(shí)相生法?！蹦纤务R遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》只見一幅畫中，一葉小舟，一個(gè)漁翁在垂釣，整幅畫中沒有一絲水，而讓人感到煙波浩渺，滿幅皆水；齊白石畫蝦，追求神似，不見水波，卻有水中游弋之感。這種留白藝術(shù)予人以想象余地，達(dá)到“此處無物勝有物”的審美效果。
  一般認(rèn)為，中國(guó)畫“留白”藝術(shù)形成于六朝，成長(zhǎng)于唐代，興盛于宋代，及至明清成為成熟的創(chuàng)作法則。但在藝術(shù)語言多元化的當(dāng)下，中國(guó)畫傳統(tǒng)的程式化留白構(gòu)圖，難以滿足人們的審美期待。一些當(dāng)代中國(guó)畫畫家通過留白來構(gòu)建作品的審美意境，相對(duì)于傳統(tǒng)中國(guó)畫婉轉(zhuǎn)而間接地表達(dá)，更注重畫面所傳遞出的個(gè)性與張力，畫面所傳達(dá)的意境也有別于傳統(tǒng)文人畫借由大幅留白來表達(dá)對(duì)于世俗紛爭(zhēng)的消極回避，用以抒發(fā)自己孤傲清高，或逃離現(xiàn)實(shí)、尋求精神寄托的自?shī)适侄危菍⒏嗟木Ψ旁趯?duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)照，作品不僅具有當(dāng)代社會(huì)的時(shí)代特征，而且符合當(dāng)代人的心境，受到人們的喜愛。
  （1）結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾基本屬性的知識(shí)，說明中國(guó)畫“留白”藝術(shù)的獨(dú)特魅力。
  （2）結(jié)合材料，運(yùn)用“繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)中國(guó)畫“留白”藝術(shù)的認(rèn)識(shí)。
  組卷：21引用：9難度：0.5

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