2021-2022學(xué)年云南省麗江市高一（上）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（共36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  松竹梅與中國(guó)文化風(fēng)骨
        ①松、竹、梅是中國(guó)人所喜愛(ài)的自然事物，也是中國(guó)人所推崇的一種人格精神的象征。這種人格的象征物，既是中國(guó)文化精神的體現(xiàn)，也是中國(guó)文化的一種獨(dú)特的表達(dá)方式。
        ②中國(guó)自古以來(lái)便有將自然人化的傳統(tǒng)。這個(gè)傳統(tǒng)，既可能源于古人與自然和諧相處的經(jīng)驗(yàn)，又與中國(guó)古代哲學(xué)和文學(xué)的影響有關(guān)。中國(guó)古代哲學(xué)講天人合一，物我同一，所以自然事物就容易被人格化。中國(guó)古代文學(xué)重托物言志，以物喻人，所以用自然事物作文化和人格的象征，也就成了一種修辭手法。這種人格化的自然事物，在植物界，松、竹、梅被稱為“歲寒三友”，已是人盡皆知的常識(shí)。
        ③傳說(shuō)蘇軾被貶到黃州，有個(gè)地方官去拜訪他，問(wèn)他一個(gè)人在這兒是否感到寂寞，蘇軾指指門外說(shuō)，我這兒有“風(fēng)泉兩部樂(lè)，松竹三益友”，何寂寞之有。又傳說(shuō)愛(ài)梅成癡的林逋終生不娶，以梅為妻，以鶴為子，所謂“梅妻鶴子”，都是典型的例證。
        ④中國(guó)人喜愛(ài)松、竹、梅，固然離不開觀賞其外在形象，但更多地卻是欣賞其內(nèi)在品格。這種品格雖然古人對(duì)之有不同的提煉和概括，但如松的枝干如鐵、歲寒后凋，竹的中空外直、寧折不彎，梅的凌霜傲雪、玉潔冰清等等，卻是自魏晉以來(lái)中國(guó)人所推崇、所提倡的一種風(fēng)骨。這種源于先秦儒者“浩然之氣”的風(fēng)骨，在中國(guó)古代曾用來(lái)評(píng)品人物、鑒賞書畫，后來(lái)又用于論文，成了一個(gè)重要的文學(xué)理論范疇，對(duì)推動(dòng)歷代詩(shī)文革新，起了重要的作用。
        ⑤由松、竹、梅這些自然事物所體現(xiàn)的風(fēng)骨，在中國(guó)文化傳統(tǒng)中之所以顯得如此重要，首先是出于中國(guó)人遵循天道的積極進(jìn)取的人生態(tài)度，所謂“天行健，君子以自強(qiáng)不息”是也。故古人主張養(yǎng)“浩然之氣”，培植一種強(qiáng)旺的內(nèi)在精神，以應(yīng)對(duì)人生的各種艱難困苦，成就人生的各種事業(yè)，這是中國(guó)文化講風(fēng)骨的精神源頭。
        ⑥與古代不同，現(xiàn)代中國(guó)人所講的風(fēng)骨，一方面固然有古代文化的精神傳承，另一方面，也有現(xiàn)代文明的影響和現(xiàn)代精神的浸潤(rùn)。這種現(xiàn)代意義上的風(fēng)骨，往往與人的主體性有關(guān)，就個(gè)體而言，多表現(xiàn)為個(gè)體的人格或個(gè)性，就群體而言，則多為一個(gè)民族的主體性，即通常所說(shuō)的民族性格或民族精神。
        ⑦今人欣賞、贊頌松、竹、梅，固然也重風(fēng)骨，但卻賦予了新的理解和闡釋，且大多與革命者和革命精神有關(guān)，如陳毅的詩(shī)“大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時(shí)”，陶鑄的散文《松樹的風(fēng)格》，再如歌曲《紅梅贊》，現(xiàn)代京劇唱段《要學(xué)那泰山頂上一青松》等等，都是大家耳熟能詳?shù)拿?。傳統(tǒng)文化的表達(dá)意象，需要給予新的闡釋，才能對(duì)今天的社會(huì)人群發(fā)揮更大的現(xiàn)實(shí)作用，也才能使這種意象所表達(dá)的文化精神，得到創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性的發(fā)展。
  （選自《人民網(wǎng)-人民日?qǐng)?bào)》於可訓(xùn)的《松竹梅與中國(guó)文化風(fēng)骨》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．松竹梅作為一種被中國(guó)人所推崇的人格精神象征，它不僅能體現(xiàn)中國(guó)的文化精神而且能表達(dá)中國(guó)文化。
  B．松的歲寒后凋、竹的寧折不彎、梅的玉潔冰清等內(nèi)在品格，是自魏晉以來(lái)中國(guó)人所推崇、所提倡的一種風(fēng)骨。
  C．從現(xiàn)代意義角度看，松、竹、梅所體現(xiàn)的風(fēng)骨多表現(xiàn)為個(gè)體的人格或個(gè)性，也能多表現(xiàn)為民族性格或民族精神。
  D．“物我同一”的中國(guó)哲學(xué)思想和以物喻人的中國(guó)古代文學(xué)修辭手法決定了中國(guó)自古以來(lái)便有將自然人化這一傳統(tǒng)。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章引用蘇軾和林逋的典故，是為了論證“中國(guó)自古以來(lái)就有將自然人格化的傳統(tǒng)”。
  B．文章主體部分采用并列結(jié)構(gòu)，論證了松、竹、梅在中國(guó)文化傳統(tǒng)中的具體表現(xiàn)。
  C．文章用陳毅詩(shī)、陶鑄散文等例子，論證了“松、竹、梅被賦予現(xiàn)代新意義”這一觀點(diǎn)。
  D．中國(guó)古代曾用松、竹、梅具有的內(nèi)在風(fēng)骨品評(píng)人物、鑒賞書畫，這種風(fēng)骨后用于論文。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．個(gè)體的人格和群體的民族性格決定了現(xiàn)代意義上的風(fēng)骨既應(yīng)具有古代文化的傳承性，又應(yīng)具有現(xiàn)代文明的創(chuàng)新性。
  B．中國(guó)自古便有將自然人化的傳統(tǒng)，喜愛(ài)松、竹、梅，本就不在于對(duì)其外在形象的觀賞，而是在于對(duì)其內(nèi)在品格的欣賞。
  C．古人概括提煉的松、竹、梅的積極進(jìn)取的人生態(tài)度，和“天行健，君子以自強(qiáng)不息”所傳達(dá)出的人生態(tài)度一脈相承。
  D．為使傳統(tǒng)意象所表達(dá)的文化精神在今天得到創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性的發(fā)展，有必要對(duì)意象進(jìn)行新的革命精神的闡釋。
  組卷：4引用：2難度：0.6

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        2020年7月23日12時(shí)41分，“天問(wèn)一號(hào)”火星探測(cè)器搭乘長(zhǎng)征五號(hào)運(yùn)載火箭，在海南文昌航天發(fā)射場(chǎng)點(diǎn)火升空?；鸺w行約2167秒后，成功將探測(cè)器送入預(yù)定軌道，開啟火星探測(cè)之旅！兩千年前，屈原在長(zhǎng)詩(shī)《天問(wèn)》中寫道“日月安屬，列星安陳？”，表達(dá)了中華民族對(duì)太空探索的執(zhí)著與堅(jiān)韌。兩千年后，中國(guó)航天人做出了實(shí)際行動(dòng)：火星探測(cè)“天問(wèn)”計(jì)劃啟動(dòng)，“天問(wèn)一號(hào)”發(fā)射！“天問(wèn)一號(hào)”發(fā)射后，仍需飛行7個(gè)月左右才能抵達(dá)火星附近，被火星捕獲后才能進(jìn)入環(huán)火軌道，并擇機(jī)開展著陸、巡視等任務(wù)，進(jìn)行火星科學(xué)探測(cè)。本次任務(wù)成功后，我國(guó)將成為世界上第一個(gè)首次通過(guò)一次任務(wù)實(shí)現(xiàn)火星環(huán)繞和著陸巡視探測(cè)的國(guó)家，也將成為世界上第二個(gè)實(shí)現(xiàn)火星車安全著陸和巡視探測(cè)的國(guó)家。
  （摘編自2020年7月23日騰訊網(wǎng)，有刪改）材料二：
        美國(guó)《連線》評(píng)論道，“天問(wèn)一號(hào)”對(duì)于中國(guó)而言，不僅是個(gè)極具挑戰(zhàn)的目標(biāo)，也是中國(guó)在向他國(guó)傳遞信息：在太空探索領(lǐng)域，中國(guó)如今已不僅僅是參與者，而是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者。《紐約時(shí)報(bào)》評(píng)價(jià)“天問(wèn)一號(hào)”稱，2011年中國(guó)已經(jīng)對(duì)火星探測(cè)進(jìn)行了首次嘗試，此后中國(guó)在航天領(lǐng)域的技術(shù)積累令人印象深刻，“天問(wèn)一號(hào)”成功發(fā)射是中國(guó)躋身航天技術(shù)先進(jìn)國(guó)家后的又一個(gè)飛躍嘗試?！都~約時(shí)報(bào)》還稱，中國(guó)計(jì)劃在2030年實(shí)現(xiàn)從火星采集樣本返回地球，這和NASA和歐空局的計(jì)劃類似?！疤靻?wèn)一號(hào)”體現(xiàn)了中國(guó)近20年來(lái)在航天領(lǐng)域取得的巨大進(jìn)步，雖然成就尚未超越美國(guó)，但兩國(guó)間的差距卻越來(lái)越小。值得一提是，在“天問(wèn)一號(hào)”發(fā)射前的7月20日，日本剛用H2A火箭將阿聯(lián)酋的“希望號(hào)”火星探測(cè)衛(wèi)星送入太空。因此，對(duì)于“天問(wèn)一號(hào)”日媒也有不少報(bào)道。
  （摘編自2020年7月25日快資訊網(wǎng)，有刪改）材料三：
  “天問(wèn)一號(hào)”火星探測(cè)器仍在前往火星的途中?；鹦怯卸噙h(yuǎn)？距離地球最近時(shí)是5600萬(wàn)公里，最遠(yuǎn)時(shí)是4億公里。這是什么概念？從中國(guó)北端黑龍江漠河到南端海南三亞，距離5000多公里，也就是說(shuō)，即使是在火星與地球距離最近時(shí)，從地球到火星的距離也相當(dāng)于跑了一萬(wàn)多越的漠河到三亞。地球到月球是38萬(wàn)公里，在地球和火星距離最近時(shí)，去一越火星也相當(dāng)于去了150次月球；而最遠(yuǎn)的時(shí)候，去一越火星，相當(dāng)于去了1000多次月球。因此，“天問(wèn)一號(hào)”發(fā)射，要選擇在地火距離最近的時(shí)候，這就是“發(fā)射窗口期”。這個(gè)“窗口期”可遇不可求，26個(gè)月才出現(xiàn)一次，錯(cuò)過(guò)就要等待兩年零兩個(gè)月。原因是地球公轉(zhuǎn)時(shí)間是365天，火星公轉(zhuǎn)的時(shí)間是687天，二者相差甚大。去年7到8月是火星探測(cè)的“窗口期”，下一個(gè)“窗口期”則是2022年。
  （摘編自2021年3月18日“快資訊”網(wǎng)，有刪改）材料四：
        2021年3月26日，國(guó)家航天局發(fā)布兩幅由我國(guó)首次火星探測(cè)任務(wù)“天問(wèn)一號(hào)”探測(cè)器拍攝的火星南、北半球側(cè)身影像。圖像中，火星呈“月牙”狀，表面紋理清晰。南半球影像由“天問(wèn)一號(hào)”中分辨率相機(jī)于北京時(shí)間2021年3月16日拍攝，此時(shí)環(huán)繞器軌道高度約1.12萬(wàn)千米。北半球影像由“天問(wèn)一號(hào)”中分辨率相機(jī)于北京時(shí)間2021年3月18日拍攝，此時(shí)環(huán)繞器軌道高度約1.15萬(wàn)千米。目前，“天問(wèn)一號(hào)”探測(cè)器已經(jīng)在停泊軌道運(yùn)行一個(gè)月，高分辨率相機(jī)、中分辨率相機(jī)、礦物光譜儀、火星能量粒子分析儀、離子與中性粒子分析儀、磁強(qiáng)計(jì)等載荷陸續(xù)開機(jī)，對(duì)火星開展探測(cè)，獲取科學(xué)數(shù)據(jù)。
  （摘編自2021年3月26日《參考消息》，有刪改）
  （1）下列對(duì)“天問(wèn)一號(hào)”，相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“天問(wèn)一號(hào)”，火星探測(cè)器在海南文昌發(fā)射場(chǎng)點(diǎn)火升空，飛行約2167秒后成功進(jìn)入預(yù)定軌道，這標(biāo)志中國(guó)火星探測(cè)“天問(wèn)”計(jì)劃啟動(dòng)。
  B．“天問(wèn)一號(hào)”成功發(fā)射，說(shuō)明中國(guó)在太空探索領(lǐng)域不僅是參與者而且是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，其技術(shù)成就雖未超越美國(guó)，但二者差距越來(lái)越小。
  C．“天問(wèn)一號(hào)”探測(cè)器前往火星的最近距離是5600萬(wàn)公里，這個(gè)距離相當(dāng)于跑了一萬(wàn)多趟的黑龍江漠河到海南三亞，去了150次月球。
  D．“天問(wèn)一號(hào)”探測(cè)器拍攝的火星南、北半球兩幅側(cè)身影像，已經(jīng)由國(guó)家航天局發(fā)布，這兩幅圖像中火星呈“月牙”狀，表面紋理清晰。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．如果“天問(wèn)一號(hào)”任務(wù)成功，那么我國(guó)將成為世界上第一個(gè)通過(guò)一次任務(wù)實(shí)現(xiàn)火星環(huán)繞和著陸巡視探測(cè)的國(guó)家，這意義就非同尋常。
  B．《紐約時(shí)報(bào)》稱“天問(wèn)一號(hào)”成功發(fā)射是中國(guó)躋身航天技術(shù)先進(jìn)國(guó)家后的又一個(gè)飛躍嘗試，這表明美國(guó)積極看待中國(guó)航天事業(yè)發(fā)展。
  C．向火星發(fā)射探測(cè)器有“發(fā)射窗口期”，它26個(gè)月才出現(xiàn)一次，錯(cuò)過(guò)窗口期就要等待兩年零兩個(gè)月，“窗口期”時(shí)的火星與地球最近。
  D．能夠使用中分辨率相機(jī)拍攝火星南、北半球影像，拍攝時(shí)環(huán)繞器軌道高度均在1萬(wàn)多千米，這說(shuō)明“天問(wèn)一號(hào)”已漸近火星目標(biāo)。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括“天問(wèn)一號(hào)”成功發(fā)射的原因。
  組卷：8引用：4難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  代寫馮
  馬犇      代寫是個(gè)老行當(dāng)，多在郵局附近出攤。少時(shí)，一兩家；多時(shí)，十多家。這個(gè)行當(dāng)無(wú)需太多東西，一張桌，一沓紙，一支筆足矣。講究的代寫人，會(huì)使專用箋紙，且以毛筆書之。但多數(shù)代寫者只用鋼筆，紙也就地取材，機(jī)關(guān)、企業(yè)、學(xué)校的稿紙都有人用。
        代寫多是代人寫信，偶爾也代寫訴狀、遺囑、傳記、家史。代人寫信并不復(fù)雜，顧客口述大概內(nèi)容，代寫人書之。也有代寫回信的，不識(shí)字的人拿來(lái)收到的信，請(qǐng)代寫人讀信，然后將回信的大致內(nèi)容告知代寫人。
  代寫馮不是最早的代寫者，二十世紀(jì)八十年代初才加入隊(duì)伍。選擇代寫，并不是因?yàn)樗褟墓S病退，而是另有他因。
        代寫馮秉持著自己的原則，每寫完一封信，就忘掉內(nèi)容，在寫信的過(guò)程中盡可能準(zhǔn)確地呈現(xiàn)出顧客的想法。加之其潤(rùn)格在同行中最低，所以找他代寫的人特多。
        與別人不同的是，當(dāng)有人往臺(tái)灣寄信時(shí)，代寫馮寫信封前，都會(huì)與顧客商議：“同志，請(qǐng)?jiān)试S我在信封背面畫一個(gè)代寫攤的標(biāo)志?！倍鄶?shù)顧客不會(huì)拒絕，或者說(shuō)并不在意，因?yàn)閯e說(shuō)他畫個(gè)標(biāo)志，就是涂滿信封，郵資也不變。
        代寫攤的標(biāo)志是個(gè)大頭菜，下面寫有“大頭菜?馮”。后來(lái)為提高效率，代寫馮刻了枚章，上置大頭菜圖案，下刻文字，極易辨識(shí)。
        中華人民共和國(guó)成立前，淮安有不少人在南京加入國(guó)民黨，蔣介石兵敗臺(tái)灣前，有很多淮安籍的國(guó)民黨軍官回鄉(xiāng)將親友帶走。所以后來(lái)，淮安往臺(tái)灣寄的信，往往比寄往周邊的信還多。
        代寫馮清楚地記得，他六歲時(shí)，哥哥十歲，身為國(guó)民黨軍官的舅舅回鄉(xiāng)省親，在馮家小酌，代寫馮和哥哥在院里玩耍，哥倆路過(guò)堂屋時(shí)，舅舅立即召喚哥哥。誰(shuí)也沒(méi)想到，飯畢，哥哥即被帶走。從此，一條海峽分隔開哥倆。
        二十世紀(jì)八九十年代，兩岸掀起尋親潮。由于老家所處的街巷已被更名數(shù)次，即便哥哥記得舊址，信也會(huì)被打回。而哥哥的地址，代寫馮更是一無(wú)所知。
        令哥倆終生難忘的或許只有大頭菜，因?yàn)樗麄冃r(shí)候，家里有個(gè)腌制老鹵大頭菜的作坊。當(dāng)年，站在巷口，就能聞到大頭菜那極為特殊的香氣。
        那些年，因?yàn)樨毨?，大頭菜被廣泛食用。雖然條件艱苦，但淮安人一直樂(lè)觀，他們嘗試著“細(xì)做”大頭菜，將腌制大頭菜的鹵留下來(lái)，像傳家寶一樣傳下去，到了第二代甚至第三代，鹵仍在缸里。用老鹵腌制大頭菜成了當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗。
        舊時(shí)歲月，老鹵大頭菜不僅讓單調(diào)的飲食多了些滋味，還給困窘的生活提了鮮。后來(lái)，生活水平提高了，但老鹵大頭菜并沒(méi)消失，它成了淮安人的情結(jié)。再后來(lái)，它在外地也紅火起來(lái)?；窗灿忻裰V曰：“大頭菜不是菜，出門人往外帶?！被磩補(bǔ)缸調(diào)]更為直白：“河北聞名大頭菜，招來(lái)寧滬大客商。肩挑車運(yùn)到碼頭，貨到南邊用船裝。遠(yuǎn)銷南京和上海，還有揚(yáng)州和鎮(zhèn)江。河北地方腌切戶，家家都有腌菜缸。”
  [補(bǔ)缸調(diào)]里的河北，即河下古鎮(zhèn)北邊的河北村。代寫馮家正住在河北村，當(dāng)年，哥倆餐餐都離不開自家的大頭菜。
        代寫馮干了十多年，代寫的寄往臺(tái)灣的信有數(shù)百封。一個(gè)冬日，梁二拿來(lái)臺(tái)灣親戚的回信，代寫馮照例讀給梁二聽(tīng)，除了梁家的信，還有張宣紙，幾列雋秀的毛筆字，上書：近日，幾位淮安籍友人相聚，席間，談及家鄉(xiāng)的大頭菜，梁君便拿出一封來(lái)自家鄉(xiāng)的信，信封背面鈐著大頭菜的印。梁君說(shuō)淮安有個(gè)代寫攤，所代寫的來(lái)臺(tái)的信皆有此印。“大頭菜?馮”，代寫攤莫非恰是吾弟所設(shè)吧，今借梁君的信，附上通聯(lián)。含淚盼復(fù)。
        代寫馮熱淚盈眶，他做夢(mèng)也沒(méi)想到，這個(gè)笨方法竟能找到哥哥。代寫馮替梁二寫完信，即給哥哥寫信，一口氣寫了十多頁(yè)。自此，哥倆頻繁通信。
        二十世紀(jì)九十年代末，哥哥回鄉(xiāng)，五十年了，哥倆終于重聚家鄉(xiāng)。代寫馮做了很多家鄉(xiāng)菜，還特意放了碟老鹵大頭菜。令代寫馮意想不到的是，哥哥從包里拿出一個(gè)從未開封的小壇。這是當(dāng)年離家時(shí)，母親塞給他的。
        哥倆夾起大頭菜，老淚縱橫。
  （選自《小小說(shuō)月刊》，有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“由于老家所處的街巷已被更名數(shù)次”，交代了代寫馮在別人的信封上寫“大頭菜?馮”的一個(gè)重要原因，也從側(cè)面表現(xiàn)了中國(guó)的面貌日新月異。
  B．小說(shuō)用不少篇幅交代代寫行當(dāng)?shù)臄偽晃恢?、具體工具、代寫內(nèi)容等，一是因?yàn)椴糠帜贻p讀者對(duì)代寫不熟悉，二是為了引出小說(shuō)主人公代寫馮。
  C．小說(shuō)引用有關(guān)大頭菜的諺語(yǔ)和淮劇內(nèi)容，語(yǔ)言通俗、質(zhì)樸，表達(dá)生動(dòng)、活潑，說(shuō)明了大頭菜在當(dāng)?shù)厥制毡?，是家家戶戶生活的必備之物?br />D．小說(shuō)交代淮安籍的國(guó)民黨軍官在蔣介石兵敗臺(tái)灣前帶走家鄉(xiāng)親友的情節(jié)，點(diǎn)明了故事發(fā)生的歷史背景，給發(fā)生在代寫馮身上的故事打上了時(shí)代烙印。
  （2）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括代寫馮的形象特征。
  （3）小說(shuō)中“大頭菜”的具體作用是什么？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。
  組卷：7引用：1難度：0.4

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 9．下面是某市的一封公開信的初稿，其中有五處不符合語(yǔ)言得體的要求，請(qǐng)找出并做修改。
        廣大市民朋友要勇于改變傳統(tǒng)觀念，一定要使用公共自行車等綠色出行工具，使綠色生活、低碳出行成為我們的自覺(jué)行動(dòng)?！敖簠^(qū)”內(nèi)的廣大市民朋友，請(qǐng)大家不要買煤、囤煤，自覺(jué)禁止使用散煤。對(duì)于在“禁煤區(qū)”內(nèi)燃燒散煤者，將根據(jù)大氣污染防治法進(jìn)行懲罰?！敖簠^(qū)”內(nèi)農(nóng)村集市、農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)的小吃攤主朋友們，請(qǐng)大家使用液化氣等清潔能源，千萬(wàn)千萬(wàn)不要直接燃燒散煤或木柴等高污染燃料。廣大農(nóng)民和清潔工人朋友們，一律不得焚燒樹葉、秸稈和垃圾等，避免造成空氣污染。
  組卷：6引用：1難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面文字，按要求寫一篇文章。
        曹操平定北方后，率大軍南下，逐劉備，進(jìn)逼東昊。東吳方面分化為主降派和主戰(zhàn)派，主戰(zhàn)派主張聯(lián)劉抗曹。劉備也有聯(lián)吳抗曹之心，派諸葛亮前往東吳游說(shuō)。諸葛亮先用激將法，后分析時(shí)局，孫權(quán)聽(tīng)后心動(dòng)。都督周瑜力主抗曹，并指出了曹軍的不利因素，最后孫權(quán)斷案立誓，聯(lián)劉抗曹。
        在廣佛中學(xué)“鑒古知今“的主題讀書會(huì)上，大家圍繞這個(gè)故事展開了熱烈的討論。面對(duì)強(qiáng)敵，孫權(quán)、諸葛亮、周瑜均有出彩的表現(xiàn)，誰(shuí)才是你最欣賞的人呢？請(qǐng)寫一篇發(fā)言稿，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。
        要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；字?jǐn)?shù)不少于800字。
  組卷：35引用：6難度：0.7

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