2020-2021學(xué)年陜西省榆林市米脂中學(xué)高二(下)期末語(yǔ)文試卷
發(fā)布:2024/11/9 9:30:1
一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類(lèi)文本閱讀(本題共1小題,9分)
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1.閱讀下面文字,完成下列各題。
典型的中國(guó)文化是指,在中國(guó)比較明顯,在外國(guó)不太明顯;在中國(guó)有,在外國(guó)沒(méi)有的文化。這里說(shuō)的“中國(guó)文化”,主要是漢族中國(guó)的文化。
第一個(gè)是漢字的閱讀、書(shū)寫(xiě)和通過(guò)漢字思維?,F(xiàn)在全世界除了極少數(shù),像中國(guó)云南納西族的東巴文字以外,所有的以象形為基礎(chǔ)的文字基本都在生活中消失了,只有漢字仍然和它最初的象形性、原初性保持著直接的聯(lián)系。漢字有的是象形的,日月木水火手口刀等等,這是古人通過(guò)圖像,直接描繪他所看到的事物。另外加上一些標(biāo)志意義的符號(hào),比如說(shuō)刀口上加上一點(diǎn),就是“刃”;爪放在樹(shù)上,就是“采”;牛被關(guān)在圈里面,就是“牢”。會(huì)意不夠用,就加上聲音,成為形聲字,比如說(shuō)江河松柏等等。用漢字來(lái)說(shuō)話(huà)、思考、閱讀、書(shū)寫(xiě),就會(huì)帶來(lái)很多特征,可能會(huì)有一些重感覺(jué)重聯(lián)想而輕語(yǔ)法的特點(diǎn)。
中國(guó)人對(duì)于文字有一種自然的感受和聯(lián)想。古代的“人”字,如果這個(gè)人嘴巴朝天,就是“兄”,兄原本不是兄弟的“兄”,是慶祝的“祝”,人的口朝天是向天“?!焙汀爸洹钡囊馑肌h字的使用帶來(lái)了書(shū)法的發(fā)達(dá)、詩(shī)歌聲律的發(fā)展,比如對(duì)偶、平仄等,這些都是單音節(jié)的漢字才有的。
第二個(gè)特點(diǎn),是家、家族、家國(guó)以及在這一社會(huì)結(jié)構(gòu)中產(chǎn)生的儒家學(xué)說(shuō)。中國(guó)的家、家族、家族共同體,要想有秩序,必須把遠(yuǎn)近親疏關(guān)系界定得非常清楚,這就涉及到中國(guó)倫理原則和等級(jí)秩序。一是“內(nèi)外有別”,父母夫妻之間分內(nèi)和外,比如說(shuō)叔叔,伯伯,是你的父黨,同姓;但是舅舅、阿姨,那是母黨,不同姓。所以,外公外婆是外,爺爺奶奶是內(nèi)。二是“上下有序”,伯仲季叔分得清清楚楚絲毫不亂。中國(guó)的家庭、家族、家族共同體再放大,就是國(guó)家。西方不論是country、state都沒(méi)有“家”的意思,中國(guó)偏偏有“國(guó)家”和“家國(guó)”,因?yàn)樵谥袊?guó)觀(guān)念世界里面,國(guó)就是放大的家,家就是縮小的國(guó),上下有序、內(nèi)外有別的倫理在國(guó)家層面上也是非常嚴(yán)格的。正是在這個(gè)基礎(chǔ)上,才有了儒家學(xué)說(shuō)。
第三個(gè),漢族中國(guó)文化里面一個(gè)很重要的特點(diǎn)就是“三教合一”的信仰世界。宋孝宗、永樂(lè)皇帝、雍正皇帝不約而同講過(guò)幾乎相同的話(huà),叫“儒家治世、佛教治心、道教治身”,三教看起來(lái)十分融洽。在中國(guó),佛教道教沒(méi)有絕對(duì)性和神圣性,所以很難看到宗教之間的辯論,也不大會(huì)有宗教之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。
第四個(gè)特點(diǎn),是中國(guó)有陰陽(yáng)五行。五行有兩大原則。一個(gè)是相生相克,金生水、水生木、木生火、火生土、土生金,這是相生的輪回;金克木、木克土、土克水、水克火、火克金,這是相克的輪轉(zhuǎn)。第二個(gè)原則是,五行可以串聯(lián)萬(wàn)事萬(wàn)物,比方說(shuō),五行可以配五方,東南西北中;可以配五色,青白赤黑黃;可以配五聲,宮商角徵羽;還可以配五味,酸甜苦辣咸,等等。把萬(wàn)事萬(wàn)物連成一個(gè)大網(wǎng)絡(luò),這是我們先人對(duì)宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物認(rèn)識(shí)的知識(shí)基礎(chǔ),大家現(xiàn)在學(xué)了科學(xué),對(duì)這個(gè)有懷疑,但是在古代,這就是我們理解世界最關(guān)鍵的基礎(chǔ),在這個(gè)基礎(chǔ)上還產(chǎn)生了一整套知識(shí)和技術(shù)。
第五個(gè),是中國(guó)天下觀(guān)念,古人認(rèn)為“洛者,天之中也”,洛陽(yáng)是大地的中心。這是因?yàn)檫@套觀(guān)念形成的時(shí)候,大概是東周,那時(shí)候王都在洛陽(yáng)。洛陽(yáng)夏至那天,“日下無(wú)影”,所以,古代中國(guó)人以洛陽(yáng)為中心,想象一圈圈放大,所以有“九服”或者“五服”的說(shuō)法,每服五百里。越在中心的人,文明程度就越高,越在邊兒上的人,文明程度越低,這就是南蠻、北狄、東夷、西戎的“華夷之辨”,從而形成了一套“天下觀(guān)念”,即以我為中心想象世界。
(摘編自葛兆光《中國(guó)文化的特點(diǎn)》)
(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.漢字的閱讀、書(shū)寫(xiě)和通過(guò)漢字思維,可能會(huì)帶來(lái)重感覺(jué)重聯(lián)想而輕語(yǔ)法的特點(diǎn),但也帶來(lái)了中國(guó)書(shū)法的發(fā)達(dá)和詩(shī)歌聲律的發(fā)展。
B.中國(guó)的家庭、家族、家族共同體和國(guó)家是雙向關(guān)系,家放大了就是國(guó),國(guó)縮小了就是家,儒家學(xué)說(shuō)正是在這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。
C.“儒家治世、佛教治心、道教治身”,即儒家管社會(huì)治理,佛家管精神修養(yǎng),道家管身體修煉,世俗化使“三教”看起來(lái)十分融洽。
D.漢字的閱讀、書(shū)寫(xiě)和通過(guò)漢字思維、家國(guó)一體、三教合一、陰陽(yáng)五行以及天下觀(guān)念,共同構(gòu)成了中華民族典型的中國(guó)文化特點(diǎn)。
(2)下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是
A.文章首先對(duì)“典型的中國(guó)文化”做了界定,即“在中國(guó)比較明顯,在外國(guó)不太明顯;在中國(guó)有,在外國(guó)沒(méi)有的文化。”
B.文章分別從“漢字文化”、家國(guó)一體、三教合一、陰陽(yáng)五行以及天下觀(guān)念等五個(gè)方面具體論述了“典型的中國(guó)文化”。
C.文章運(yùn)用了比喻論證、舉例論證、比較論證、引用論證等論證手法,形象、鮮明地論證了“中國(guó)文化”的“典型”性。
D.文章的論證語(yǔ)言平實(shí)質(zhì)樸,通俗易懂,多種論證手法的運(yùn)用也使論說(shuō)顯得生動(dòng)流暢,避免了一般論說(shuō)文的艱深和枯燥。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是
A.日月木水火手口刀等等是象形字,刃采牢等等是會(huì)意字,江河松柏兄祝咒等等是形聲字。漢字的造字方法主要是這三類(lèi)。
B.“內(nèi)外有別”,“內(nèi)”是指同姓的父黨;“外”是指異姓的母黨。叔叔伯伯爺爺奶奶是“內(nèi)”,而舅舅阿姨外公外婆則是“外”。
C.五行相生相克是指,金生水,水生木、木生火、火生土、土生金,這是相生;反過(guò)來(lái),金克土、土克火、火克木等是相克。
D.古代中國(guó)人以洛陽(yáng)為中心,想象一圈圈放大,所以有“九服”或者“五服”的說(shuō)法,每服五百里。圈層文化是中國(guó)的典型文化。組卷:6引用:4難度:0.6
(二)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(本題共1小題,12分)
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2.閱讀下面的文字,完成下列小題。
材料一:
我國(guó)工業(yè)整體上問(wèn)題依然存在,需要高度關(guān)注。一是關(guān)鍵技術(shù)和核心零部件依靠進(jìn)口,面臨“卡脖子”風(fēng)險(xiǎn)。根據(jù)工信部對(duì)全國(guó)30多家大型企業(yè)130多種關(guān)鍵基礎(chǔ)材料調(diào)研結(jié)果顯示,32%的關(guān)鍵材料在中國(guó)仍為空白,52%依賴(lài)進(jìn)口,絕大多數(shù)計(jì)算機(jī)和服務(wù)器通用處理器9‰的高端專(zhuān)用芯片,7%以上智能終端處理器及絕大多數(shù)存儲(chǔ)芯片依賴(lài)進(jìn)口。二是研發(fā)投入特別是基礎(chǔ)研究投入不足。近年來(lái),我國(guó)研發(fā)投入和研發(fā)強(qiáng)度持續(xù)提升,但與發(fā)達(dá)國(guó)家研發(fā)投入水平仍存在一定差距。同時(shí),我國(guó)研發(fā)經(jīng)費(fèi)支出結(jié)構(gòu)問(wèn)題突出,偏重于短期性研發(fā),對(duì)長(zhǎng)期性基礎(chǔ)研究重視程度不夠。三是創(chuàng)新動(dòng)力和能力仍然偏弱。受企業(yè)規(guī)模不足、研發(fā)投入不足、市場(chǎng)準(zhǔn)入、研發(fā)制度不健全等因素制約,企業(yè)的創(chuàng)新能力仍顯不足。此外,雖然我國(guó)發(fā)明專(zhuān)利不少,但缺乏重大突破性、顛覆性技術(shù)。
(摘編自《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》2019年10月31日呂慶喆《依靠科技創(chuàng)新規(guī)避“卡脖子”風(fēng)險(xiǎn)》)材料二:
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代催生了新的需求、新的生產(chǎn)方式和新的商業(yè)模式。我們發(fā)展中國(guó)工業(yè)軟件,不能照搬國(guó)外工業(yè)軟件發(fā)展路徑,不能“刻舟求劍”。首先,互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造出新的供求關(guān)系,將催生巨大的增量市場(chǎng)。在需求端,互聯(lián)網(wǎng)能夠低成本、高效率地將大量中小企業(yè)對(duì)工業(yè)軟件的“小、散、專(zhuān)”的需求匯集起來(lái),以規(guī)模效應(yīng)降低定制成本;在供給端,互聯(lián)網(wǎng)能夠同樣低成本、高效率地找到能夠滿(mǎn)足中小企業(yè)“小、散、專(zhuān)”需求的工程師,以規(guī)模效應(yīng)提高定制產(chǎn)出。其次,互聯(lián)網(wǎng)提供了新的軟件供給形式。與本地部署的傳統(tǒng)大型軟件相比,互聯(lián)網(wǎng)軟件的多層解耦和多層復(fù)用特性,一方面使得軟件最終使用價(jià)格得以大幅降低,另一方面使得軟件開(kāi)發(fā)能夠形成大規(guī)模社會(huì)化協(xié)同?;ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)與工業(yè)的融合,給中國(guó)工業(yè)軟件的發(fā)展提供了開(kāi)辟新賽道的機(jī)會(huì)。
(摘編自《中國(guó)經(jīng)貿(mào)導(dǎo)刊》2020年8月屈凱峰《以工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)“新基建”為契機(jī),突破工業(yè)軟件“卡脖子”難題》)
材料三:
回顧改革開(kāi)放以來(lái)各行各業(yè)的所有成就,無(wú)一不是思想解放的成果。一切真正的原創(chuàng)認(rèn)識(shí),都是沖破現(xiàn)有思想的桎梏而提出的。在一個(gè)不好的環(huán)境下,看似“異端”的思想連想都不敢想,何來(lái)創(chuàng)新,因此思想自由是一切創(chuàng)新的源泉。如果把技術(shù)壁壘稱(chēng)為“卡脖子”問(wèn)題,影響創(chuàng)造的思想障礙就是所謂的“卡腦子”問(wèn)題?;A(chǔ)研究最需要的是思想自由創(chuàng)造新知識(shí)的基礎(chǔ)科學(xué)研究,除極少數(shù)的學(xué)科外,其所需的人力和物質(zhì)資源并不大,而且它也并非最為關(guān)鍵。具體來(lái)說(shuō),在科學(xué)家的基本生活得到保障的前提下,基礎(chǔ)研究發(fā)展的要素可以簡(jiǎn)單地概括為:(1)“思想自由”是唯一最為重要的資源;(2)便利地獲取相關(guān)信息的自由;(3)與國(guó)際、國(guó)內(nèi)同行便捷地交流的自由。
(摘編自《社會(huì)與科學(xué)》2020年4月楊玉良《“卡脖子”究竟“卡”在哪?》)材料四:
(選自《科技進(jìn)步與對(duì)策》2021年1月湯志偉,李昱璇,張龍鵬《中美貿(mào)易摩擦背景下“卡脖子”技術(shù)識(shí)別方法與突破路徑以電子信息產(chǎn)業(yè)為例》)
(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.近年來(lái),我國(guó)研發(fā)投入和研發(fā)強(qiáng)度持續(xù)提升,但基礎(chǔ)研究投入仍不足,研發(fā)經(jīng)費(fèi)支出對(duì)長(zhǎng)期性基礎(chǔ)研究重視程度不夠。
B.導(dǎo)致我國(guó)工業(yè)整體上創(chuàng)新動(dòng)力和能力偏弱的主要因素有企業(yè)規(guī)模不足、研發(fā)投入不足、市場(chǎng)準(zhǔn)入及研發(fā)制度不健全等。
C.互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造出新的供求關(guān)系,在需求端,能夠以規(guī)模效應(yīng)降低定制成本,在供給端,能夠以規(guī)模效應(yīng)提高定制產(chǎn)出。
D.基礎(chǔ)研究并不需要太大的人力和物質(zhì)資源,人力和物質(zhì)資源也并非最關(guān)鍵,最為關(guān)鍵的是思想自由創(chuàng)造新知識(shí)。
(2)下列對(duì)材料四相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.技術(shù)層面,以基礎(chǔ)研究為主,專(zhuān)業(yè)化人才團(tuán)隊(duì)和高質(zhì)量技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)共同助力“卡脖子”技術(shù)突破,以實(shí)現(xiàn)國(guó)產(chǎn)化替代。
B.企業(yè)層面,是應(yīng)對(duì)“卡脖子”技術(shù)的核心層面,應(yīng)充分發(fā)揮企業(yè)家精神,勇于承擔(dān)產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷(xiāo)售這一主體責(zé)任。
C.產(chǎn)業(yè)層面,調(diào)整布局,向產(chǎn)業(yè)鏈上游發(fā)展,向價(jià)值鏈高端布局,以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)技術(shù)高級(jí)化和產(chǎn)業(yè)鏈現(xiàn)代化為目標(biāo)。
D.社會(huì)層面,充分發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì),對(duì)內(nèi)集中力量突破“卡脖子”技術(shù),對(duì)外擴(kuò)大高水平開(kāi)放,積極融入全球化。
(3)圍繞“卡脖子”話(huà)題,前三則材料各有不同角度和觀(guān)點(diǎn),請(qǐng)簡(jiǎn)要陳述。組卷:1引用:3難度:0.7
(三)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(本題共1小題,15分)
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3.閱讀下面的文字,完成下列小題。
剪紙姑娘(節(jié)選)
黎燕雄 陳懿到的時(shí)候,劉麗正對(duì)著鏡子跳舞。她穿著桃紅色上衣、黑色緊身褲、洗得暗淡的粉紅色芭蕾舞鞋,對(duì)著壁鏡穩(wěn)踮足尖、走碎步,嫻熟地做著擺頭、夾肘等一串兒動(dòng)作。鏡子里的她,仿如一把剪刀,正慢慢剪出一個(gè)朝氣蓬勃、青春靚麗的姑娘。
“劉麗、劉麗,快來(lái)看,你要的東西來(lái)了!”
陳懿這時(shí)向她咧嘴一笑,馬上打開(kāi)手中的羽毛球筒蓋子,把暗藏的玄機(jī)顯露出來(lái):一幅紅色的剪紙畫(huà)。這幅五羊戲紅棉,嫣紅一色,卻跌宕有致。仔細(xì)一看,每個(gè)主角都有幾道屬于自己別致的小紋路。木棉花與五只羊,被陰陽(yáng)線(xiàn)巧妙地連接在一起。它們相互獨(dú)立又相互依存,幸福洋溢。
劉麗正忙著籌備“廣州元素”舞蹈比賽的事情。
叫“剪紙姑娘”。找個(gè)什么背景呢?腦袋瓜特別靈活的陳懿出了個(gè)點(diǎn)子:“對(duì)于老一輩廣州人來(lái)說(shuō),除了三雕一彩一繡外,剪紙也是傳統(tǒng)的民間技藝。既然你的舞蹈是剪紙姑娘,那就去找一些剪紙類(lèi)的作品。我認(rèn)識(shí)一位梁姨,經(jīng)常在我那買(mǎi)紙,是一位剪紙大師?!?br /> 下午兩點(diǎn),恩寧路一條小巷子里,陳懿和劉麗在一棟清舊的五層樓房前停了下來(lái)。陳懿急忙走到一樓右邊,敲了三下。
簇新的半透明格子不銹鋼門(mén)。房子大飄窗前有一個(gè)玲瓏小巧的花圃,一些潤(rùn)濕而新鮮的生命滿(mǎn)身披著溫暖的陽(yáng)光,三角梅、黃風(fēng)鈴花、如意花、含羞草……
梁姨聽(tīng)到聲音,緩慢從屋里走出來(lái)。她輕笑著說(shuō):“剪紙要的是一種堅(jiān)持。一把剪刀,剪不出金,也剪不出銀,但它卻陪伴了我大半輩子了?!笔鍤q時(shí),她的外婆突然對(duì)她說(shuō):“你沒(méi)事就學(xué)學(xué)剪紙吧。以后出嫁,可以自己剪喜字?!币?yàn)橥馄胚@句話(huà),梁姨就拿起了剪刀,而且再也放不下了。
劉麗不禁想起自己從五歲開(kāi)始學(xué)粵劇,苦練唱念做打十余年,眼睛傳情更是練得爐火純青。只是,現(xiàn)在這些都已經(jīng)成為往事了。每次一想到粵劇,她就會(huì)想起對(duì)爸爸的懊悔。爸爸是廣州民間藝術(shù)館一名粵劇演員,從小就讓她學(xué)唱粵劇。但她喜歡跳舞,對(duì)唱粵劇有種抵觸情緒。為這事,甚至在爸爸生命彌留之際,還毫不妥協(xié)地和爸爸吵架。
“剪紙這種不登大雅之堂的小玩意,現(xiàn)在能登上大舞臺(tái),是因?yàn)槟愕奈璧赋錾?。我得感謝你?!眲Ⅺ愔?,梁姨這并不是敷衍的應(yīng)酬話(huà)。
“劉麗啊,我給你看看我的剪刀吧!”梁姨興致勃勃且又沾沾自喜地說(shuō)。梁姨走進(jìn)臥室,拿著一個(gè)鐵盒子,走出來(lái)。鐵盒蓋子上面的字,已經(jīng)模糊得看不清。
梁姨說(shuō)這是外婆留給她的老剪刀。別人剪好一幅畫(huà)至少要用到七把剪刀,她卻只喜歡用這把老剪刀。每次拿起它,她都覺(jué)得很珍重。梁姨進(jìn)了剪紙這行五十年以來(lái),每一件作品,都是嘔心瀝血地去完成。為了鍛煉手指是靈活度和下刀的準(zhǔn)確度,她堅(jiān)持在大米上刻字。從一開(kāi)始只能刻一個(gè)字,到最后一粒米能刻二十個(gè)字,煞費(fèi)心思。認(rèn)識(shí)的人,都說(shuō)她是鉆牛角尖??蓪?duì)她來(lái)說(shuō),剪紙是隨心所欲的信手拈來(lái),展現(xiàn)了無(wú)窮無(wú)盡的靈感交集。
當(dāng)梁姨聽(tīng)到陳懿請(qǐng)她為劉麗剪紙時(shí),激動(dòng)得整晚睡不著覺(jué)。她說(shuō)她仿佛看到了剪紙上的木棉花、五羊在吮吸著劉麗這個(gè)女孩的生命,使剪紙吐露出生命的艷麗。
舞臺(tái)上,劉麗輕巧的身影如一把剪刀在春風(fēng)中揮灑自如,人刀合一、游刃有余地在紙張上穿梭刻畫(huà)。無(wú)須底稿,一刀一線(xiàn),圓如秋月、尖如麥芒、方如青磚;鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)、花草相擁、祈福文字躍然而出……這是一等獎(jiǎng)的成績(jī)!比賽現(xiàn)場(chǎng),大家對(duì)這場(chǎng)舞蹈把粵劇與現(xiàn)代舞結(jié)合、剪紙與舞蹈結(jié)合,先是驚嘆不已,然后贊口不絕。
四天以后,陳懿到的時(shí)候,劉麗正對(duì)著鏡子練舞。
“告訴你一個(gè)好消息,市局要求我繼續(xù)跳剪紙舞,多添幾幅剪紙畫(huà),我想請(qǐng)你拜托梁姨再剪幾幅作品……”劉麗停下跳舞,像小孩般快活,喋喋不休地說(shuō)著。
陳懿卻低聲打斷了劉麗的話(huà):“梁姨不能再剪紙了,她的左眼完全失明了,右眼的視力也只剩下0.2了?!?br />“前幾天不是還好好的嗎?”
“畢竟是上歲數(shù)的老人了。這幾天她連續(xù)剪紙,想剪一幅精作送給你?!?br /> 陳懿說(shuō)完,打開(kāi)手中的羽毛球筒,攤開(kāi)一張紅底紫面的剪紙畫(huà):上面是一位正在紅棉樹(shù)下跳舞的姑娘。她全身粵劇演員的裝扮,眼睛特別有神,輕盈地?cái)[動(dòng)雙手。她在轉(zhuǎn)動(dòng),裙擺飛了起來(lái)。她轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn),旋得像風(fēng)一樣……
還有,她托我把她這把老剪刀轉(zhuǎn)贈(zèng)給你。她說(shuō),你就是她剪紙生涯里的一縷春風(fēng),裁出滿(mǎn)樹(shù)碧玉。
劉麗像被掏空五臟六腑,心緒茫茫。她想起自己一度想把粵劇這個(gè)老舊的東西丟棄,鉆研現(xiàn)代舞??墒?,即使在現(xiàn)代舞這一塊繁花盛放,也不是梁姨剪刀下的碧玉。想到這里,她頓時(shí)充滿(mǎn)了斗志。她感到梁姨對(duì)藝術(shù)的堅(jiān)守火花傳遍她全身。
“我收下了?!彼兄霞舻?,感覺(jué)手中沉甸甸的。
在二月里的春風(fēng)里,一個(gè)朝氣蓬勃、青春亮麗的姑娘被剪出來(lái)了。
(1)下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解和藝術(shù)特色分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.開(kāi)篇肖像、動(dòng)作描寫(xiě)表現(xiàn)出劉麗舞蹈技藝的嫻熟和對(duì)舞蹈的熱愛(ài),比喻照應(yīng)了小說(shuō)題目,也預(yù)示了她舞蹈比賽的成功。
B.對(duì)梁姨住處的環(huán)境描寫(xiě)渲染了清新、簡(jiǎn)樸又富有生機(jī)的氛圍,暗示了人物性格,為后文梁姨與劉麗愉悅的交談做了鋪墊。
C.梁姨的話(huà)“一把剪刀,剪不出金,剪不出銀”揭示了傳統(tǒng)藝術(shù)難登大雅之堂的落寞,以及人們對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的忽略和漠視。
D.舞蹈比賽中對(duì)劉麗舞蹈的描寫(xiě)生動(dòng)形象,充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意,既展現(xiàn)了劉麗舞蹈的精美絕倫,又表現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的無(wú)窮魅力。
(2)文本一中,梁姨的兩幅剪紙畫(huà)的意蘊(yùn)有什么不同?請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)具體分析。
(3)“老剪刀”在文本一中有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。組卷:3引用:3難度:0.5
(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共1小題,11分)
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8.閱讀下面的文字,完成各題。
近些年,隨著我國(guó)航天發(fā)射任務(wù)日益密集,有關(guān)“火箭殘骸”的問(wèn)題備受矚目。某報(bào)就相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了專(zhuān)家訪(fǎng)談。
記者提問(wèn)一:
專(zhuān)家:部分殘骸在火箭發(fā)射后,① ,甚至在火箭剛開(kāi)始呼嘯震動(dòng)時(shí),就開(kāi)始掉落“殘骸”?;鸺w結(jié)構(gòu)的大殘骸,它們會(huì)相繼按照預(yù)定程序分離,由于上升的高度不高,很快也會(huì)墜落回地面。大部分的火箭二級(jí)或三級(jí),往往會(huì)飛得更高,火箭殘骸通過(guò)與大氣劇烈摩擦產(chǎn)生大量的熱,會(huì)在天空中焚燒殆盡,變成美麗的流星。
記者提問(wèn)二:
專(zhuān)家:一般來(lái)說(shuō),航天飛行器零部件殘骸砸中人的概率是極低的,砸中某個(gè)特定人員的概率,更是幾十萬(wàn)億分之一,遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于交通事故發(fā)生的概率。航天飛行器應(yīng)達(dá)到一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn),即,在墜向地球時(shí)砸中地面人員的概率要降至萬(wàn)分之一以下。
記者提問(wèn)三:
專(zhuān)家:火箭發(fā)射前一周,落區(qū)工作組奔赴落區(qū)。每到一個(gè)地方,工作組都要召集當(dāng)?shù)毓?、消防、林業(yè)、交通、教育等部門(mén)召開(kāi)動(dòng)員部署會(huì),挨家挨戶(hù)進(jìn)行檢查督導(dǎo),確保宣傳動(dòng)員家喻戶(hù)曉、人人皆知。
火箭升空前1小時(shí),落區(qū)上空會(huì)響起防空警報(bào),工作組將群眾全部疏散到空曠、開(kāi)闊的場(chǎng)地,確保落區(qū)群眾生命安全。② ,做好對(duì)空觀(guān)察,以便及時(shí)避讓火箭殘骸。10多分鐘之后,③ ,落入提前計(jì)算出來(lái)的預(yù)定區(qū)域?;厥辗株?duì)趕赴殘骸現(xiàn)場(chǎng),將殘骸上的火工品和剩余燃料進(jìn)行清理,然后對(duì)殘骸進(jìn)行切割、分解、回收。
(1)在上文橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。
(2)請(qǐng)根據(jù)以上三個(gè)片斷中專(zhuān)家的回答,分別用一個(gè)疑問(wèn)句概括記者的提問(wèn)。每句不超過(guò)15個(gè)字。組卷:2引用:3難度:0.7
四、寫(xiě)作(60分)
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9.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。
“寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅”,是青年魯迅的誓言;“埋骨何須桑梓地,人生無(wú)處不青山”,是青年毛澤東的誓言;“面壁十年圖破壁,難酬蹈海亦英雄”,是青年周恩來(lái)的誓言;“讓每一個(gè)中國(guó)人吃得飽飯”,是青年袁隆平的誓言……一代青年有一代青年的誓言,一代青年有一代青年的行動(dòng)。
作為當(dāng)代青少年,你的人生誓言是什么?你為什么要確立這樣的人生誓言?請(qǐng)你以參加學(xué)校演講賽者的身份,寫(xiě)一篇演講稿,表達(dá)你的所思所想。
要求:自擬題目,自選角度,確定立意;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。組卷:10引用:8難度:0.7