2022-2023學(xué)年廣東省清遠(yuǎn)市博愛學(xué)校高二(上)第二次質(zhì)檢語文試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,17分)
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1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一:
園林命名之最高標(biāo)準(zhǔn),張岱已明言“無有一字入俗”,這也是園林命名同現(xiàn)代的“主題園”的區(qū)別。后者僅僅指出命名是表達(dá)景致的某一主題思想,而園林命名的關(guān)鍵卻不只在于“主題”,更在于雅俗。有人認(rèn)為使用古人典故就是“不俗”了,《紅樓夢》第十七回中以兩處題名指出了這一觀念的問題,在“曲徑通幽”,寶玉言之“編新不如述舊,刻古終勝雕今”,這自然是常說的“古雅”了;而在“沁芳橋”,寶玉又不喜歡別人那些“述古”的名字了。通觀全篇,其所涉用典之俗的問題大抵有三:一曰陳舊,二曰犯忌,三曰“不中”。
所謂陳舊,就是用典太過俗濫,了無新意。如眾人到了瀟湘館時(shí),論此處匾該題四字。有人說:“淇水遺風(fēng)?!辟Z政道:“俗?!庇忠粋€(gè)道:“睢園遺跡。”賈政道:“也俗?!倍咭惶幱谩对娊?jīng)?衛(wèi)風(fēng)?淇奧》“瞻彼淇奧,綠竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨”之典;另一處用睢園,即漢梁孝王“綠竹蔭諸”的菟園之典,都同瀟湘館最點(diǎn)景的物“竹”有關(guān),也算應(yīng)題,為何被政老稱“俗”呢?主要在于,這兩個(gè)典故是文人看到“竹”最容易想到的典故,幾乎已經(jīng)是陳詞濫調(diào)了,而由自我妙思所感知的此處景致之獨(dú)特也自然不可見了。
犯忌者,多是同政事人情相悖之意。這看似同雅俗無關(guān),但所“雅”者,乃是寓于此間而得其遺世獨(dú)立之精神;若不能意會(huì)禁忌之“度”,便是同時(shí)俗產(chǎn)生了沖突,難得獨(dú)我之幽趣了。一犯在違制。如“蓼汀花淑”一景,有人擬出“秦人舊舍”,寶玉立即指出“背謬了”,桃花源之典故,本是講“為避秦亂”而隱居的一村人,他們皆“不知有漢,無論魏晉”,這無疑暗藏著對政治的不滿。二犯在重名,“稻香村”最初有人題名“杏花村”獲得眾人贊賞,賈政卻向眾人道:“‘杏花村’固佳,只是犯了正名,村名直待請名方可。”三犯在“頹喪”。在蘅蕪苑一處擬聯(lián),有人道:“麝蘭芳靄科陽院,杜若香飄明月洲。”眾人指出“斜陽”二字不妥,那人便引古詩“蘼蕪滿院泣斜陽”句,眾人皆云:“頹喪,頹喪!”
所謂“不中”,就是本來顯然需要提及的點(diǎn)題景物,沒有說準(zhǔn)或者說滿了,或者明明沒有的景致,卻在匾額和對聯(lián)中生造出來。前者如怡虹院之處,有人提出“蕉鶴”,有人提“崇光泛彩”,寶玉就說“此處蕉棠兩植,其意暗蓄‘紅’‘綠’二字在內(nèi)。若只說蕉,則棠無著落,若只說棠,蕉亦無著落”。后者如在蘅蕪苑中清客們的“麝蘭芳靄斜陽院,杜若香飄明月洲”“三程香風(fēng)飄玉蕙,一庭明月照金蘭”二聯(lián)。說“不中”是“俗”,似乎也有些不妥,但是“俗”并不只針對文辭不美,還針對那些華美卻不切景的辭藻。真正的“命名”乃是根據(jù)“此景”各種幽致深蘊(yùn)而從生命經(jīng)驗(yàn)中流露出來,而非為了炫耀自己的文學(xué)才華而生搬硬造出來的。
從根本上講,“不入俗”之難在于不能回到自我觀照的世界中來,而只在“外部”的典故、概念和比擬中打轉(zhuǎn)。在這一回中,尤其彰顯寶玉才華的,或者說特別表露出“雅”的含義的,是連賈政也比較欣賞的“沁芳”橋之命名以及“蘅芷清芬”的對聯(lián)。“沁芳”之名擬出后,賈政的態(tài)度是“拈須點(diǎn)頭不語”,脂評“六字是嚴(yán)父大露悅?cè)菀病薄氂裨谠u價(jià)前人時(shí)已提出,“雅”雖要切景,但卻不能太“實(shí)”,而是要“蘊(yùn)藉含蓄”;而其“含蓄”處,卻是一種真正的“實(shí)在”。之所以“含蓄”,乃在于命名不能是對眼前景致的一般描述或比擬,而要將自我的生命經(jīng)驗(yàn)沉浸于作為整體的園中世界,并前追古人之生命,將之也化入此刻自我的生命中來。
所謂“無有一字入俗”,其實(shí)就是將自我作為存在者的“主人”去面對真實(shí)的世界,面對真實(shí)的此刻的顯現(xiàn)。然而古今鮮有人可做到極致,又知這一“真實(shí)”是極難尋找的。這一回的敘事展現(xiàn)出,對真實(shí)的意義的尋找乃是基于對許多“不真”的表達(dá)的滌除與反省,在這種反省之后重新回歸到本真的存在中來,回歸到在此的自我中來,世界的“真”使從被遮蔽的俗套和成見中顯露現(xiàn)身了。
(摘編自李溪《以意造園,復(fù)以園造意:從<紅樓夢>第十七回看文人園林》)材料二:
中國古代園林是文人讀書治學(xué)的場地、修身養(yǎng)性的樂土、結(jié)社雅集的處所和文學(xué)創(chuàng)作的基地。中國古代園林的文學(xué)書寫種類多樣,異彩紛呈。園林中的建筑題名、匾額、對聯(lián)和刻石等或取材于著名詩文,或出自文人之手。文學(xué)史上眾多美文意境與文學(xué)家的高雅情致,皆成為中國古代園林的造景依據(jù)。拙政園來源于陶淵明《歸園田居》的“守拙歸園田”;滄浪亭的“滄浪”二字取自屈原《漁父》中的典故,園中臨水的“觀魚處”得名于《莊子》“觀魚于濠梁之上”;頤和園后山“看云起時(shí)”出自王維《終南別業(yè)》“行到水窮處,坐看云起時(shí)”;拙政園“留聽閣”用李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》“留得枯荷聽雨聲”的詩意。園林中的對聯(lián)、刻石對仗工整,寓意深遠(yuǎn)。留園五峰仙館題有“雨后靜觀山意思,風(fēng)前閑看月精神”,這與李白《獨(dú)坐敬亭山》中“相看兩不厭,只有敬亭山”有異曲同工之妙。園林散文、題園詩賦是古典文學(xué)與園林的另一種結(jié)合形式,如《阿房宮賦》《醉翁亭記》《岳陽樓記》等、都是流傳千古的名篇。湯顯祖筆下的“牡丹亭”和曹雪芹筆下“大觀園”更是將中國園林的文學(xué)書寫推向了高潮。
(摘編自袁圓《從<紅樓夢>大觀園看中國古代園林的文學(xué)書寫》)材料三:
說著,進(jìn)入石洞來。只見佳木蘢蔥,奇花熌灼,一帶清流,從花木深處曲折瀉于石隙之下。再進(jìn)數(shù)步,漸向北邊,平坦寬豁,兩邊飛樓插空,雕甍繡檻,皆隱于山坳樹杪之間。俯而視之,則清溪瀉雪,石磴穿云,白石為欄,環(huán)抱池沿,石橋三港,獸面銜吐。橋上有亭。賈政與諸人上了亭子,倚欄坐了,因問:“諸公以何題此?”諸人都道:“當(dāng)日歐陽公《醉翁亭記》有云:‘有亭翼然’,就名‘翼然’?!辟Z政笑道:“‘翼然’雖佳,但此亭壓水而成,還須偏于水題方稱。依我拙裁,歐陽公之‘瀉出于兩峰之間’,竟用他這一個(gè)‘瀉’字?!庇幸豢偷溃骸笆菢O,是極?!疄a玉’二字妙?!辟Z政拈髯尋思,因抬頭見寶玉侍側(cè),便笑命他也擬一個(gè)來。
寶玉聽說,連忙回道:“老爺方才所議已是。但是如今追究了去,似乎當(dāng)日歐陽公題釀泉用一‘瀉’字,則妥,今日此泉若亦用‘瀉’字,則覺不妥。況此處雖云省親駐蹕別墅,亦當(dāng)入于應(yīng)制之例,用此等字眼,亦覺粗陋不雅。求再擬較此蘊(yùn)籍含蓄者?!辟Z政笑道:“諸公聽此論若何?方才眾人編新,你又說不如述古,如今我們述古,你又說粗陋不妥。你且說你的來我聽?!睂氂竦溃骸坝杏谩疄a玉’二字,則莫若‘沁芳’二字,豈不新雅?”賈政拈髯點(diǎn)頭不語。
(節(jié)選自《紅樓夢》第十七回)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.《紅樓夢》第十七回中對大觀園各處命名的品評鑒賞,依據(jù)的一個(gè)重要原則是雅俗之辨。
B.因?yàn)檎J(rèn)識到園林命名的關(guān)鍵因素,張岱提出了“無有一字入俗”的園林命名的最高標(biāo)準(zhǔn)。
C.“淇水遺風(fēng)”“睢園遺跡”被認(rèn)定為“俗”,這兩個(gè)典故是文人看到竹最容易想到的。
D.“稻香村”擬題“杏花村”獲贊賞,賈政卻認(rèn)為不宜用“杏花村”這類已有實(shí)指的名字。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是
A.《紅樓夢》第十七回中關(guān)于匾額和對聯(lián)命名的記述,展現(xiàn)了園林命名是如何在種細(xì)致的審思及體悟中誕生的過程。
B.園林中匾額和對聯(lián)為了追求文辭華美,從而生造出此地沒有的景致,這不應(yīng)該歸于“俗”的命名方式。
C.蘅蕪苑處寶玉化用舊聯(lián)擬對“吟成豆蔻詩猶艷,睡足荼蘼夢亦香”是為了證明“編新不如述舊”的觀點(diǎn)。
D.頤和園后山“看云起時(shí)”因?yàn)槌鲎酝蹙S“行到水窮處,坐看云起時(shí)”的詩句,會(huì)引起游人“不中”的感受。
(3)結(jié)合材料內(nèi)容,下列選項(xiàng)中屬于“中國園林的文學(xué)書寫”的一項(xiàng)是
A.宋代司馬光定制過一套古代衣冠,“人獨(dú)樂園,則衣之”,表達(dá)對董仲舒、陶淵明、王子默,白居易等七位先賢的敬慕。
B.“園林文學(xué)”是園林類專業(yè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課程,掌握園林文學(xué)的基本知識對于培養(yǎng)園林類專業(yè)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)起著重要的作用。
C.古典園林中洞門有種“穿越”性,“初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗”,與古人造園反復(fù)借用的“桃花源”意境有關(guān)。
D.未來的園林設(shè)計(jì)建造者,要想提高園林藝術(shù)的理論水平,必須廣泛地閱讀中國古典園林文學(xué),站在更高層次上來鳥瞰園林藝術(shù)自身。
(4)請簡要分析材料一第一自然段的論證思路。
(5)《紅樓夢》第十七回中,橋上亭的擬名先是“翼然”,后改擬為“瀉玉”,最后改擬為“沁芳”。請結(jié)合材料觀點(diǎn),談?wù)勀銓Υ说睦斫狻?/h2>組卷:293引用:21難度:0.6
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,18分)
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2.閱讀下面的文字,完成下列小題。
飛翔的故事(三)
李浩[注] 她沒有父親,她的父親早早地在戰(zhàn)爭中死去。在她四歲那年她的母親也殞命于狼群。這個(gè)年幼的孩子,竟然提著一根折斷的樹枝追打一只受傷的老狼,“打死它!打死它!”當(dāng)她滿身血污、氣息奄奄地被炎帝從地上抱起的時(shí)候,手還在努力地伸著,眼睛里滿是憤怒。
她成為了部族之王炎的女兒,住進(jìn)王庭,同時(shí)獲得了一個(gè)新名字,精衛(wèi)。
多年以后的一天早晨,用過餐后,精衛(wèi)決定去海邊。喝魚羹湯的時(shí)候她記起夢里的情景:巨浪和波濤翻滾著向她壓下來,雪白的浪花驟然地變成了狼牙?!拔业挂纯?,海浪里面是不是真的藏著可恨的狼!”女仆試圖阻攔,畢竟,到海邊要走三天,而且炎帝曾反復(fù)囑咐過他們一定要看護(hù)好精衛(wèi),別讓她磕著碰著……精衛(wèi)拉下臉:“我又不是籠子里的鳥!你們誰也不用告訴!我們現(xiàn)在上路,馬上!”
精衛(wèi)的脾氣不好,想想吧,從那么小就經(jīng)歷那么多的變故……沒有誰敢忤逆她,她要是發(fā)起火來……一陣叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)拿y之后,他們出發(fā)了。
他們來到了海上。海風(fēng)吹拂,海浪洶涌,白色的海鷗在海面上翻涌,如同被打成了碎片的布?!白?,我們靠近些!”女仆阻攔:“小公主啊,可不能啊,你看這么大的風(fēng),這么大的浪……”
“讓開!”精衛(wèi)脫下靴子,徑直朝海邊走去,海風(fēng)忽然變小,海浪也安靜了許多。精衛(wèi)踩在沙子上。翻滾的烏云在她頭上聚集。精衛(wèi)朝著遠(yuǎn)處的一大團(tuán)海浪跑過去?!靶」?,別,不要!”女仆在岸邊呼喊?!澳銈儾挥霉?!”
奇怪的是,不安的海浪再次變小變得平靜,只有海鷗和海燕的叫聲尖銳,它們跳著奇怪的舞蹈?!靶」?,不要再往里面走啦!太危險(xiǎn)啦!”侍衛(wèi)長沖著精衛(wèi)的背影大喊?!安挥媚銈児?!”
海浪又一次退后,遠(yuǎn)處,它們洶涌翻滾,幾乎要和壓低的烏云粘在一起了。海鷗們、海燕們像離弦的箭,它們插入到云層然后急速地墜落,即使離得那么遠(yuǎn),女仆和侍衛(wèi)們也能聽得見這些水鳥骨頭碎裂的聲音?!扒笄竽憷玻」?,千萬不要向里面再走啦!海龍王已經(jīng)退了三次,他絕不可能再退啦!”
“我偏要他退,我偏要他再退!看他能把我怎樣!他一定知道,我是炎帝最嬌慣最縱容的女兒!哼,在夢里,我看到在海浪的里面竟然藏著狼牙!你們說,他是不是覺得我軟弱可欺?難道,他不知道我最最痛恨的就是狼嗎?”
精衛(wèi)昂著頭,一步一步,朝著迎面的巨浪走過去。
……得到消息的炎急忙趕往海邊。他見到的是女兒精衛(wèi)的靴子、漂浮在水面上的尸體,以及沖至沙灘上的狼牙項(xiàng)鏈。傍晚時(shí)分。炎帝命人向龍王獻(xiàn)祭。深夜,炎帝的營帳里多了一個(gè)赤發(fā)赤須的人,那個(gè)人自稱是龍王,此處的海神。
他告訴炎帝,他可以歸還炎帝這個(gè)女兒。他說,當(dāng)海水淹沒了精衛(wèi),他趕在死神到來之前取了她的魂魄留在了水中,保護(hù)了她?!暗遗掳阉€給你之后她依然不依不饒,那樣我的龍宮就會(huì)永無寧日?!毖椎巯螨埻踔虑?,說自己平日里實(shí)在繁忙而很少關(guān)心和關(guān)注這個(gè)孩子,讓她有些嬌慣任性,不合群。無論她做了什么做錯(cuò)了多少,他這個(gè)名義上的父親都應(yīng)當(dāng)有更多的承擔(dān)?!澳判?,我來勸她不許與您為敵?!薄昂冒桑饼埻觞c(diǎn)頭,“如果你能勸得住她,我會(huì)在明天把她完整地還給你。如果你勸不住,我只能……”龍王沒有再說下去,而是朝著炎揮了揮手。
“父親!”紅著眼珠的精衛(wèi)出現(xiàn)在炎帝面前,“馬上去調(diào)您的兵馬!龍王實(shí)在欺人,我們必須給他點(diǎn)顏色看看!”
“孩子,你不能這樣……”
“父親,難道連你也不肯幫我嗎?就任憑他這樣欺侮你的女兒?”“孩子,不是,你先聽我說……”
“父親!如果你不肯幫我,我為什么要聽?難道,你寧可相信他也不肯體諒我?我知道,我不是你的親生女兒……”
炎帝和精衛(wèi)不斷地爭執(zhí),越爭執(zhí),炎帝就越感到愧疚?!昂⒆影?,這些年,我收養(yǎng)了你卻沒把你帶在身邊,沒能好好地教你,我……”“父親,我感激你,一直都是。如果你真的想多為我做點(diǎn)什么的話,那就發(fā)兵,我一定要報(bào)仇,要掀掉他的龍鱗!你知道,這些天他把我關(guān)在了什么地方!”
“孩子,他這樣做其實(shí)是為了保護(hù)你……”
“我不需要這樣的保護(hù)!”精衛(wèi)的眼睛變得赤紅,“我不會(huì)放過水里面的任何一種活著的生物!只要有一口氣,我就不會(huì)放棄復(fù)仇,哪怕,哪怕……”精衛(wèi)忽然扭過頭去,“哪怕我重新成為孤兒!”
——“你都看見了吧。赤發(fā)赤須的那個(gè)人重新出現(xiàn)在營帳里。我想,我們都沒有辦法讓她改變秉性,她的固執(zhí)遠(yuǎn)比石頭更為堅(jiān)硬?!?br /> 第二日早晨,炎從悠長悲傷的夢中醒來,他發(fā)現(xiàn),營帳的燭臺上多了一顆亮晶晶的、櫻桃大小的珠子。它有些軟,拿在手上不得不小心翼翼。炎叫來侍衛(wèi),把他帶到存放精衛(wèi)尸體的營帳中。精衛(wèi)的臉上依然是那副怒容,只是比平日里蒼白得多。炎帝按照昨夜夢見的那樣,掰開精衛(wèi)緊緊閉著的嘴、生硬咬著的牙,將那枚珠子放進(jìn)她口中。
只見,剛才還在的精衛(wèi)不見了。在她的衣服里面,鉆出一只鮮血一樣顏色的鳥。它一從里面鉆出來,就尖叫著從營帳的門簾處急速地飛了出去……
(選自李浩《飛翔的故事集》,有刪改)[注]李浩,中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員。他在傳統(tǒng)故事和技法之外常以想象力賦予生命的更大空間,在奇詭的轉(zhuǎn)折中,詮釋了超越固有印象的寫作可能性。
(1)下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.精衛(wèi)從小無父無母,特別是四歲時(shí)母親葬身狼群,這一悲劇使她對狼充滿仇恨,從而引發(fā)了這個(gè)復(fù)仇的故事。
B.炎帝十分愛護(hù)精衛(wèi)這個(gè)養(yǎng)女,平時(shí)極盡呵護(hù),即便精衛(wèi)不聽勸阻,他也自責(zé)內(nèi)疚,認(rèn)為自己對女兒照顧不周。
C.文中多用反襯,如精衛(wèi)的弱小與對老狼的憤怒、精衛(wèi)的進(jìn)逼和海浪的退讓、精衛(wèi)的堅(jiān)持己見和炎帝的耐心勸說。
D.“海浪里的狼牙”這個(gè)意象在文中一再出現(xiàn),既串聯(lián)了文章,又具有一定的象征意義。
(2)關(guān)于文中精衛(wèi)逼退海浪相關(guān)的內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
A.雖然海浪一再后退,烏云、海鷗與海燕的反復(fù)出現(xiàn)暗示潛在危險(xiǎn)在不斷地積聚增大。
B.“只要有一口氣,我就不會(huì)放棄復(fù)仇,哪怕,哪怕……”“哪怕我重新成為孤兒!”從這里可見精衛(wèi)的自以為是、蠻橫固執(zhí)。
C.精衛(wèi)三次逼退海浪,實(shí)際是海龍王在一再退讓,這為后文海龍王保護(hù)精衛(wèi)埋下了伏筆。
D.面對女仆、侍衛(wèi)們的呼喊,精衛(wèi)說“我不是籠中的鳥”,張揚(yáng)了本文追求自由的主題。
(3)小說以精衛(wèi)化鳥作為結(jié)尾,刪除了《山海經(jīng)》中精衛(wèi)鳥銜石填海部分。這樣處理有什么效果?請簡要分析。
(4)著名作家博爾赫斯說“強(qiáng)大的虛構(gòu)產(chǎn)生真實(shí)”。本文是如何處理虛構(gòu)和真實(shí)的關(guān)系的?試結(jié)合文本和生活實(shí)際加以分析。組卷:8引用:6難度:0.7
(二)語言文字運(yùn)用II(本題共1小題,9分)
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7.閱讀下面的文字,完成下列各題。
現(xiàn)實(shí)主義不是簡單的寫實(shí),① ?,F(xiàn)實(shí)主義要寫生活中的人物、故事與細(xì)節(jié),但更重要的,是要將作者對時(shí)代的理解與思考融到作品之中。在作者筆下,我們看到的是作家們孜孜不倦的追尋,他們追尋的目標(biāo)被稱為“求真”,這種精神,深刻蘊(yùn)含作家對時(shí)代的清醒分析。
現(xiàn)實(shí)主義精神并不排斥浪漫主義情懷,在現(xiàn)實(shí)主義理論的結(jié)構(gòu)內(nèi)部,就包含著對作家主體性的尊重,包含著對未來的想象與召喚,包含著虛構(gòu)與幻想的空間。如果說現(xiàn)實(shí)主義更注重客體與客觀性,以科學(xué)的方法與精神追求真實(shí),那么浪漫主義② ,強(qiáng)調(diào)以作家的思想,精神與情懷觀照這個(gè)世界,從中我們可以更多地看到作家的才情與想象力。只有現(xiàn)實(shí)主義精神與浪漫主義情懷相結(jié)合,才能在主客體的融合中呈現(xiàn)出一個(gè)完整的藝術(shù)世界。為了創(chuàng)作《平凡的世界》,路遙翻閱了10年的《人民日報(bào)》《參考消息》以及多種地方報(bào)紙,并親自到煤礦等地體驗(yàn)生活,充分顯示了一個(gè)作家孜孜不倦的求真精神。但在小說中,③ ,小說中對孫少平、孫少安在艱難生活中執(zhí)著奮斗精神的描繪,對孫少安與田潤葉,孫少平與田曉霞浪漫愛情的描述,都深深地打動(dòng)了讀者的心。
(1)下列句子中的“我們”和文中畫橫線處的“我們”,用法相同的一項(xiàng)是
A.有人提醒說,我們把人家結(jié)婚被子也借來了。
B.我們高三1班是年級優(yōu)秀班集體。
C.觀念的轉(zhuǎn)變需要我們從新的角度認(rèn)識社會(huì)發(fā)展。
D.他覺得我們都是吃了高潔的虧。
(2)請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過15個(gè)字。組卷:10引用:6難度:0.7
四、寫作(60分)
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8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
上海疫情,謠言四起,是非難明;俄烏戰(zhàn)爭,眾說紛紜,真?zhèn)文妗黝愋畔⒊涑馕⑿?、微博、微視頻、QQ等網(wǎng)絡(luò)媒體。在這個(gè)“自媒體時(shí)代”,普羅大眾都可以通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)布各種信息與評論,但這些信息與評論未必都可信,需要我們認(rèn)真辨識。
新教材要求高中生必須提高媒介素養(yǎng),語文課堂將開展以“辨識媒介信息”為主題的學(xué)習(xí)活動(dòng),請你結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)和思考寫一篇發(fā)言稿。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。組卷:7引用:8難度:0.6