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2021-2022學(xué)年湖北省新高考聯(lián)考協(xié)作體高二(下)期中歷史試卷

發(fā)布:2024/11/13 22:30:2

一、選擇題(48分)本大題16小題,每小題3分,共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

  • 1.商周時(shí)期,以祭祀先祖的宗廟為中心國(guó)(族)人聚集而居,以全族中輩分最高、與直系祖先的血統(tǒng)關(guān)系最親近的子弟構(gòu)成王族,聚居于宗廟近旁的王宮區(qū)。所有同族人均居住在城邑之內(nèi),依照親疏等級(jí)由宗廟中心散布到外圍區(qū)域。這反映出( ?。?/h2>

    組卷:9引用:3難度:0.5
  • 2.集鎮(zhèn)與城市不同,作為商業(yè)中心集鎮(zhèn)聯(lián)系的對(duì)象是四周的鄉(xiāng)民。明朝前期,農(nóng)民與市場(chǎng)聯(lián)系日益密切,江南地區(qū)在原有集鎮(zhèn)的基礎(chǔ)上出現(xiàn)了一批新興集鎮(zhèn),但集鎮(zhèn)的分布不能過(guò)于稠密,否則就會(huì)出現(xiàn)被迫衰退者。這說(shuō)明,明朝前期( ?。?/h2>

    組卷:7引用:5難度:0.6
  • 菁優(yōu)網(wǎng)3.如圖是古羅馬復(fù)合式公寓的圖片,這一類(lèi)型建筑在古羅馬大量出現(xiàn)的主要原因是(  )

    組卷:0引用:2難度:0.6
  • 4.唐代京杭大運(yùn)河,將長(zhǎng)安、洛陽(yáng)與江淮地區(qū)的漕渠、汴水和淮南的官河連接起來(lái),構(gòu)成了“奉長(zhǎng)安文化為中心,仰東南財(cái)賦以存立”的唐王朝生命線(xiàn)。據(jù)此可知,唐代京杭大運(yùn)河( ?。?/h2>

    組卷:6引用:7難度:0.7
  • 5.葡萄牙人和西班牙人所開(kāi)辟的新航線(xiàn)將“海上絲綢之路”從區(qū)域性的海上航線(xiàn)延伸為全球性的交通網(wǎng)絡(luò)。此后,歐洲人逐漸掌握了海上航線(xiàn)的主導(dǎo)權(quán),改變了傳統(tǒng)“海上絲綢之路”以和平貿(mào)易為基調(diào)的特性。這反映出( ?。?/h2>

    組卷:74引用:17難度:0.6
  • 6.如表反映了1909-1917年中國(guó)郵政事業(yè)發(fā)展的部分情況。據(jù)此可以得出( ?。?br />
    時(shí)間 事件
    1909年 北京郵政投遞人員普遍使用自行車(chē)送信
    1912年 北京至上海的火車(chē)郵路開(kāi)通
    1917年 上海郵政開(kāi)始使用汽車(chē)送信

    組卷:10引用:3難度:0.8

四、(14分)【經(jīng)濟(jì)發(fā)展與近代城市化】

  • 19.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一:西方國(guó)家大規(guī)模的城市化進(jìn)程,起源于近代的工業(yè)革命。城市化作為一種經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的形態(tài),和工業(yè)化似乎是一對(duì)“孿生子”,它們就像兩個(gè)車(chē)輪承載著人類(lèi)社會(huì)滾滾向前發(fā)展。在第一次產(chǎn)業(yè)革命的推動(dòng)下,1851年英國(guó)的城市化水平就超過(guò)了50%,率先進(jìn)入成熟的城市化階段。法國(guó)、德國(guó)、加拿大等國(guó)家相繼啟動(dòng)了城市化進(jìn)程。19世紀(jì)70年代,第二次產(chǎn)業(yè)革命在美、德、法等主要資本主義國(guó)家興起,使得重化工業(yè)取代紡織等輕工業(yè)而成為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè),西方國(guó)家的城市化進(jìn)程明顯加速。
    ——摘編自周躍輝《西方城市化的三個(gè)階段》材料二:近代中國(guó)的城市化有著一系列的局限。一方面,由于城市變革更多的屬于外力沖擊下的被動(dòng)過(guò)程,缺乏足夠的內(nèi)在動(dòng)力和自主性,加上持續(xù)動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境,因而始終徘徊于傳統(tǒng)與近代之間,只能說(shuō)是“半截子”近代化;另一方面,近代因素在中國(guó)社會(huì)的滲透和擴(kuò)散,在地域空間上很不平衡。東部沿海地區(qū)與西部?jī)?nèi)陸地區(qū),南方地區(qū)與北方地區(qū),口岸地區(qū)與非口岸地區(qū),在近代化形式和發(fā)展水平方面存在很大差異。更進(jìn)一步講,中國(guó)近代的城市化某種程度上是一種外力強(qiáng)制的移植,必然與中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生一系列的矛盾和沖突。從而走上一條扭曲的道路。
    ——摘編自陳國(guó)燦《中國(guó)城市化道路的歷史透視和現(xiàn)實(shí)思考》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括英國(guó)近代城市化的原因和意義。
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析近代中國(guó)城市化存在的明顯不足及其原因。

    組卷:12引用:8難度:0.6

五、(12分)【文化交流與傳播】

  • 20.閱讀材料,回答問(wèn)題。
    材料:中國(guó)傳統(tǒng)文化,尤其是作為其核心的思想文化的形成和發(fā)展,大體經(jīng)歷了中國(guó)先秦諸子百家爭(zhēng)鳴、兩漢經(jīng)學(xué)興盛、魏晉南北朝玄學(xué)流行、隋唐儒釋道并立、宋明理學(xué)發(fā)展等幾個(gè)歷史時(shí)期,并在發(fā)展進(jìn)程中逐步形成了儒學(xué)主導(dǎo),與釋、道等諸家學(xué)說(shuō)“和而不同”的包容態(tài)度,呈現(xiàn)出“順時(shí)而生”“與時(shí)遷移”的長(zhǎng)久生命力,體現(xiàn)出“經(jīng)世致用”“知行合一”的實(shí)踐向度。
    這些論述精準(zhǔn)概括了中華傳統(tǒng)文化的緣起與嬗變、合流與內(nèi)化、變革與轉(zhuǎn)型,釋放出傳統(tǒng)資源建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的信號(hào),展示出為中華文明崛起而奮斗的歷史擔(dān)當(dāng)和自覺(jué)境界。
    根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),在中華傳統(tǒng)文化發(fā)展的不同“歷史時(shí)期”、傳統(tǒng)文化發(fā)展中的“包容態(tài)度”、傳統(tǒng)文化發(fā)展的“生命力”、傳統(tǒng)文化發(fā)展的“實(shí)踐向度”、傳統(tǒng)文化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義等中選取任意信息談?wù)勀愕目捶ú⒄撟C你的觀點(diǎn)。(要求:觀點(diǎn)明確、史實(shí)正確、層次分明。)

    組卷:5引用:3難度:0.5
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