2022-2023學年黑龍江省雞西市雞東二中高三（上）第一次模擬語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        地質學清楚地揭示，各個大陸過去都曾經歷過巨大的環(huán)境條件變遷，所以我們可望在自然條件下看到生物的變異，如同它們在馴養(yǎng)情況下所發(fā)生的那樣。只要在自然狀況下有變異發(fā)生，那么認為自然選擇不曾發(fā)揮作用就很難解釋了。常常有人主張，在自然條件下，變異量僅局限在一個很小的范圍內，但這是無法證實的。雖然只是作用于外部性狀，并且其結果很難確定，但人們卻可以將馴養(yǎng)生物個體的微小差異逐漸積累起來，并在一段不長的時期內產生巨大的效果。物種中存在著個體差異，這是大家所公認的。但是除了這些個體差異外，所有的博物學家還承認有自然變種的存在。它們相互之間的差別十分明顯，值得在分類學著作中記上一筆。沒有人能明確區(qū)分開個體差異和微小變異，也難以區(qū)分特征明顯的變種和亞種，以及亞種和物種。在分離的大陸上，或在同一大陸被某種障礙所隔離的不同區(qū)域內，以及孤立的島嶼上，存在著如此多樣的生物類型，它們被一些有經驗的博物學家歸為變種，或被另一些博物學家列為地理種或亞種，而另一些卻將其列為親緣很近、特征明顯的物種。
        如果動植物確有變異，不管這一變異是多么微小和緩慢，只要其變異或個體差異在某一方面有益于自身發(fā)展，它們?yōu)槭裁床粫ㄟ^自然選擇將其保存和積聚起來，即所謂最適者生存呢？如果人們能夠耐心地選擇有利于自己的變異，那么在復雜而多變的生活條件下，那些有利于自然界生物的變異為什么不會經常產生，并得到保存或選擇呢？那些在漫長的時間長河里起作用的，并嚴格審視每一個生物的全部體制、構造和生活習性的選擇力量——即擇優(yōu)棄劣的力量，會受到什么限制嗎？據(jù)我看，沒有任何東西可以限制這種緩慢的，并巧妙地使每一種生物類型都能適應最為錯綜復雜的生活條件的力量。
        1859年11月，達爾文出版了曠世之作《物種起源》。與達爾文同時發(fā)表相似觀點的華萊士把這個理論稱為“達爾文主義”。當時生物學還處于發(fā)展的初期階段，今天我們熟知的遺傳規(guī)律以及基因等概念當時都沒有出現(xiàn)，因此達爾文進化論在解釋諸多具體細節(jié)時難免存在這樣或那樣的不足甚至錯誤。在后人的持續(xù)研究中，進化論被不斷修正和完善著，但總體而言，達爾文進化論并沒有被根本性動搖。
        德國生物學家魏斯曼在1885年提出了“種質連續(xù)學說”，否定了達爾文學說中關于遺傳規(guī)律的一些非正確觀點。但對于達爾文進化論的主要方面，魏斯曼完全接受并繼承了，認為除了自然選擇外，進化不再需要其他機制。這種基于種質連續(xù)理論的進化學說被稱為“新達爾文主義”。
        站在今天的視角，“種質連續(xù)學說”還不是真正的遺傳規(guī)律。奧地利的孟德爾在1866年發(fā)現(xiàn)了真正的遺傳規(guī)律，即經典遺傳學上的兩個重要定律——遺傳因子的“分離定律”和“自由組合定律”。1900年，孟德爾的工作及其遺傳學說被三位植物學家各自通過研究植物雜交而“重新發(fā)現(xiàn)”，遺傳學從此進入了突飛猛進的發(fā)展時期。
        遺傳學蓬勃發(fā)展的最初階段，由不連續(xù)突變引起進化的突變論思想占了上風，對達爾文的漸變論提出了非常尖銳的挑戰(zhàn)。但隨后不久，一系列新的遺傳學發(fā)現(xiàn)，尤其是群體遺傳學的創(chuàng)立和發(fā)展，為達爾文“連續(xù)變異性狀”的遺傳機制找到了解決方案。當然，也對達爾文原來的一些觀點進行了修正。例如提出了“適應度”的概念取代傳統(tǒng)的“最適者生存”的說法。到了20世紀30年代至40年代，基于漸進化、自然選擇和種群思想，同時又符合已知的遺傳學機制，此外還考慮到環(huán)境因素影響的綜合進化理論形成，標志著現(xiàn)代達爾文主義的產生。
        現(xiàn)代達爾文主義把進化的思想擴展到生物學的所有分支，以消除進化生物學與生物學其他領域之間的隔閡，也把現(xiàn)代生物學中各個領域的進展盡量融入其理論框架之中。
        如今，在這個分子生物學時代，伴隨著一個又一個生命密碼的破解，進化論仍在不斷地發(fā)展，“基因選擇學說”“社會生物學”“間斷平衡”“中性理論”“進化發(fā)育生物學”等理論或學科的發(fā)展，都從不同的角度和側面推進著進化論。
  （摘編自《進化論錯了嗎》）（1）下列對材料內容的理解和分析，正確的一項是 

   

  
  A.不管是在馴養(yǎng)情況下還是自然狀況下，一旦環(huán)境條件發(fā)生巨大變化，生物的變異就會發(fā)生。
  B.在自然條件下，變異量僅局限在一個很小的范圍內，但微小變異的累積也會產生巨大的效果。
  C.物種存在個體差異，也存在自然變種，二者差異十分明顯，但沒有人能明確將它們區(qū)分開。
  D.自然選擇能將有益于生物發(fā)展的微小變異保存和積聚起來，雖然過程緩慢，卻不會受到限制。
  （2）下列對材料有關內容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.在達爾文出版《物種起源》的時候，華萊士也發(fā)表相似的觀點，但他卻將進化論稱為“達爾文主義”，可見其淡泊胸襟。
  B.“新達爾文主義”與“達爾文主義”并沒有本質區(qū)別，它是基于魏斯曼提出的“種質連續(xù)學說”而對進化論所作的修正。
  C.孟德爾遺傳學說的“重新發(fā)現(xiàn)”，為達爾文“連續(xù)變異性狀”的遺傳機制找到了解決方案，促進了現(xiàn)代達爾文主義的產生。
  D.在當今這個分子生物學時代，新的生物學理論和學科層出不窮，它們?yōu)檫M化論提供了更有力的支持，也推動其不斷完善。
  （3）下列各項中，最適合用來作為達爾文自然選擇學說的證明的一項是

   

  
  A.對于可以觸及到高處的反芻類動物來說，擁有修長四肢和長長的脖子，個體就越容易保存下來。
  B.在距今5.3億年前的寒武紀，地球上突然涌現(xiàn)出各種各樣的動物，其門類比今天的還多。
  C.據(jù)計算，現(xiàn)代類人猿的腦細胞為10億個，但現(xiàn)代人類的腦細胞卻暴增到140億個之多。
  D.進化是宇宙的主要過程，宇宙間一切事物都是由簡單到復雜、由不確定到確定、由同質到異質的過程。
  組卷：2引用：2難度：0.7

  解析

（二）實用類文本閱讀（12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一
        越來越多的信息顯示，集東方美學與現(xiàn)代時尚為一體的國潮正成為連接中國和世界的新的文化橋梁。根據(jù)有關數(shù)據(jù)，國潮在過去十年的關注度不斷上漲，并且海外市場正在不斷升溫。從2018年“李寧”在紐約時裝周完成以“悟道”為主題的時尚走秀開始，中國元素的服飾設計、電視電影、動漫游戲等國潮產品逐漸走出國門，得到越來越多海外青年人的認可。TikTok等互聯(lián)網(wǎng)平臺的全球普及也正在加速這種趨勢。以游戲為例，中國音像與數(shù)字出版協(xié)會發(fā)布的《2020中國游戲產業(yè)報告》顯示，2020年中國自主研發(fā)游戲的海外市場銷售收入達155億美元，同比增長33%，過去10年間增長約100倍。由此可見，國潮已經從單純的中國產品和品牌象征，發(fā)展為以青年力量為支撐的中國美學時尚風潮，從而構成中華民族文化對外傳播的重要符號。
        國潮可以說是順應青年群體的審美品位和個性特征，對傳統(tǒng)文化進行的再創(chuàng)作和再表達。比如故宮、三星堆等博物館基于中國經典文物元素設計開發(fā)文創(chuàng)產品，河南電視臺用視聽語言重新復原唐朝風貌，央視春晚通過高科技將傳統(tǒng)山水意境融入現(xiàn)代舞臺等。因此，國潮在深層代表了一種民族文化的再生產，表現(xiàn)為時間維度促進文化傳承和空間維度擴大傳播影響力的雙重過程。當傳統(tǒng)文化以國貨為載體實現(xiàn)符號轉譯和意義再造，就逐漸形成新的、被廣泛認同的融合性社會思潮，進而在一定程度上脫離原本的商品屬性獲得建制性的文化影響力。
        這種新的文化現(xiàn)象依托青年群體發(fā)展壯大。根據(jù)以往的實踐經驗，以韓流、動漫、美劇等為代表的西方文化在中國擁有廣闊的受眾市場，而中國的流行文化卻很難突破中西方的文化壁壘。從這個角度來說，國潮立足青年群體尤其是Z世代（指1995年至2009年間出生的人群）的審美取向和文化旨趣，不僅為未來的國際傳播創(chuàng)造了新的中國特色的符號中介，同時切中全世界青年人共同的“潮”“酷”等個性化訴求，為超越國家層面的文化再生產開辟出潛在空間，比如中國本土的設計師和時尚品牌已經引起海外市場的廣泛關注。同時國潮在操作層面也通過激活青年群體的自主性和創(chuàng)造性為青年主導的國際傳播模式探索了可行的路徑。
  （摘自人民日報《國潮向世界展示中國文化》）材料二
        在中山大學傳播與設計學院副研究員劉黎明看來，國潮不僅是消費潮流，也是一種價值觀、生活理念和生活方式。國潮的興起，正是中華傳統(tǒng)文化價值觀和中國美學廣為傳播的契機?！皣背蔀橐环N席卷年輕人的流行浪潮，當然不只是靠賣產品，它必然引領了生活風尚。”劉黎明說，“有些所謂的國潮產品可能更迭很快，一個品牌沒火多久就銷聲匿跡了。但這沒關系，因為國潮產品也是商品，商品是可以被替代的?！痹谒磥?，國潮文化作為年輕人文化認同感的一部分，一旦產生就不會因某些品牌被淘汰而輕易消逝。
  “國潮是中國產品、中國品牌、中國美學、中國文化的綜合呈現(xiàn)?！蓖蹶靠偨Y說。他認為，國潮是多種符號的統(tǒng)一和再現(xiàn)，其中包含中華傳統(tǒng)文化認同層面的符號，比如民族圖騰式標記的民族符號；還有中華傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代時尚融合的符號；以及代表中國國家形象的符號，比如中國、中華字樣等激發(fā)中華民族群體性認同的符號?！氨斩蘸脱┤萑诰褪侵袊蜗蟮那楦袑?，消費者的購買熱情如此高，正是看重它們豐富的情感內涵和象征價值?！蓖蹶空f。
  （摘自光明日報《年輕人為何熱衷國潮》）材料三
        在王昕看來，國潮這幾年的發(fā)展，在商業(yè)文化的升級、社會文化氛圍的營造方面，已經有了一個不錯的開局，但也不可避免地存在一些問題?！氨热鐕痹O計元素表面化、泛娛樂化、符號空洞化等?！蓖蹶糠治稣f，“在國潮席卷而來的大背景下，我們要保持高度的理性，既要看到其中折射的文化認同、民族情感，以及對于整個文化發(fā)展帶來的利好，也不能忽視其中裹挾著的一些文化隱患?！?br />      如何用好國潮文化符號？國潮下一步的發(fā)展方向在哪里？“要有計劃地進行集群化、規(guī)?；?、系列化的開發(fā)。”王昕認為，目前國潮文化中的文化形象和符號還較為分散，其開發(fā)也呈現(xiàn)一種散點多發(fā)狀態(tài)，圍繞某一個文化元素成體系、成規(guī)模的開發(fā)還比較少?！皣敝蟮陌l(fā)展需要更好的頂層設計，而不只是自下而上、自發(fā)生成的潮流。”王昕解釋說，文化產業(yè)的發(fā)展在各個國家都有共性的發(fā)展軌跡，就是從自發(fā)地聚集，到政府有效規(guī)劃和頂層設計的規(guī)范引導。政府有效介入和規(guī)范化引導是潮流文化發(fā)展過程中的一個重要促進因素。“現(xiàn)在國潮的發(fā)展已經到了通過頂層設計實現(xiàn)更好發(fā)展的歷史時機。這可以讓國潮文化產業(yè)實現(xiàn)進一步的升級?！蓖蹶空f，目前國潮文化中浮于表面的設計元素和文化形象居多，中國元素的內核還可以進一步挖掘。
  （摘自光明日報《年輕人為何熱衷國潮》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.近年來TikTok等互聯(lián)網(wǎng)平臺的全球普及，催化了國潮產品走出國門，使國潮產品得到越來越多海外青年人的認可。
  B.國潮代表了一種民族文化的再生產，集東方美學與現(xiàn)代時尚為一體，是中國民族文化對外傳播的重要符號。
  C.從央視春晚通過高科技將傳統(tǒng)山水意境融入現(xiàn)代舞臺等可以看出，國潮就是順應青年群體的審美品位和個性特征，從而對傳統(tǒng)文化進行的再創(chuàng)作和再表達。
  D.在劉黎明看來，某些國潮產品被淘汰，不會過多影響年輕人對國潮文化的認同，因為國潮不僅是消費潮流，也是一種價值觀、生活理念和生活方式。
  （2）根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.三則材料在論證思路上各有不同，如材料三是按照提出問題、分析問題、解決問題的層進式結構來闡述觀點。
  B.材料一主要運用舉例論證，材料二將引用論證和舉例論證相結合，材料三運用引用論證和對比論證，論述清晰，說服力強。
  C.實踐證明，中國的流行文化很難突破中西方的文化壁壘，而依托青年群體的國潮可以為超越國家層面的文化再生產開辟出潛在空間。
  D.王昕認為不管在哪個國家，文化產業(yè)的發(fā)展都有共性的發(fā)展軌跡，最終都需要政府有效介人和頂層設計規(guī)范化引導。
  （3）“茍日新，日日新，又日新”出自《禮記?大學》，時隔千年之久，創(chuàng)新依然是一個國家的靈魂。面對中華傳統(tǒng)文化，我們在開發(fā)國潮產品時應注意什么？請結合材料進行分析。
  組卷：4引用：2難度：0.2

  解析

（三）文學類文本閱讀（15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  一句頂一萬句（節(jié)選）
  劉震云      楊百順他爹是個賣豆腐的。別人叫他賣豆腐的老楊。老楊除了賣豆腐，入夏還賣涼粉。賣豆腐的老楊，和馬家莊趕大車的老馬是好朋友。兩人本不該成為朋友，因老馬常常欺負老楊。欺負老楊并不是打過老楊或罵過老楊，或在錢財上占過老楊的便宜，而是從心底看不起老楊。
        看不起一個人可以不與他來往，但老馬說起笑話，又離不開老楊。老楊對人說起朋友，第一個說起的是馬家莊趕大車的老馬；老馬背后說起朋友，一次也沒提到過楊家莊賣豆腐也賣涼粉的老楊。但外人并不知其中的底細，大家都以為他倆是好朋友。
        打鐵的老李給他娘做壽，祝壽那天中午，老馬和老楊皆去隨禮吃酒席。老楊早起賣豆腐走得遠，吃酒席遲到了幾步；馬家莊離鎮(zhèn)上近，老馬準時到了。老李覺得賣豆腐的老楊和趕大車的老馬是好朋友，便把老楊的座位，空在了老馬身邊。老李以為自己考慮得很周全，沒想到老馬急了：“別，快把他換到別的地方去?！崩侠睿骸澳銈儌z在一起愛說笑話，顯得熱鬧。”
        老馬問：“今天喝酒不？”老李：“一個桌上三瓶，不上散酒?！崩像R：“還是呀，不喝酒和他說個笑話行，可他一喝多，就拉著我掏心窩子，他掏完痛快了，我窩心了?！庇终f：“不是一回兩回了?！崩侠钸@才知道，他們這朋友并不過心?；蛘哒f，老楊跟老馬過心，老馬跟老楊不過心。遂將老楊的座位，調到另一桌牲口牙子老杜身邊。
        楊百順前一天被爹打發(fā)過來幫老李家挑水，這話被楊百順聽到了。吃酒后第二天，賣豆腐的老楊在家里抱怨老李的酒席吃得不痛快，禮白送了。不痛快不是說酒席不豐盛，而是在酒席上，跟牲口牙子老杜說不來。老楊認為自己去得晚，偶然挨著了老杜。楊百順便把昨天聽到的一席話，告訴了老楊。賣豆腐的老楊聽后，先是兜頭扇了楊百順一巴掌：“老馬絕不是這意思。好話讓你說成了壞話！”在楊百順的哭聲中，又抱著頭蹲在豆腐房門口，半天沒有說話。之后半個月沒理老馬。在家里，再不提“老馬”二字。但半個月后，又與老馬恢復了來往，還與老馬說笑話，遇事還找老馬商量。
        四十多年過去，老楊中風了，癱瘓在床，家里的掌柜換成了大兒子楊百業(yè)。四十年過去，老楊過去的朋友要么死了，要么各有其事，老楊癱了之后，無人來看他。這年八月十五，當年在集上賣蔥的老段，提著兩封點心來看老楊。多日不見故人，老楊拉著老段的手哭了。見家人進來，又忙用袖子去拭淚。
        老段：“當年在集上做買賣的老人兒，從東頭到西頭，你還數(shù)得過來不？”
        老楊雖然腦子還好使，但四十年過去，當年一起做事的朋友，一多半已經忘記了。從東到西，扳著指頭查到第五個人，就查不下去了。但他記得賣驢肉火燒的老孔和賣胡辣湯兼賣煙絲的老竇，便隔過許多人說老孔和老竇。
        老段：“馬家莊趕大車的老馬，你總記得吧？”
        老楊松了一口氣：“他，我當然記得，死了兩年多了?！?br />      老段笑了：“當年你心里只有老馬，凡人不理。豈不知你拿人家當朋友，人家背后老槽改你。”
        老楊趕緊岔話題：“多少年的事了，你倒記得?！?br />      老段：“我不是說這事，是說這理。不拿你當朋友的，你趕著巴結了一輩子……拿你當朋友的吧，你倒不往心里去。當時集上的人都煩你賣東西敲鼓，就我一個人喜歡聽。為聽這鼓，多買過你多少碗涼粉。有時想跟你多說一句話，你倒對我愛答不理。”
        老楊忙說：“沒有哇。”
        老段拍拍手：“看看，現(xiàn)在還不拿我當朋友。我今天來，就是想問你一句話?！?br />      老楊：“啥話？”老段：“經心活了一輩子，活出個朋友嗎？”又說：“過去沒想明白，如今躺在床上，想明白了吧？”
        老楊這才明白，四十年后，老段看自己癱瘓在床，他腿腳還靈便，報仇來了。老楊啐了老段一口：“老段，當初我沒看錯你，你不是個東西?！?br />      老段笑著走了。
        老段走后，老楊還在床上罵。
        楊百業(yè)問老楊：“老馬是個趕大車的，你是個賣豆腐的，你們井水不犯河水，當年人家不拿你當人，你為啥非巴結他做朋友？有啥說法不？”
        老楊嘆了一口氣：“有，不然我也不會怵他。”
        楊百業(yè)：“事兒上占過他便宜，或是有短處在他手里，一下被他拿住了？”
        老楊：“事兒上占便宜拿不住人，有短處也拿不住人，下回不與他來往就是了。記得頭一回和他見面，就被他說住了。”
        楊百業(yè)：“啥事？”
        老楊：“頭一回遇到他，是在牲口集上，老馬去買馬，我去賣驢，大家在一起閑扯淡。論起事來，同樣一件事，我只能看一里，他能看十里，我只能看一個月，他一下能看十年；最后驢沒賣成，話上被老馬拿住了。”又搖頭：“事不拿人話拿人呀?！庇终f：“以后遇到事，就想找他商量。”
        楊百業(yè)：“聽明白了，還是想占人便宜，遇事自個兒拿不定主意，想借人一雙眼。我弄不明白的是，既然他看不上你，為啥還跟你來往呢？”
        老楊：“可方圓百里，哪兒還有一下看十里和看十年的人呢？老馬也是一輩子沒朋友。”又感嘆：“老馬一輩子不該趕馬車?！?br />      楊百業(yè)：“那他該干啥呢？”
        老楊：“看相的瞎老賈，給他看過相，說他該當殺人放火的陳勝吳廣。但他又沒這膽，天一黑不敢出門。其實他一輩子馬車也沒趕好，趕馬車不敢走夜路，耽誤多少事兒呀！”說著說著急了：“一個膽小如鼠的人，還看不上我，我他媽還看不上他呢！一輩子不拿我當朋友，我還不拿他當朋友呢！”
        楊百業(yè)點點頭，知道他倆一輩子該成為朋友。
  （節(jié)選自劉震云《一句頂一萬句》，有刪減）（1）下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.小說開頭這段文字精約平實，就像講故事般講述了楊百順、賣豆腐的老楊和趕大車的老馬三個人之間的關系，尤其是老馬和老楊之間那簡單又復雜的微妙關系。
  B.小說中，參加完老李家酒席的老楊，心中并不暢快，而聽了楊百順的話，他更是將信將疑，生氣憤怒，但又不想“破壞“自己心中與老馬的關系，于是用打孩子的這種行為掩飾，但潛意識的真實想法還是很難遏制，于是在家不提老馬，“半個月沒理老馬”。
  C.小說中“老段笑著走了”，一個“笑“字，悄然匯聚成一個立體、可感的形象，生動鮮活地打讀者眼前走過?？芍^“一筆作百十來筆用”，言簡而意豐。
  D.老段本意或許不是來嘲笑老楊的，他喜歡老楊的鼓，但是老楊沒有把他當朋友，老了之后來看望生病的故人，再聊一些事情，但是不小心戳到了老楊的痛處。
  （2）小說以“楊百業(yè)點點頭，知道他倆一輩子該成為朋友”結尾，這樣處理有何妙處？請結合文本進行分析。
  （3）子曰：“可與言而不與之言，失人；不可與言而與言，失言?！闭埥Y合文本，談談你對這句話的理解，以及從中得到的朋友之間的相處之道。
  組卷：5引用：2難度：0.6

  解析

（二）

• 8．閱讀下面的文字，完成各題。
        從高鶚以下，百余年來，續(xù)《紅樓夢》的人如此之多，①_____。這必有一個緣故，不是偶合的事情。自然，續(xù)書人的才情有限，不自量力，妄去狗尾續(xù)貂，是件普遍而真確的事實，但除此以外，卻還有根本的困難存在，不得全歸于“續(xù)書人才短”這個假定。我以為凡書都不能續(xù)，不但《紅樓夢》不能續(xù)；凡續(xù)書的人都失敗，不但高鶚諸人失敗而已。
        凡好的文章，②_____，越是好的，所表現(xiàn)的個性越是活潑潑地。因為如此，所以文章本難續(xù)，好的文章更難續(xù)。為什么難續(xù)呢？作者有他的個性，續(xù)書人也有他的個性，③_____。不能融洽的思想、情感和文學的手段，卻要勉強去合做一部書，當然是個四不像。故就作者論，不但反對任何人來續(xù)他的著作；即是他自己，如環(huán)境心境改變了，也不能勉強寫完未了的文章。這是從事文藝者的應具有的誠實。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
  （2）從文段中概括“凡續(xù)書的人都失敗”的原因。
  組卷：2引用：4難度：0.5

  解析

四、作文（共60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        毛澤東在《心之力》一文指出：大凡英雄豪杰，高節(jié)俱從毫末生，確立偉志，發(fā)其動力，則可摧陷廓清，一往無前。
        毛主席的這句話在21世紀的當下仍能給我們深刻啟示。校報“青年論壇”欄目即將舉辦新一期研討，請你依據(jù)上述材料，以嘉賓的身份寫一篇發(fā)言稿。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字．
  組卷：13引用：4難度：0.9

  解析