2023-2024學年浙江省寧波市余姚中學高一（上）第一次月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（27分）（一）論述類文本（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        什么才是典型的中國文化？換句話說，即中國文化的特點，什么在中國比較明顯，在外國不太明顯，什么在中國有，外國沒有，這樣，我們才能把它稱作“中國文化”。這里做一個界定，下面所講的主要是漢族中國的文化特性。
        第一是漢字思維。除極少數(shù)外，全世界以象形為基礎(chǔ)的文字基本消失了，只有漢字仍然保留著它最起初的象形性、原初性。古人以圖像直接描繪事物，即漢字象形，日月木水火手口刀等等，這個在古代中國叫作“文”“初文”。這些字不夠，就加上標志意義的符號。比如說刀口上加上一點，就是“刃”；爪放在樹上，就是“采”。會意還不夠，就加上聲音，成為形聲字，比如說江河松柏等。漢字主要是這三類，基礎(chǔ)都是形。因此，用漢字來說話、思考、閱讀、書寫，會重感覺重聯(lián)想。以象形為基礎(chǔ)的漢字，歷史上沒有中斷，對我們的思維、閱讀和書寫影響很大，甚至影響到了東亞，形成了所謂的“漢字文化圈”。
        第二是“家、家族、家國以及在這一社會結(jié)構(gòu)中產(chǎn)生的儒家學說”。賈寶玉管林黛玉、薛寶釵、史湘云叫什么？外國人說sister,中國人說，表姐、表妹。這里有中國的家、家族、家族共同體講究的倫理原則和等級秩序：一個是“內(nèi)外有別”，父母夫妻之間，分內(nèi)和外，比如說，叔叔、伯伯，那是父黨，同姓；舅舅、阿姨，那是母黨，不同姓；一個是“上下有序”，必須講上下，分清伯仲季叔。西方不論是country,state都沒有“家”的意思，中國有“國家”和“家國”，在中國，國是放大的家，家是縮小的國。正是在這個基礎(chǔ)上，才有了儒家學說。
        第三是中國文化里“三教合一”的信仰世界。宋孝宗、永樂皇帝、雍正皇帝不約而同講過“儒家治世、佛教治心、道教治身”。三教融洽，歷史上很難看到宗教之間的辯論，也不大會有宗教之間的戰(zhàn)爭。
        第四是中國的陰陽五行。這里不說陰陽，五行有兩大原則：一個是相生相克，金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，這是相生的輪回；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，這是相克的輪轉(zhuǎn)。一個是五行串聯(lián)，比方說，五行可以配五方，東南西北中；可以配五色，青白赤黑黃；可以配五聲，宮商角微羽；還可以配五味，酸甜苦辣成等等。陰陽五行把萬事萬物連成一個大網(wǎng)絡，是我們先人對宇宙萬事萬物認識的知識基礎(chǔ)。
        第五是天下觀念。古代中國人認為宇宙是天圓地方，就是天圓如倚蓋，地方如棋局。即天的中心在哪里呢？古人夜觀天象，視覺里天在轉(zhuǎn)，地不轉(zhuǎn)，因此“天道左旋”，當你面朝北的時候，天是朝左轉(zhuǎn)的，你會感覺有一個地方始終不動，這就是北極，就是極點。大地的中心在哪兒呢？大概是東周，那時候王都在洛陽。到了夏至那天，“日下無影”。所以，古代中國人以洛陽為中心。想象中一圈圈放大，這就是大地的形狀，所以有“九服”或者“五服”的說法，每服五百里，兩邊各有五百里，就是一千里，“五服”就是五千里，大地就是這么方方的。
        從這里形成的一個觀念很重要，就是越在中心的人，文明程度就越高，越在邊兒上的人，文明程度越低，這就是南蠻、北狄、東夷、西戎，中國很早就形成了“華夷觀念”，認為中國人是文明人，周圍人是野蠻人，野蠻人要接受文明人的教化，有了南蠻、北狄、東夷、西戎，就有了一套“天下觀念”，也形成了政治制度即“朝貢體系”。
        需要強調(diào)的是，中國文化是復數(shù)的文化，不是單數(shù)的文化。秦漢隋唐，漢族逐漸吸納、融合、雜糅了其他民族才形成的。如果你沒有這個觀念，可能成為盲目的文化自大。
  （摘編自《什么才是“中國的”文化》，有刪改）
  （1）下列對中國文化特點的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．漢字的象形性形成了中國人用漢字來說話、思考，閱讀，書寫會重感覺重聯(lián)想的獨特的漢字思維。
  B．在中國，“國是放大的家，家是縮小的國”，自古及今，國與家都在講究“內(nèi)外有別”“長幼有序”的倫理原則和等級秩序。
  C．宋孝宗、永樂皇帝、雍正皇帝不約而同講過“儒家治世、佛教治心、道教治身”，是中國文化里三教融洽、“三教合一”的信仰世界的明證。
  D．在古代中國天下觀念里，中國人認為自己是文明人，周圍人是野蠻人，野蠻的南蠻、北狄、東夷、西戎要接受中國人的教化。
  （2）下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．“日”“月”“水”“火”“口”“刀”“刃”“采”“江”“河”“松”“柏”等等這些漢字包含了象形、會意、形聲三類，基礎(chǔ)都是形。
  B．家、家族、家國，是中國獨特的社會結(jié)構(gòu)，儒家學說是在這一社會結(jié)構(gòu)中產(chǎn)生的。
  C．“相生相克”與“五行串聯(lián)”原則，從一個點上清晰地體現(xiàn)了陰陽五行連接萬事萬物為一個大網(wǎng)絡的價值和作用。
  D．古代中國人認為，宇宙天圓地方，經(jīng)觀察研究，也證明了北極是天的中心，洛陽是地的中心。
  （3）根據(jù)文章內(nèi)容，下列理解和推斷不正確的一項是

   

  
  A．在實現(xiàn)中華民族偉大復興的今天，“漢字文化圈”形成的歷史以及現(xiàn)實存在是一個值得研究的課題。
  B．古為今用，陰陽五行思想文化對當今互聯(lián)網(wǎng)文化建設、形態(tài)創(chuàng)新以及生態(tài)打造有一定的借鑒意義。
  C．古代中國人在天下觀念基礎(chǔ)上形成的“華夷觀念”，雖已過時，但依然鼓勵著中華兒女勵精圖治，打造新時代的朝貢文明。
  D．在“一帶一路”的推進和命運共同體的建構(gòu)中，中國既要有文化自信，講好中國故事，又要虛懷若谷，吸納、融合優(yōu)秀文化，切忌文化自大。
  組卷：18引用：5難度：0.8

  解析

（二）文學類文本閱讀（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成小題。
  墳場救人
  茹志鵑      （1）新四軍北撤后的第二年，十月尾的一個陰天。
        （2）在鎮(zhèn)東五里多遠的地方，大路邊有一大片亂墳場。這就是有名的“窮鬼灘”，后來這里又成了清剿隊的刑場；不過那時被殺害的人也都是窮人，所以大家還是叫它“窮鬼灘”。
        （3）這里的墳堆大都只有二三尺高，四周稀稀散散地站著幾株禿樹。來上墳的人很少，野草長得遍地都是，齊齊地有半人高。草已枯黃，給風吹得瑟瑟沙沙地響。
        （4）離大路較遠，有一座墳，墳上還按了個定勝糕似的墳帽，土色是新的。墳前插著一炷香，放著一碗飯，那飯早已涼了。新燒的一堆紙灰，給風一吹，夾雜著枯葉，一起旋轉(zhuǎn)著直升起來。
        （5）天色陰沉，黯淡。
        （6）關(guān)大媽坐在兒子的墳前，也沒唉聲嘆氣，也沒號哭，只是發(fā)愣。
        （7）她老覺得桂平還穿了那件白粗布單褂，敞開了懷，五花大綁地給人押著站在自己面前，響亮地說著：“娘，我們不能世世代代都做人家案板上的肉，……別想我，可要記住這個仇……”
        （8）烏云一團接著一團，滿天灰沉沉地見不到一塊藍天，只有一只老鷹在低空盤旋著。關(guān)大媽眼睜睜地瞪著遠處，耳朵里嗡嗡地響著兒子說的那句話：
        （9）“娘，我們不能世世代代都做人家案板上的肉啊……”
        （10）自從大軍北撤以后，兒子一直好像背著自己在做些什么事。常常深更半夜的在外跑。去年年底，一天晚上，一個黑黑瘦瘦的小伙子，提了一個硬小包來找他，那小伙子住了半宿，就悄悄地走了。哪知天剛放亮，清剿隊下鄉(xiāng)來清鄉(xiāng)了，她急忙起來，腳還沒跨出房門，就看見桂平高高地爬在屋梁上，正在把那硬包里的紙片，往屋頂上二梁木里塞。
        （11）關(guān)大媽一想起這事，又把兒子臨死前的那句話，跟他臨死時那不慌不忙的樣子一對，心里好像明白了許多。
        （12）叭！一聲清脆的槍聲，像打在耳朵跟前似的，嚇得關(guān)大媽急忙站起?？伤闹莒o悄悄的，不見個人影，風仍在擺弄那一片野草。掉頭望望通到鎮(zhèn)上去的那條大路，連個過路人也沒有，只是在遠處揚起了塵土。
        （13）關(guān)大媽放下心，正要坐下來，忽又聽到“砰砰”兩下，接著就看到靠近大路那邊的草，亂紛紛地朝兩邊倒。關(guān)大媽不由自主地走上幾步去看，只見一個人，臉朝下，趴在地上直喘，肩膀上一大片血，把件藍布褂子都滲透了。關(guān)大媽給怔住了。那人聽到響動，就一躍站起來想走，卻正好和關(guān)大媽打了個照面。那人呆住了，關(guān)大媽也抽了一口冷氣。
        （14）這個黑黑瘦瘦的小伙子，不是在我家跟桂平住過半宿的嗎？……唉！這孩子頂多比桂平大兩三歲，看他淌的這些血，淌得臉都變了色……
        （15）砰砰，槍聲又在大路那頭響起來，關(guān)大媽瞇起眼朝大路上一望，隱約地看見跑來了十多個人?；仡^一看，那小伙子，一彎腰正想走。突然，關(guān)大媽自己也不知是從哪里來的力氣，一伸手，拉住他就朝桂平墳前跑。
        （16）清剿大隊上的兩個家伙，滿身臭汗，吆五喝六地跑進墳場，只見兩個老太婆，一個趴在墳上，一個正在一邊哭嚷：
        （17）“好了！哭兩聲就算了，你總算也對得起他了……”
        （18）“喂！老太婆，看見有人朝這里跑沒有？”
        （19）“啊？人哪？——諾！死了呀！是她的小兒子，死了兩個月了?！标P(guān)大媽大聲說著，連自己聽著，也覺得這不像自己的喉音了。敵人跺著腳，又對著關(guān)大媽的耳朵叫了一遍。
        （20）“人？……”關(guān)大媽恐怖地叫了一聲，說道：
        （21）“啊呀！老總??！你把我的汗毛都說得豎起來了，你們難道不知道，這里是個多年的亂墳場，有名的‘窮鬼灘’？到了月初月半，碰到天陰下雨，連大白天都會出來游魂的，我們上墳的都不敢單身來，老總，你可不能這么嚇我這個老太婆呀！……”
        （22）天色更黯淡，更陰沉了，枯草瑟瑟地搖擺著。
        （23）……
        （24）叭的一聲槍響，劃破了死般的沉寂，敵人對空放了一槍，壯了壯膽，又對準趴在墳上的老太婆，踢了一腳，正要開口，關(guān)大媽就接口道：“她哭得暈過去好幾回，恨不得跟了她兒子去呢！還管什么人跑不跑的?！?br />      （25）這時，天上淅淅瀝瀝地下起雨來。
        （26）兩個賊兵向四周瞅了兩眼，走了幾步，又緊走了幾步，就慌慌張張地跑起來，活像后面有人在追似的，一直跑出了墳場。
        （27）關(guān)大媽看他們走遠了，趕緊拉著那個戴著她的頭巾草帽，穿著她的大褂的小伙子說道：
        （28）“孩子，我們快回吧……”
        （29）關(guān)大媽活了五十多歲，很少這樣喜歡過，原來自己救的這個小伙子，就是倪老虎。
  （選自《關(guān)大媽》，有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．兒子桂平曾說“我們不能世世代代都做人家案板上的肉”，正是這樸素的階級覺悟，成了關(guān)大媽臨危救助革命者倪老虎的直接動力。
  B．關(guān)大媽第一眼見到受傷的倪老虎，“那人呆住了，關(guān)大媽也抽了一口冷氣”，這是因為倪老虎的傷勢太嚴重了，讓關(guān)大媽手足無措。
  C．關(guān)大媽的兒子桂平犧牲后，他的革命戰(zhàn)友倪老虎堅持敵后斗爭，遭到清剿大隊的追捕，中彈受傷后，沖進了桂平新墳附近的草叢中。
  D．“她哭得暈過去好幾回，恨不得跟了她兒子去呢！還管什么人跑不跑的”一句含有“她都氣糊涂了，可能又暈過去了”的潛臺詞。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說以《墳場救人》為題，直接點明作品敘寫的中心事件，這樣擬題，既概括了小說的主要內(nèi)容，又能吸引讀者，激發(fā)閱讀興趣。
  B．小說脈絡清晰，環(huán)環(huán)相扣。關(guān)大媽祭墳、關(guān)大媽憶兒、關(guān)大媽救人、關(guān)大媽與倪老虎回家分別為小說的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。
  C．小說中共三次用擬聲詞寫到槍聲，都是用來營造清剿大隊追擊倪老虎的緊張氛圍，使讀者的心越揪越緊。
  D．“窮鬼灘”是關(guān)大媽與倪老虎的交匯點，小說通過關(guān)大媽智救革命者的故事，著力展示她與清剿大隊斗智中所表現(xiàn)出來的沉著冷靜的品質(zhì)。
  （3）請結(jié)合（12）—（29）段情節(jié)內(nèi)容，簡要分析關(guān)大媽這一典型人物形象。
  （4）小說開頭和情節(jié)展開后有多次環(huán)境描寫，這些環(huán)境描寫有哪些作用？請結(jié)合作品簡要分析。
  組卷：12引用：5難度：0.5

  解析

三、語言文字運用（18分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        近幾年，寵物“活體盲盒”引發(fā)熱議。“活體盲盒”的玩法與普通盲盒一樣，商家隨機盲發(fā)，消費者事先不知道具體品種，只有拿到快遞、打開包裝后，才能看到買到的寵物，這就等于是在碰運氣。寵物“活體盲盒”顛覆了傳統(tǒng)消費模式，使得寵物信息變成“黑箱”，消費者無從知曉具體情況，只能通過押注運氣的方式，賭自己能花小錢買到珍貴品種的寵物。由于買家眾多，商家并不會虧錢，反而可以利用信息不對稱，從中大賺一筆。寵物“活體盲盒”基本都是通過快遞郵寄，沒有經(jīng)過衛(wèi)生檢疫，違反郵政法規(guī)，理應依法禁止并處罰?！懊ず薪?jīng)濟”有一定的市場空間，但商家要遵守法律，堅守道德底線；消費者不宜盲目跟風，需樹立理性消費和尊重生命的意識。
  （1）請結(jié)合文本，用單句的形式，給“活體盲盒經(jīng)濟”下定義，不超過50個字。
  （2）下列各句中的引號與文中“活體盲盒”的引號作用相同的一項是

   

  
  A.寫文章就如同蓋房子，需要先搭框架，把心之所想全部寫出來，然后反復打磨，精心“裝修”。
  B.十五六世紀的“文藝復興”運動雖遠承希臘的立場，卻更滲入近代崇拜自然、陶醉現(xiàn)實的精神。
  C.我們有些同志喜歡寫長文章，但是沒有什么內(nèi)容，真是“懶婆娘的裹腳，又長又臭”。
  D.以為這一嚇，人家就會閉口，自己就可以“得勝回朝”了。
  組卷：6引用：2難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        面對世界未有之大變局，青年要承擔時代所賦予的重大責任。有人認為，青年人應當涵養(yǎng)“六氣”，即：“文氣、正氣、才氣、大氣、銳氣、朝氣”。文氣是指內(nèi)在文化底蘊和外在儒雅氣質(zhì)。正氣是指道德素質(zhì)和社會責任。才氣是指專業(yè)才能和職業(yè)能力。大氣是博大寬廣的胸襟。銳氣是不畏困難精銳士氣。朝氣是健康向上的精神面貌。這六氣應該構(gòu)成青年素質(zhì)的核心內(nèi)容。
        你認為當代青年應該具有怎樣的氣質(zhì)？請從“六氣”中選擇兩三個關(guān)鍵詞來寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識和思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，得不抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：12引用：5難度：0.5

  解析