人教部編版必修4《第三單 元文化傳承與文化創(chuàng)新》2020年單元測試卷（2）

一、選擇題（共24小題，每小題2分，滿分48分）

• 1．柳樹本是一種普普通通的樹木，但在離人眼里卻代表了惜別挽留之意。如“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？”一詩所表達(dá)的不忍分別的情愫，感人肺腑。對(duì)此，下列理解正確的是（　?。?br />①離人眼中的柳樹本身是一種文化現(xiàn)象
  ②借柳抒情是一種文化活動(dòng)
  ③個(gè)人的文化素養(yǎng)高低可以通過文化活動(dòng)呈現(xiàn)出來
  ④所有的精神產(chǎn)品都離不開物質(zhì)載體

  A．①②

  B．①④

  C．②④

  D．②③
  組卷：3引用：4難度：0.6

  解析

• 2．中國飲食文化是中華各族人民在100多萬年的生產(chǎn)和生活中創(chuàng)造的，其選料精良、刀工細(xì)巧、火候獨(dú)到、技法各異、五味調(diào)和、情調(diào)優(yōu)雅，有著不同于海外各國飲食文化的天生麗質(zhì)。由此可見（　　）
  ①文化隨著實(shí)踐的發(fā)展而變遷
  ②不同民族的文化各具特色
  ③文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
  ④文化的發(fā)展與社會(huì)實(shí)踐同步。

  A．①③

  B．①④

  C．②③

  D．②④
  組卷：5引用：4難度：0.9

  解析

• 3．2019年3月23日，在習(xí)近平主席和意大利總理孔特共同見證下，中意雙方代表交換關(guān)于796件中國流失文物藝術(shù)品返還的證書。從流失到回歸，文物流動(dòng)方向變化的背后，是中國實(shí)力從弱至強(qiáng)的滄桑巨變。這也是為什么人們在感慨文物回家之時(shí)，不忘祝福祖國越來越繁榮富強(qiáng)。因?yàn)橹挥凶鎳鴱?qiáng)大了，失去的珍寶才會(huì)重新回到我們手中。上述材料說明（　　）
  ①經(jīng)濟(jì)決定文化，我國綜合國力的不斷強(qiáng)大，奠定了民族復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)
  ②政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，政治和經(jīng)濟(jì)決定了兩國文化的多樣性
  ③尊重他國的文化遺產(chǎn)所有權(quán)，符合人類正義的立場
  ④文化興則國興，守住中華文化根脈就能實(shí)現(xiàn)中國夢

  A．①③

  B．①②

  C．②④

  D．③④
  組卷：14引用：22難度：0.6

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• 4．近年來，貴州遵義著力精品建設(shè)，大力發(fā)展紅色文化旅游；堅(jiān)持以文化人，大力弘揚(yáng)紅色文化精神：堅(jiān)持以文潤城，做大做強(qiáng)特色文化產(chǎn)業(yè)，把遵義建成全國著名的紅色文化傳承基地，推動(dòng)了革命文物的保護(hù)和革命文化的傳承。遵義大力發(fā)展紅色文化的意義在于（　?。?br />①融入現(xiàn)實(shí)生活能更好地傳承革命文化
  ②在保護(hù)性利用中豐富了革命文物的內(nèi)涵
  ③創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化活動(dòng)使革命傳統(tǒng)有了價(jià)值
  ④推進(jìn)紅色文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

  A．①④

  B．①③

  C．②④

  D．②③
  組卷：20引用：14難度：0.5

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• 5．從“故宮文創(chuàng)”到“紫禁城里過大年”，再到賞燈“上元之夜”，故宮一次次用創(chuàng)意給大眾帶來驚喜，也俘獲了越來越多的年輕“粉絲”，讓“嚴(yán)肅”的傳統(tǒng)文化圣地?fù)u身一變成為“網(wǎng)紅”新地標(biāo)。故宮成為“網(wǎng)紅”的秘訣是（　?。?br />①收藏了大量珍貴的文物
  ②繼承傳統(tǒng)，推陳出新
  ③科技與文創(chuàng)的巧妙結(jié)合
  ④面向世界，博采眾長

  A．①③

  B．②④

  C．②③

  D．①④
  組卷：1引用：4難度：0.7

  解析

• 6．“任何虛擬空間，不能代替經(jīng)典名著。通過閱讀才能探求古代經(jīng)典名著的本源，追溯經(jīng)典的本真。對(duì)于經(jīng)典名著的知識(shí)和內(nèi)容，我們應(yīng)該重視熟讀、精讀、細(xì)讀、慎思，使之融入心靈、血脈，貫于踐行。”從文化傳承的角度看，這是因?yàn)椋ā　。?/h2>

  A．古代經(jīng)典名著蘊(yùn)含著中國傳統(tǒng)文化的基本精神

  B．對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承是文化創(chuàng)作的基本要求

  C．優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族的靈魂所在

  D．推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的
  組卷：0引用：8難度：0.6

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• 7．十九大報(bào)告指出，文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化承載著民族發(fā)展的血脈，是構(gòu)筑民族精神的基石，也是衡量一個(gè)國家軟實(shí)力和綜合國力的重要指標(biāo)。這表明（　?。?br/>①一個(gè)民族的崛起必然伴隨著文化上的崛起
  ②文化興則國運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)
  ③文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量
  ④文化是一個(gè)國家持久發(fā)展的不竭動(dòng)力

  A．①②

  B．①③

  C．②④

  D．③④
  組卷：33引用：9難度：0.7

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• 8．世界上有200多個(gè)國家和地區(qū)、2500多個(gè)民族，多種宗教，不同歷史和國情，不同民族和習(xí)俗，孕育了不同文明，使世界更加豐富多彩。文明沒有高下、優(yōu)劣之分，只有特色、地域之別。文明差異不應(yīng)該成為世界沖突的根源，而應(yīng)該成為人類文明進(jìn)步的動(dòng)力。為此，必須（　?。?br />①尊重文化多樣性，促進(jìn)不同文明的對(duì)話和交流
  ②堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則，認(rèn)同其他民族文化
  ③堅(jiān)持求同化異，促進(jìn)不同文明和諧共生、相得益彰
  ④具有包容胸懷，從不同文明中汲取智慧和營養(yǎng)

  A．①③

  B．①④

  C．②③

  D．②④
  組卷：48引用：19難度：0.7

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• 9．隨著貧困地區(qū)人民群眾生活水平的提高和物質(zhì)條件的改善，人們對(duì)精神文化的需求更加凸顯，文化扶貧成為了新時(shí)代扶貧工作的重要內(nèi)容?！吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決定》提出，“扶貧先扶智，增強(qiáng)貧困人口自我發(fā)展能力”，正式將文化扶貧納入政策的“中心議題”。開展文化扶貧工作的作用是（　?。?br />①提高貧困地區(qū)人民群眾思想覺悟、文明素養(yǎng)，發(fā)揮“扶志”“扶智”的重要作用
  ②滿足人民群眾精神文化需求，消除了文化之間的差異性
  ③有利于公共文化服務(wù)體系建設(shè)，保障人民基本文化權(quán)益
  ④地區(qū)的貧困，不僅屬于經(jīng)濟(jì)問題還存在著觀念落后問題

  A．①③

  B．②③

  C．④④

  D．③④
  組卷：19引用：4難度：0.5

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二、解答題（共4小題，滿分52分）

• 27．新中國成立以來，黨中央、國務(wù)院高度重視解決貧困問題，成功走出了一條中國特色扶貧開發(fā)道路。近年來，某省依托豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，以振興傳統(tǒng)工藝為抓手，探索非遺“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”的新路徑，在非遺衍生品開發(fā)、旅游商品開發(fā)、文旅扶貧、鄉(xiāng)村振興等領(lǐng)域取得了良好的成效。為實(shí)現(xiàn)竹藝這項(xiàng)傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，打破銷售瓶頸，當(dāng)?shù)卣龑?dǎo)人們通過發(fā)掘和運(yùn)用傳統(tǒng)工藝所包含的文化元素和工藝?yán)砟?，豐富其題材和產(chǎn)品品種，提升設(shè)計(jì)與制作水平，使傳統(tǒng)工藝更好地融入生活，走進(jìn)千家萬戶。一年的時(shí)間，當(dāng)?shù)貏?chuàng)新推出20余種竹藝產(chǎn)品。其中，車掛“竹報(bào)平安”、皮影燈具等已開始批量生產(chǎn)，廣受市場好評(píng)。這些舉措激活了非遺產(chǎn)品的生命力，助力脫貧攻堅(jiān)。非遺扶貧為脫貧攻堅(jiān)開辟了新道路，注入了新活力，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效保護(hù)和傳承，成為扶貧“亮點(diǎn)”。
  結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析在非遺扶貧中如何堅(jiān)定文化自信。
  組卷：2引用：4難度：0.3

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• 28．閱讀材料，回答問題。
  近期，湖北省武漢市等多個(gè)地區(qū)發(fā)生新型冠狀病毒感染的肺炎疫情。疫情發(fā)生以來，一些不知出自何處的民間防疫方法廣為傳播，部分城市出現(xiàn)非理性搶購苗頭，假冒科普之名、官方聲音的謠言四起，某些地方存在“談新冠色變”。以極端方式對(duì)待感染或疑似病人的做法，這都不利于齊心抗疫的大局，也凸顯了科學(xué)精神的重要性。科學(xué)精神包括尊重科學(xué)、重視技術(shù)的理性精神，實(shí)事求是、尊重規(guī)律的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，奮發(fā)向上、開拓創(chuàng)新的進(jìn)取意識(shí)等。科學(xué)精神是一個(gè)國家軟實(shí)力的重要體現(xiàn)，目前，科學(xué)精神還未成為全社會(huì)的主流文化，科學(xué)精神的缺乏影響著中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程。
  結(jié)合材料，運(yùn)用文化的知識(shí)，闡述在全社會(huì)培育科學(xué)精神的作用。
  組卷：3引用：3難度：0.4

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