2022-2023學(xué)年山東省菏澤市山大附中實(shí)驗(yàn)學(xué)校高一（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
        從中國文化傳統(tǒng)來看，“家—國”之間具有某種價值上的同構(gòu)性，因此，中國的老話說：“國之本在家”，“積家而成國”，《大學(xué)》講：“孝者，所以事君也；弟者，所以事長也?！蓖ㄟ^“孝”與“悌”在價值觀念上的延展，實(shí)現(xiàn)從“齊家”到“治國”的跨越，“家齊而后國治”，最終達(dá)到德化天下的境地。所以，在傳統(tǒng)中國社會中，“孝悌”所支撐的“家”，既具有生存論上的核心地位，同時在社會的“修齊治平”層面上也居于核心地位。但對于現(xiàn)代社會來說，恰恰在這里，有著“公”與“私”的鴻溝：“家”似乎屬于私德，似乎很難跨越到公共領(lǐng)域去。
        在以往對中國傳統(tǒng)文化的批判中，“家”與“國”的同構(gòu)性關(guān)系一直受到很大詬病，似乎政治上的專制與家庭的倫理觀念有著極大關(guān)系。在現(xiàn)代社會中，“家”與“國”則分屬兩界，有其不可通約之處。如果不能在這個關(guān)鍵部位有所突破，中國文化傳統(tǒng)的“修齊治平”就再難在現(xiàn)代社會立足。
        事實(shí)上，在現(xiàn)代社會，我們同樣可以在更為積極的層面上來理解“家”的作用。一如西方的宗教改革，改革之后的基督教新教對于現(xiàn)代社會有著極大貢獻(xiàn)，如馬克斯?韋伯關(guān)于新教倫理與資本主義精神所做的分析那樣；在現(xiàn)代社會，家庭成員的關(guān)系都建立在相互“尊重”的基礎(chǔ)上，這樣培育出來的家庭關(guān)系對現(xiàn)代社會同樣非常有益。但是，在現(xiàn)代文化中，受限于個體主義與自由主義的思想傳統(tǒng)，“家”在政治—道德建設(shè)中的作用始終是缺位的?；裟吞卦诜治霈F(xiàn)代社會時非常敏銳地看到，“自由主義思想，把家庭領(lǐng)域只是看成一種單純給定的，沒有什么進(jìn)一步影響的結(jié)構(gòu)，從而忽略了它在現(xiàn)代社會的政治—道德的建設(shè)中的作用”。
        在《自由的權(quán)利》一書中，霍耐特對于現(xiàn)代社會中的“親密關(guān)系”與“家庭關(guān)系”有了更深入的研究，指出：“一個民主性的共同體，是多么依賴于它的成員究竟有多少能力去實(shí)現(xiàn)一種相互合作的個人主義，就不會長久地一直否認(rèn)家庭領(lǐng)域的政治—道德意義。”霍耐特的論述有著強(qiáng)烈的實(shí)踐智慧，具體點(diǎn)出了在現(xiàn)代社會中“家”的政治—道德意義，算是一種現(xiàn)代版的“家和萬事興”?，F(xiàn)代家庭恰恰是培養(yǎng)共同合作、相互支持的重要機(jī)制。確實(shí)，在中國文化傳統(tǒng)中，人性不是一個“個體”的自然本性，而是在“家”中教化出來的德性之人。從對最親近之人的愛，“推及”到對他人的愛，進(jìn)而“推及”到對宇宙的愛，這正是“家”的教育的重要內(nèi)容；“家”具有非常重要的教化功能，是“個體”得以社會化的最初和最重要的環(huán)境。在現(xiàn)代社會中，“家”所培養(yǎng)出來的善于合作的“個體”正是健康社會的基礎(chǔ)。
        在“修齊”與“治平”之間找到新的聯(lián)接點(diǎn)，中國文化傳統(tǒng)重視“家”的傳統(tǒng)，就可以在現(xiàn)代社會發(fā)揮更大的作用。在中國文化傳統(tǒng)中，“家”的價值觀念有重大意義，這是其他價值觀念得以發(fā)揮的基礎(chǔ)。沒了這個基點(diǎn)，整個價值系統(tǒng)中的其他規(guī)范就會飄搖欲墜，社會就會迅速進(jìn)入失范狀態(tài)。
  （摘編自孫向晨《重建“家”在現(xiàn)代世界的意義》）材料二：
  “家”是中國文明構(gòu)成的總體性范疇。儒家文明對社會倫理、政治以及經(jīng)濟(jì)關(guān)系的建構(gòu)，始終是從“家”出發(fā)，形塑“家國一體”的秩序體系。這一“緣情制禮”的反復(fù)努力，不僅構(gòu)成兩千多年來中國文明的大傳統(tǒng)，也與民間豐富的小傳統(tǒng)若合符節(jié)，不僅決定我國傳統(tǒng)文明的制度和倫理底色，也是更具堅(jiān)韌性和獨(dú)立性的“文化—心理結(jié)構(gòu)”即民情的基礎(chǔ)。即使20世紀(jì)初以來，在個人主義和自由主義思潮影響下，“家庭革命”甚囂塵上，家庭結(jié)構(gòu)和模式、傳統(tǒng)家國關(guān)系頻受挑戰(zhàn)，但作為“文化—心理結(jié)構(gòu)”的“家”并沒有被根本撼動，反而自覺不自覺地成為重建舶來的個人主義、自由主義和其他思想的依據(jù)。由此可見，不理解“家”的內(nèi)涵和作用機(jī)制，就不可能理解中國文明的實(shí)質(zhì)特點(diǎn)及其構(gòu)成和變遷。
  “家”在中國文明中的上述地位，立足于作為實(shí)體的家已成為“中國人的社會生命”之源的事實(shí)。今天，若戴著個人主義和功利主義的眼鏡來打量“家”，視其為純粹的權(quán)利、利益和權(quán)力關(guān)系的受體，而忘卻其在生活和歷史中形成的作為情感和生命意義的承載，甚而忘卻其作為現(xiàn)代人之豐富的情感需求（愛情、親情以及依賴性）的港灣，我們就很難深入把握中國人的日常情感和倫理結(jié)構(gòu)，也難以在不同文明之間開展共情的研究。
  （摘編自肖瑛《“家”作為方法：中國社會理論的一種嘗試》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.因?yàn)閲怯梢粋€一個的家組成的，所以中國傳統(tǒng)的家國關(guān)系是“家”“國”具有同構(gòu)性，也就是“家是最小國”“國是最大家”。
  B.在中國文化傳統(tǒng)中，“家”是其他一切要素的基礎(chǔ)，擴(kuò)展到整個社會，如果家庭出現(xiàn)不和睦，那么中國社會就會動亂而搖搖欲墜。
  C.“家”“國”的同構(gòu)性關(guān)系，常常成為人們批判中國傳統(tǒng)文化的例證之一，認(rèn)為仿佛是中國傳統(tǒng)的家庭倫理觀影響了政治上的專制。
  D.20世紀(jì)初以來，由國外傳入的個人主義、自由主義思潮泛濫，傳統(tǒng)家國關(guān)系受到挑戰(zhàn)，“家”的地位受到撼動，成為這些思想的依據(jù)。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“家”在傳統(tǒng)中國社會中處于核心地位，在現(xiàn)代社會則屬于私人范疇，因而很難進(jìn)入公共領(lǐng)域，地位也有所降低。
  B.在中國傳統(tǒng)文化中，“老吾老以及人之老”的思想不是人類天然擁有的，而是家庭教化的結(jié)果。
  C.由儒家文明發(fā)展而成的“家國一體”秩序體系，決定了我國傳統(tǒng)文明倫理底色，成為民情基礎(chǔ)。
  D.其他文明要研究中國文明，需要認(rèn)識“家”是中國人情感與生命意義的承載，情感需求的港灣。
  （3）下列各項(xiàng)中不能用在材料一作為論據(jù)的一項(xiàng)是

   

  
  A.《錢氏家訓(xùn)》：利在一身勿謀也，利在天下者必謀之。
  B.《左宗棠家書》：天地民物，莫非己任；宇宙古今事理，均須融澈于心。
  C.《梁啟超家書》：總要在社會上常常盡力，才不愧為我之愛兒。
  D.《黃氏家規(guī)》：人有祖宗，猶水木之有本源，不可忘也。
  （4）材料一有哪些論證特點(diǎn)？請結(jié)合材料簡要分析。
  （5）對于“家”，選文兩則材料以及下文三者的認(rèn)識有什么不同？
        以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄。在這里我們遇到了中國社會結(jié)構(gòu)的基本特性了。
  （節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國?差序格局》）
  組卷：15引用：7難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  紅漆大板凳
  聶鑫森      湖南鄉(xiāng)下，稱耕作田地的行家里手為“作家”，稱木匠、泥水匠、鐵匠之類的手藝人為“師傅”。
        高家村的高培德，既是“作家”又是“師傅”，農(nóng)忙時緊鑼密鼓地干田里的活計，農(nóng)閑時瀟瀟灑灑當(dāng)木匠。鄉(xiāng)下木匠分為兩類，建房架屋的叫“大木匠”，做家具的叫“細(xì)木匠”。高培德是細(xì)木匠，地位比大木匠高。
        雖然高培德只五十來歲，但按族譜的字派，他是“培”字輩的，不少七八十歲的老人都是他的“晚輩”。
        四十歲前，高培德挑著工具箱，去做上門功夫，吃的是百家飯；四十歲后，要做家具的，把木頭運(yùn)到高家來，按件論價，絕對公道。兒子高守誠只讀了高中就回家跟著他干農(nóng)活兒、學(xué)手藝，如今也小有名氣了。
        兒子問爹：“細(xì)木匠哪有不去做上門功夫的？”
        高培德頭一昂，說：“想要我的好手藝，就把活計送到我家來！你是我的兒，也是這個規(guī)矩。”
        兒子不敢吭聲兒了。
        高培德是家里的最高領(lǐng)導(dǎo)，妻子和兒子是他的兵。
        凸顯高培德崇高地位的，是堂屋里八仙桌上首的一條紅漆長板凳。長板凳又叫大板凳。八仙桌沒有上漆，其他三方的大板凳也沒有上漆。吃飯時，高培德坐在上方的紅漆大板凳上，妻子坐桌子的右方，兒子坐桌子的左方，下方空著。
        有客人來訪，高培德客氣地指著八仙桌下方的大板凳，說：“請坐！”自己則坐在上方，然后叫妻子送茶上來。
        背地里，大家都叫他“大板凳”。
        沒有誰可以和他并排坐在紅漆大板凳上，也沒有誰敢對他的木匠技藝橫挑鼻子豎挑眼——因?yàn)槟愀菊也怀雒　?br />      他的手藝太好了，柜、櫥、床、椅、凳、案、幾，傳統(tǒng)的，新式的，沒有他不會做的。尤其是關(guān)鍵部位的卯榫，嚴(yán)絲合縫，多少年后，榫與眼兒都牢牢地咬在一起，無半點(diǎn)兒松動。他說：“做家具的本事在卯榫，我可以一個釘子都不用?！庇终f：“木匠的手藝精不精，只要看他做的大板凳！”
        高培德做的大板凳遠(yuǎn)近聞名。凳面刨得平滑，四條凳腿粗細(xì)合度，這不難，關(guān)鍵在凳腿不是直立的，必須從上到下向外緩緩斜出，榫頭和榫眼也要鑿出合理的斜度。做出的大板凳，不但要好看，還要能承重，能經(jīng)久。高家的四條大板凳就是樣板。
        鎮(zhèn)政府新裝修了學(xué)習(xí)室，要把二十條舊的大板凳換下來，再新做二十條。鎮(zhèn)長親自打電話來，讓高培德父子帶工具上門去做。
        高培德說：“把木頭送到我家來吧，我們無法分身前來應(yīng)卯。外村一戶人家，等著家具辦喜事?！闭f完，就把電話掛了。
        晚上，年輕的村主任付有根走進(jìn)了高家，進(jìn)門就大聲說：“高師傅，鎮(zhèn)政府喊你去做事，你不去，鎮(zhèn)長打電話罵了我一頓。”
        堂屋里電燈亮晃晃的。在八仙桌上方，高培德坐在大板凳的正中間，喝著茶，半瞇著眼睛，淡淡地說：“罵你做什么？應(yīng)該罵我呀！”
  “罵我沒教育好村民，還說我這個培養(yǎng)對象是領(lǐng)導(dǎo)看走了眼?！?br />      付有根急紅了臉，幾步就躥到高培德身邊，一屁股坐到大板凳上。
        高培德的眉頭，馬上鎖緊了。
  “高作家，高師傅，你給我個面子，帶著你兒子去鎮(zhèn)政府吧。過些日子，上級要到鎮(zhèn)政府檢查工作，學(xué)習(xí)室要配齊嶄新的大板凳，表示這里的讀書環(huán)境很好?！?br />      高培德說：“這是搞假場合！”話還沒落音，他突然站了起來。付有根是坐在大板凳的頂邊上，高培德一站起，大板凳失去平衡，翹了起來，付有根重重地跌倒在地上。
  “你怎么不打招呼就站起來了？”
  “你自己不坐穩(wěn)，怪誰？你去告訴他們，那些大板凳是我當(dāng)年做的，再用二十年都不會壞。鎮(zhèn)里要是錢多，去捐助貧困戶！”
        付有根爬起來，悻悻地走了。
        妻子說：“老高，你把村主任得罪了，也把鎮(zhèn)政府得罪了?！?br />“我怕個什么！”
        兒子討好地說：“爹，你不去，我去，如何？”
        高培德猛地一拍八仙桌，吼道：“你也不能去！”
        在高家村，高培德家的院子是最寬敞的，挨墻栽的都是杉樹、樟樹和芭蕉樹，擋風(fēng)遮日，如綠色的屏風(fēng)?；炷链蛟斓脑浩?，平平整整。院子四角都安上了電燈，隨時可以拉亮。
        村民各家的自留山，由農(nóng)技員指導(dǎo)，栽的都是黃桃，三年就掛果了。初夏時節(jié)，不少黃桃樹突然遭遇了病蟲害。
        付有根請來了農(nóng)技員，白天看現(xiàn)場，夜里給村民講課，課堂就選在高家大院。付有根低聲下氣地和高培德商量時，高培德說：“沒問題！大家?guī)€凳子來就行，茶水我們會備好。”
        天剛黑，院子里的電燈全亮了，村民們也陸續(xù)到齊。
        高培德對妻子說：“你負(fù)責(zé)燒水泡茶，不能誤事?！?br />“你放心吧。”
        高培德又對兒子說：“把我坐的紅漆大板凳擺到小黑板前去，人家來義務(wù)講課，是真正的親農(nóng)重農(nóng)，理應(yīng)受到最大的尊重?！?br />      兒子高喊一聲：“爹是個明白人！”
  （有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.高培德四十歲后不像其他木匠一樣做上門功夫，而是要求做家具的人把木頭拉到他家，體現(xiàn)了他對自己手藝的自信。
  B.高培德做大板凳等家具時從來不用釘子，而是用卯榫。他認(rèn)為大板凳能體現(xiàn)一個木匠的水平，高培德做的大板凳遠(yuǎn)近聞名。
  C.大家雖然非常佩服高培德的手藝，但是背地里叫他“大板凳”，表達(dá)了對他的諷刺，對他為人處世的方式很不滿意。
  D.雖然鎮(zhèn)長親自打電話，但是高培德還是不愿意給鎮(zhèn)里做大板凳，主要是因?yàn)殒?zhèn)里不把木頭送到家里來，破壞了他的規(guī)矩。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說開頭交代了故事發(fā)生的地點(diǎn)，介紹了各種稱謂，富有地方特色，為人物的出場提供了背景。
  B.“這是搞假場合！”，文章通過簡潔的語言描寫表現(xiàn)出高培德對鎮(zhèn)長和村主任所作所為的態(tài)度。
  C.小說描寫了高培德家寬敞而平整的院子，渲染了寧靜、祥和的氣氛，為全文奠定了情感基調(diào)。
  D.高培德不給鎮(zhèn)長面子，卻爽快答應(yīng)為村民聽課提供院子，前后形成對比，豐富了高培德的形象。
  （3）“兒子”這一形象在小說中有什么作用？請結(jié)合全文簡要分析。
  （4）小說標(biāo)題“紅漆大板凳”內(nèi)涵豐富，請結(jié)合全文簡要分析。
  組卷：7引用：3難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        對于有權(quán)力的人，我們通常會要求權(quán)力的運(yùn)行得有規(guī)則，①          ，好讓我們知道邊界在哪里。但是你有沒有發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象？很多規(guī)則本身就是模糊的。
        比如微信有一個規(guī)則，說你不能用微信惡意營銷。到底什么算惡意，什么不算惡意呢？這個邊界又是模糊的。為什么呢？其實(shí)道理很簡單：規(guī)則一旦清晰，②          。
        比如，針對一個搜索引擎，如果你敢設(shè)定規(guī)則：誰的點(diǎn)擊量大誰的排名就上升，那么刷點(diǎn)擊量的不良競爭就會出現(xiàn)。如果規(guī)定：誰刷點(diǎn)擊量就懲罰誰（　?。屍脚_懲罰對手。所以，③          ，而不是清晰的規(guī)則，讓那些想鉆漏洞的人去猜。你看，這就是人類世界的復(fù)雜性，規(guī)則也未必是越清晰就越好。
  （1）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．那么有人就會給競爭對手惡意地刷點(diǎn)擊量
  B．那么有人就會惡意地給競爭對手刷點(diǎn)擊量
  C．那么就會有人給競爭對手惡意地刷點(diǎn)擊量
  D．那么就會有人惡意地給競爭對手刷點(diǎn)擊量
  （2）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。
  組卷：6引用：2難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。
        一個時代有一個時代的主題，一代人有一代人的使命和擔(dān)當(dāng)，一代人有一代人的信念和追求?！稘h武大帝》里劉徹說：“你我是一代人，有些事是必須在我們這一代做完的。匈奴大患?xì)v經(jīng)我漢家數(shù)代，無不受其牽制困擾，耽誤了多少年。既然我們有可能在這一代解決，為什么要留待下一代呢？”
        100多年前的青年，面對“千年未有之大變局”，擁有的是扭轉(zhuǎn)乾坤之大使命；70多年前的青年，身處百廢待興的局面，擔(dān)負(fù)的是建設(shè)一個新國家、將事業(yè)寫在人類歷史上的新責(zé)任；40多年前的青年，迎來改革開放體制轉(zhuǎn)軌的巨變，擁有打破鐵飯碗勇闖商界新天地的好機(jī)會；今天的青年，在信息化浪潮下，同樣擁有多元化的選擇。
        時代會為我們每個人出一份試卷，我們每個人也都是這個時代的答卷人，當(dāng)代高中生要做勇敢的“答卷人”。
        作為高中生的你，當(dāng)有堅(jiān)定的信仰、執(zhí)著的追求和清晰的人生規(guī)劃。學(xué)校將舉行以“我要成為這樣的00后”為主題的演講比賽，請你就此完成一篇演講稿。
        要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：1引用：2難度：0.7

  解析