菁于教,優(yōu)于學(xué)
旗下產(chǎn)品
校本題庫(kù)
菁優(yōu)備課
開(kāi)放平臺(tái)
菁優(yōu)測(cè)評(píng)
菁優(yōu)公式
小優(yōu)同學(xué)
菁優(yōu)App
數(shù)字備考
充值服務(wù)
試卷征集
申請(qǐng)校本題庫(kù)
智能組卷
錯(cuò)題庫(kù)
五大核心功能
組卷功能
資源共享
在線作業(yè)
在線測(cè)評(píng)
試卷加工
游客模式
登錄
試題
試題
試卷
課件
試卷征集
加入會(huì)員
操作視頻
高中歷史
小學(xué)
數(shù)學(xué)
語(yǔ)文
英語(yǔ)
奧數(shù)
科學(xué)
道德與法治
初中
數(shù)學(xué)
物理
化學(xué)
生物
地理
語(yǔ)文
英語(yǔ)
道德與法治
歷史
科學(xué)
信息技術(shù)
高中
數(shù)學(xué)
物理
化學(xué)
生物
地理
語(yǔ)文
英語(yǔ)
政治
歷史
信息
通用
中職
數(shù)學(xué)
語(yǔ)文
英語(yǔ)
推薦
名校
高考
期末
期中
月考
單元
同步
開(kāi)學(xué)
假期
模塊
|
組卷
測(cè)評(píng)
備課
當(dāng)前位置:
試卷中心
>
試卷詳情
2021-2022學(xué)年甘肅省蘭州市教育局第四片區(qū)高二(上)期末歷史試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、選擇題(本題共30小題,每小題2分,共60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)
1.
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,儒家主張“德治”、道家主張“無(wú)為而治”、法家主張“刑治”、墨家主張“賢治”。其共同內(nèi)涵( ?。?/div>
A.思想自由
B.重建秩序
C.崇尚禮制
D.回歸周制
組卷:14
引用:16
難度:0.6
解析
2.
孔子說(shuō),“君子喻于義,小人喻于利”“不義而富且貴,于我如浮云”。這表明孔子( ?。?/div>
A.主張嚴(yán)格社會(huì)等級(jí)
B.重視社會(huì)道德構(gòu)建
C.認(rèn)同社會(huì)貧富分化
D.反對(duì)百姓追求富裕
組卷:261
引用:51
難度:0.7
解析
3.
董仲舒認(rèn)為,天和人同類相通,相互感應(yīng),天能干預(yù)人事,人亦能感應(yīng)上天。這一主張( ?。?/div>
A.意在維護(hù)儒學(xué)獨(dú)尊地位
B.促使儒學(xué)完成思辨化進(jìn)程
C.有利于限制皇權(quán)的濫用
D.鞏固了“大一統(tǒng)”的局面
組卷:10
引用:5
難度:0.6
解析
4.
唐朝名僧宗密指出:“然孔、老、釋迦皆縣至圣,隨時(shí)應(yīng)物,設(shè)教殊途,內(nèi)外相資,共勵(lì)群庶。”這可用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)( ?。?/div>
A.佛教取得了正統(tǒng)地位
B.儒學(xué)吸收了佛道有益成分
C.兼容并蓄的社會(huì)風(fēng)尚
D.儒家學(xué)說(shuō)缺陷正不斷暴露
組卷:7
引用:3
難度:0.6
解析
5.
胡道靜稱“朱熹是歷史上一位有相當(dāng)成就的自然科學(xué)家”,李約瑟也認(rèn)為:“理學(xué)的世界觀和自然科學(xué)的觀點(diǎn)極其一致,……朱熹是‘中國(guó)歷史上最高的綜合思想家’”。二者的評(píng)價(jià)主要基于朱熹( ?。?/div>
A.唯心主義的世界觀
B.格物致知的方法論
C.明道德之善的情懷
D.求科學(xué)之真的精神
組卷:19
引用:39
難度:0.9
解析
6.
王陽(yáng)明說(shuō):“天地生意,花草一般,何曾有善惡之分?子欲觀花,則以花為善,以草為惡;如欲用草時(shí),復(fù)以草為善矣。此等善惡,皆由汝心好惡所生。”此觀點(diǎn)意在說(shuō)明( ?。?/div>
A.格物致知
B.人性本惡
C.心外無(wú)理
D.人欲即天理
組卷:2
引用:6
難度:0.6
解析
7.
從唐代到清代,中國(guó)生產(chǎn)的用紙,除了一般的紙張外,還有各種彩色的蠟箋、冷金、錯(cuò)金、羅紋、泥金銀加繪、砑花紙等名貴紙張,以及各種宣紙、壁紙、花紙等。這表明( ?。?/div>
A.書(shū)寫(xiě)材料價(jià)格不斷上漲
B.造紙技術(shù)不斷進(jìn)步
C.造紙?jiān)蟻?lái)源不斷增加
D.造紙術(shù)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展
組卷:5
引用:3
難度:0.7
解析
8.
不同于唐代的重形式,宋代的文學(xué)更為看重自由表達(dá),文學(xué)的主題也由群體意識(shí)回歸個(gè)體孤離感(自主意識(shí)、獨(dú)立人格和對(duì)個(gè)人幸福的追求)。這體現(xiàn)出宋代( ?。?/div>
A.科舉入仕艱難士人失意落魄
B.新興市民階層缺乏群體觀念
C.程朱理學(xué)的影響力日漸消失
D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展引發(fā)社會(huì)意識(shí)變遷
組卷:10
引用:9
難度:0.6
解析
9.
有人論述中國(guó)某書(shū)法字體“把漢字書(shū)寫(xiě)的速度、節(jié)奏、韻律、動(dòng)態(tài)發(fā)揮到極致,把書(shū)寫(xiě)者的個(gè)性、才情、氣質(zhì)、想象力最大限度地展現(xiàn)出來(lái)”。這種書(shū)法字體最有可能是( ?。?/div>
A.小篆
B.行書(shū)
C.楷書(shū)
D.草書(shū)
組卷:42
引用:24
難度:0.5
解析
10.
普羅泰格拉提出,神是不可知的。人是依靠自己的力量發(fā)明語(yǔ)言,造出房屋、衣服、鞋子和床,并且從土里取得養(yǎng)生之資的。由此可見(jiàn),普羅泰格拉( ?。?/div>
A.揭示了思維與存在的差別
B.提出了唯物主義哲學(xué)觀點(diǎn)
C.突出了“人”的主體地位
D.使哲學(xué)“從天上回到了人間”
組卷:12
引用:14
難度:0.6
解析
當(dāng)前模式為游客模式,
立即登錄
查看試卷全部?jī)?nèi)容及下載
二、非選擇題(本題共2小題,第31題22分,第32題18分,共40分。)
31.
閱讀材料,完成下列要求。
材料一:黃宗羲認(rèn)為“自私”“自利”是“有生之初”人的本性,指責(zé)君主以個(gè)人的“大私”“大利”侵吞“天下之人”的“自私”“自利”。他反對(duì)“臣唯君命是從”,主張臣者“為天下,非為君也;為萬(wàn)民,非為一姓也”。他強(qiáng)調(diào)“天下之大,非一人之所能治,而分治以群工”。盧梭認(rèn)為專制制度帶給人民的是一種災(zāi)難。他指出“人們共同的約定才可以成為人間一切合法權(quán)威的基礎(chǔ)”,“每個(gè)人都必須置于公意的最高指導(dǎo)之下,并且在共同體中接納每一個(gè)成員作為全體之不可分割的一部分”。
--摘編自趙子平《<明夷待訪錄>與<社會(huì)契約論>?》
材料二:西方封建君主的權(quán)力是有限的,與君權(quán)平列的有教權(quán),君權(quán)是世俗權(quán)力,教權(quán)是精神權(quán)力。還有,西方封建時(shí)代并無(wú)近代意義的立法概念,法律來(lái)自社會(huì),而非出自君權(quán)。而中國(guó)封建時(shí)代的皇帝,既是君,又是圣,君神合一,一切權(quán)力都掌握在手里。除此,中國(guó)還有一個(gè)關(guān)于君權(quán)的理論,叫做“君者,法之原也”……中國(guó)明清時(shí)期進(jìn)步思潮遇到的困難要比西方啟蒙運(yùn)動(dòng)遇到的困難大的多。
--摘編自吳于廑《中西啟蒙運(yùn)動(dòng)的比較》
(1)根據(jù)材料一,分別概括黃宗羲和盧梭的思想主張。
(2)根據(jù)材料二,說(shuō)出“中國(guó)明清時(shí)期進(jìn)步思潮遇到的困難要比西方啟蒙運(yùn)動(dòng)遇到的困難大的多”的理由,并結(jié)合16至17世紀(jì)中西方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展史實(shí)進(jìn)一步說(shuō)明。
組卷:32
引用:42
難度:0.3
解析
32.
閱讀材料,回答下列問(wèn)題。
材料一 為了尋求國(guó)家富強(qiáng)之路,挽救民族危機(jī),一批批先進(jìn)的中國(guó)人受歷史演化和文化結(jié)構(gòu)所規(guī)定之邏輯的推動(dòng),先是把中國(guó)的失敗歸之于器物文明的落后,繼之又認(rèn)為政治制度的僵化是中國(guó)遭受侵略的根本原因,并因此而學(xué)習(xí)西方,引進(jìn)西方,先后搞了旨在引進(jìn)西方文化工藝技術(shù)以改造中國(guó)物質(zhì)文化的洋務(wù)運(yùn)動(dòng),和旨在引進(jìn)西方文化之政治制度以改造中國(guó)制度文化的戊戌變法和辛亥革命,但結(jié)果都?xì)w于失敗,于是人們又開(kāi)始從文化的深層結(jié)構(gòu)進(jìn)行反思,得出中國(guó)文化的思維方式和價(jià)值系統(tǒng)與現(xiàn)代生活的格格不入是造成中國(guó)失敗的結(jié)論,因而又有旨在引進(jìn)西方文化之民主與科學(xué)精神、徹底批評(píng)和改造中國(guó)傳統(tǒng)文化及其核心儒學(xué)的新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)生。
--摘編自李侃等編《中國(guó)近代史》
材料二 中國(guó)人最早知道馬克思是在19世紀(jì)末20世紀(jì)初,但馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播則是在十月革命之后,亦即五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期。1919年7月和1920年9月,列寧領(lǐng)導(dǎo)的蘇俄政府兩次發(fā)表宣言,宣布廢除沙皇政府同中國(guó)簽訂的不平等條約,放棄在中國(guó)的特權(quán),這和帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)主權(quán)的長(zhǎng)期侵略形成了鮮明對(duì)比。1919年10月、11月,李大釗分兩期在《新青年》上發(fā)表《我的馬克思主義觀》一文。該文充分肯定馬克思主義的歷史地位,稱其為“世界改造原動(dòng)的學(xué)說(shuō)”,這篇文章系統(tǒng)地介紹了馬克思主義的唯物史觀、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義的基本原理。在此前后,《新青年》、《每周評(píng)論》、《民國(guó)日?qǐng)?bào)》、《建設(shè)》等一批報(bào)刊紛紛發(fā)表宣傳馬克思主義的文章。據(jù)統(tǒng)計(jì),五四時(shí)期在報(bào)刊上發(fā)表的介紹馬克思主義的文章多達(dá)200多篇,其中很大一部分是馬克思、恩格斯著作的譯文。這樣集中地介紹國(guó)外的一種思想理論,在中國(guó)近代報(bào)刊史上是罕見(jiàn)的。
--摘編自鄭大華著《民國(guó)思想史論》
(1)根據(jù)材料一,概括近代先進(jìn)的中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的主要特征。
(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播的原因。
(3)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)外來(lái)思想文化的傳入所持的態(tài)度。
組卷:11
引用:9
難度:0.5
解析
0/60
進(jìn)入組卷
0/20
進(jìn)入試卷籃
布置作業(yè)
發(fā)布測(cè)評(píng)
反向細(xì)目表
平行組卷
下載答題卡
試卷分析
在線訓(xùn)練
收藏試卷
充值會(huì)員,資源免費(fèi)下載
商務(wù)合作
服務(wù)條款
走進(jìn)菁優(yōu)
幫助中心
兼職招聘
意見(jiàn)反饋
深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司
粵ICP備10006842號(hào)
公網(wǎng)安備44030502001846號(hào)
©2010-2024 jyeoo.com 版權(quán)所有
深圳市市場(chǎng)監(jiān)管
主體身份認(rèn)證
APP開(kāi)發(fā)者:深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司
|
應(yīng)用名稱:菁優(yōu)網(wǎng)
|
應(yīng)用版本:5.0.4
|
隱私協(xié)議
|
第三方SDK
|
用戶服務(wù)條款
廣播電視節(jié)目制作經(jīng)營(yíng)許可證
|
出版物經(jīng)營(yíng)許可證
|
網(wǎng)站地圖
本網(wǎng)部分資源來(lái)源于會(huì)員上傳,除本網(wǎng)組織的資源外,版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯版權(quán),請(qǐng)立刻和本網(wǎng)聯(lián)系并提供證據(jù),本網(wǎng)將在三個(gè)工作日內(nèi)改正