2023-2024學(xué)年福建省龍巖市一級(jí)校聯(lián)盟高三（上）期中歷史試卷

一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是?符合題目要求的。

• 1．《逸周書(shū)》記載，西周初期的成周“城方千七百二十丈，郭方七十里”，此為天子之城的規(guī)制。《左傳》記載，（魯）隱公時(shí)大臣祭仲說(shuō)：“先王之制，大都（諸侯國(guó)的都城）不過(guò)參國(guó)之一，中五之一，小九之一?！边@些規(guī)則反映了西周（　?。?/h2>

  A．等級(jí)森嚴(yán)的禮樂(lè)秩序	B．神權(quán)統(tǒng)治色彩的消退
  C．家國(guó)同構(gòu)的內(nèi)外服制	D．土地國(guó)有制走向沒(méi)落
  組卷：1引用：1難度：0.5

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• 2．從圖1到圖2，體現(xiàn)了（　　）
  

  A．卿大夫的權(quán)力被削弱	B．周朝統(tǒng)治秩序的延續(xù)
  C．戎狄逐漸融入華夏族	D．南部的邊防壓力增大
  組卷：0引用：1難度：0.7

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• 3．湖南省里耶鎮(zhèn)出土的秦簡(jiǎn)多為遷陵縣署日常行政管理文書(shū)，包括戶(hù)籍變化、田租賦稅、勞役徭役、倉(cāng)儲(chǔ)錢(qián)糧、兵甲物資、道路里程、郵驛津渡管理、刑徒管理、祭祀先農(nóng)以及教育、醫(yī)藥等政令。這說(shuō)明秦朝（　?。?/h2>

  A．加重賦稅負(fù)擔(dān)	B．嚴(yán)酷法律制度
  C．強(qiáng)化地方管理	D．提高行政效率
  組卷：5引用：3難度：0.6

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• 4．東晉初年，朝廷將南渡的北方僑民以白紙登記，稱(chēng)“白籍”，并重置其原籍州、郡和縣，且免征發(fā)其賦役。東晉后期和南朝，僑置機(jī)構(gòu)被裁撤或合并，僑民被編入土著的“黃籍”，承擔(dān)賦役。這一變化旨在（　?。?/h2>

  A．增加國(guó)家財(cái)政收入	B．吸引北方人口大量南遷
  C．規(guī)范戶(hù)籍管理制度	D．促進(jìn)江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)
  組卷：17引用：3難度：0.6

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• 5．兩稅法推行后，有人議論：“每州各取大歷（唐中期年號(hào)）中一年科率錢(qián)谷數(shù)最多者，便為兩稅定額，此乃采非法之權(quán)令，以為經(jīng)制，總無(wú)名之暴賦，以立恒規(guī)?！痹撗哉摚ā　。?/h2>

  A．否定新法的標(biāo)本兼治功能

  B．肯定制度創(chuàng)新的積極作用

  C．認(rèn)為新法豐富了儒家倫理

  D．指出新法增加了百姓負(fù)擔(dān)
  組卷：4引用：1難度：0.5

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• 6．如表所示為儒家典籍與唐律疏議》的部分內(nèi)容。據(jù)此可知（　?。?br />

  《禮記》：“悼與耄（慟童和老人），雖有罪。不加刑焉”	《唐律疏議》：“九十以上，七歲以下，雖有死罪，不加刑”
  《孝經(jīng)》：“五刑之屬三千，而罪莫大于不孝”	《唐律疏議》：“聞父母喪，匿不舉哀，流（徒時(shí)，流放）；告（發(fā)）祖父母、父母者絞，從者流”

  A．唐朝以儒家倫理為治國(guó)根本

  B．唐律以外儒內(nèi)法為基本特征

  C．唐律體現(xiàn)了儒家倫理法律化

  D．唐律是古代禮儀制度的總結(jié)
  組卷：0引用：1難度：0.5

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二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。

• 19．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 魏晉南北朝時(shí)期莆田人鄭露，已“卜居南山，與群從、莊淑構(gòu)書(shū)堂于其間”。唐宋以來(lái)，官僚和富戶(hù)重金禮聘名儒而開(kāi)設(shè)的家塾，宗族村社依托“祀田”收入興辦的族學(xué)社學(xué)，都是福建幼兒接受啟蒙教育的常見(jiàn)渠道，而官方建立的舉子倉(cāng)也在保育之外兼施蒙學(xué)。朱熹《童蒙須知》、真德秀《家塾常僅》、陳淳《啟蒙初誦》等蒙學(xué)教材，內(nèi)容涉獵廣泛，語(yǔ)言通俗易懂，注重以儒家倫理規(guī)范童蒙的視聽(tīng)言動(dòng)。這些蒙學(xué)教材讀物的大量刻印，離不開(kāi)閩北建陽(yáng)和閩西四堡這兩個(gè)享譽(yù)全國(guó)的出版重鎮(zhèn)。除了朱熹等理學(xué)大家之外，已有功名的進(jìn)士舉人，以及應(yīng)試落選的老生寒儒，也構(gòu)成了福建蒙學(xué)教育的師資來(lái)源。
  材料二 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，西方教會(huì)“注重兒童事業(yè)而視為布道之良機(jī)”，創(chuàng)建規(guī)模不等的幼兒師范養(yǎng)成學(xué)校，嘗試在廈門(mén)、福州等通商口岸創(chuàng)辦幼稚園。在陳嘉庚等開(kāi)明士紳的努力下，近代幼兒園引入蒙臺(tái)梭利教育思想，戶(hù)外配備滑梯、翹板、浪船等器具，室內(nèi)擺放沙盤(pán)和積木箱等，強(qiáng)化兒童的感官訓(xùn)練，促進(jìn)幼兒的身心發(fā)展。福建省教育廳一方面鼓勵(lì)師范學(xué)校、高級(jí)中學(xué)等增設(shè)附設(shè)幼稚師范科，實(shí)施幼稚園教員的登記及檢定辦法，另一方面全面取消教會(huì)幼稚園的宗教課程，完善了對(duì)公立、私立、教會(huì)幼稚園的行政管理，并在《福建教育》等期刊設(shè)立“幼兒教育”專(zhuān)輯，持續(xù)推進(jìn)幼兒教育的本土探索。
  ——以上材料均摘編自朱波《福建近代幼兒教育發(fā)展研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古代福建蒙學(xué)教育的主要類(lèi)型，并說(shuō)明古代福建蒙學(xué)教育發(fā)展的歷史條件。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出近代福建幼兒教育的新變化并對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。
  （3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)幼兒教育發(fā)展的認(rèn)識(shí)。
  組卷：1引用：1難度：0.5

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• 20．閱讀材料，完成下列要求。
  材料 一部中國(guó)近代史，就是近代中國(guó)如何反抗帝國(guó)主義不斷擴(kuò)張，維系國(guó)家統(tǒng)一與爭(zhēng)取民族解放的歷史；就是如何吸收、借鑒各種現(xiàn)代性因素，將其內(nèi)化為中國(guó)自身的積極因素，進(jìn)行國(guó)家建設(shè)，尋找富強(qiáng)之道的歷史；就是在不斷變化的內(nèi)外形勢(shì)下，形塑新的政治實(shí)踐主體，破除各種政治、社會(huì)與文化壓迫，探索具有普遍意義的平等與解放的歷史；更是在古今中西糾纏不清的情況下，思考中國(guó)文化存續(xù)與更生的歷史。
  ——摘編自王銳《合富強(qiáng)敘事、階級(jí)敘事、文明敘事為一——關(guān)于中國(guó)近代史敘事問(wèn)題的思考》結(jié)合中國(guó)近代史相關(guān)史實(shí)，闡述對(duì)材料觀點(diǎn)的理解。（選取的觀點(diǎn)可以是整體的，也可以是局部的。要求：觀點(diǎn)明確，論證充分，史實(shí)準(zhǔn)確，表述清晰）
  組卷：1引用：2難度：0.5

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