2020-2021學(xué)年陜西省榆林市米脂中學(xué)高二（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面文字，完成下列各題。
        典型的中國文化是指，在中國比較明顯，在外國不太明顯；在中國有，在外國沒有的文化。這里說的“中國文化”，主要是漢族中國的文化。
        第一個是漢字的閱讀、書寫和通過漢字思維?，F(xiàn)在全世界除了極少數(shù)，像中國云南納西族的東巴文字以外，所有的以象形為基礎(chǔ)的文字基本都在生活中消失了，只有漢字仍然和它最初的象形性、原初性保持著直接的聯(lián)系。漢字有的是象形的，日月木水火手口刀等等，這是古人通過圖像，直接描繪他所看到的事物。另外加上一些標(biāo)志意義的符號，比如說刀口上加上一點，就是“刃”；爪放在樹上，就是“采”；牛被關(guān)在圈里面，就是“牢”。會意不夠用，就加上聲音，成為形聲字，比如說江河松柏等等。用漢字來說話、思考、閱讀、書寫，就會帶來很多特征，可能會有一些重感覺重聯(lián)想而輕語法的特點。
        中國人對于文字有一種自然的感受和聯(lián)想。古代的“人”字，如果這個人嘴巴朝天，就是“兄”，兄原本不是兄弟的“兄”，是慶祝的“祝”，人的口朝天是向天“祝”和“咒”的意思。漢字的使用帶來了書法的發(fā)達(dá)、詩歌聲律的發(fā)展，比如對偶、平仄等，這些都是單音節(jié)的漢字才有的。
        第二個特點，是家、家族、家國以及在這一社會結(jié)構(gòu)中產(chǎn)生的儒家學(xué)說。中國的家、家族、家族共同體，要想有秩序，必須把遠(yuǎn)近親疏關(guān)系界定得非常清楚，這就涉及到中國倫理原則和等級秩序。一是“內(nèi)外有別”，父母夫妻之間分內(nèi)和外，比如說叔叔，伯伯，是你的父黨，同姓；但是舅舅、阿姨，那是母黨，不同姓。所以，外公外婆是外，爺爺奶奶是內(nèi)。二是“上下有序”，伯仲季叔分得清清楚楚絲毫不亂。中國的家庭、家族、家族共同體再放大，就是國家。西方不論是country、state都沒有“家”的意思，中國偏偏有“國家”和“家國”，因為在中國觀念世界里面，國就是放大的家，家就是縮小的國，上下有序、內(nèi)外有別的倫理在國家層面上也是非常嚴(yán)格的。正是在這個基礎(chǔ)上，才有了儒家學(xué)說。
        第三個，漢族中國文化里面一個很重要的特點就是“三教合一”的信仰世界。宋孝宗、永樂皇帝、雍正皇帝不約而同講過幾乎相同的話，叫“儒家治世、佛教治心、道教治身”，三教看起來十分融洽。在中國，佛教道教沒有絕對性和神圣性，所以很難看到宗教之間的辯論，也不大會有宗教之間的戰(zhàn)爭。
        第四個特點，是中國有陰陽五行。五行有兩大原則。一個是相生相克，金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，這是相生的輪回；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，這是相克的輪轉(zhuǎn)。第二個原則是，五行可以串聯(lián)萬事萬物，比方說，五行可以配五方，東南西北中；可以配五色，青白赤黑黃；可以配五聲，宮商角徵羽；還可以配五味，酸甜苦辣咸，等等。把萬事萬物連成一個大網(wǎng)絡(luò)，這是我們先人對宇宙萬事萬物認(rèn)識的知識基礎(chǔ)，大家現(xiàn)在學(xué)了科學(xué)，對這個有懷疑，但是在古代，這就是我們理解世界最關(guān)鍵的基礎(chǔ)，在這個基礎(chǔ)上還產(chǎn)生了一整套知識和技術(shù)。
        第五個，是中國天下觀念，古人認(rèn)為“洛者，天之中也”，洛陽是大地的中心。這是因為這套觀念形成的時候，大概是東周，那時候王都在洛陽。洛陽夏至那天，“日下無影”，所以，古代中國人以洛陽為中心，想象一圈圈放大，所以有“九服”或者“五服”的說法，每服五百里。越在中心的人，文明程度就越高，越在邊兒上的人，文明程度越低，這就是南蠻、北狄、東夷、西戎的“華夷之辨”，從而形成了一套“天下觀念”，即以我為中心想象世界。
  （摘編自葛兆光《中國文化的特點》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.漢字的閱讀、書寫和通過漢字思維，可能會帶來重感覺重聯(lián)想而輕語法的特點，但也帶來了中國書法的發(fā)達(dá)和詩歌聲律的發(fā)展。
  B.中國的家庭、家族、家族共同體和國家是雙向關(guān)系，家放大了就是國，國縮小了就是家，儒家學(xué)說正是在這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。
  C.“儒家治世、佛教治心、道教治身”，即儒家管社會治理，佛家管精神修養(yǎng)，道家管身體修煉，世俗化使“三教”看起來十分融洽。
  D.漢字的閱讀、書寫和通過漢字思維、家國一體、三教合一、陰陽五行以及天下觀念，共同構(gòu)成了中華民族典型的中國文化特點。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章首先對“典型的中國文化”做了界定，即“在中國比較明顯，在外國不太明顯；在中國有，在外國沒有的文化。”
  B.文章分別從“漢字文化”、家國一體、三教合一、陰陽五行以及天下觀念等五個方面具體論述了“典型的中國文化”。
  C.文章運用了比喻論證、舉例論證、比較論證、引用論證等論證手法，形象、鮮明地論證了“中國文化”的“典型”性。
  D.文章的論證語言平實質(zhì)樸，通俗易懂，多種論證手法的運用也使論說顯得生動流暢，避免了一般論說文的艱深和枯燥。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.日月木水火手口刀等等是象形字，刃采牢等等是會意字，江河松柏兄祝咒等等是形聲字。漢字的造字方法主要是這三類。
  B.“內(nèi)外有別”，“內(nèi)”是指同姓的父黨；“外”是指異姓的母黨。叔叔伯伯爺爺奶奶是“內(nèi)”，而舅舅阿姨外公外婆則是“外”。
  C.五行相生相克是指，金生水，水生木、木生火、火生土、土生金，這是相生；反過來，金克土、土克火、火克木等是相克。
  D.古代中國人以洛陽為中心，想象一圈圈放大，所以有“九服”或者“五服”的說法，每服五百里。圈層文化是中國的典型文化。
  組卷：6引用：4難度：0.6

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  材料一：
        我國工業(yè)整體上問題依然存在，需要高度關(guān)注。一是關(guān)鍵技術(shù)和核心零部件依靠進(jìn)口，面臨“卡脖子”風(fēng)險。根據(jù)工信部對全國30多家大型企業(yè)130多種關(guān)鍵基礎(chǔ)材料調(diào)研結(jié)果顯示，32%的關(guān)鍵材料在中國仍為空白，52%依賴進(jìn)口，絕大多數(shù)計算機和服務(wù)器通用處理器9‰的高端專用芯片，7%以上智能終端處理器及絕大多數(shù)存儲芯片依賴進(jìn)口。二是研發(fā)投入特別是基礎(chǔ)研究投入不足。近年來，我國研發(fā)投入和研發(fā)強度持續(xù)提升，但與發(fā)達(dá)國家研發(fā)投入水平仍存在一定差距。同時，我國研發(fā)經(jīng)費支出結(jié)構(gòu)問題突出，偏重于短期性研發(fā)，對長期性基礎(chǔ)研究重視程度不夠。三是創(chuàng)新動力和能力仍然偏弱。受企業(yè)規(guī)模不足、研發(fā)投入不足、市場準(zhǔn)入、研發(fā)制度不健全等因素制約，企業(yè)的創(chuàng)新能力仍顯不足。此外，雖然我國發(fā)明專利不少，但缺乏重大突破性、顛覆性技術(shù)。
  （摘編自《經(jīng)濟日報》2019年10月31日呂慶喆《依靠科技創(chuàng)新規(guī)避“卡脖子”風(fēng)險》）材料二：
        互聯(lián)網(wǎng)時代催生了新的需求、新的生產(chǎn)方式和新的商業(yè)模式。我們發(fā)展中國工業(yè)軟件，不能照搬國外工業(yè)軟件發(fā)展路徑，不能“刻舟求劍”。首先，互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造出新的供求關(guān)系，將催生巨大的增量市場。在需求端，互聯(lián)網(wǎng)能夠低成本、高效率地將大量中小企業(yè)對工業(yè)軟件的“小、散、專”的需求匯集起來，以規(guī)模效應(yīng)降低定制成本；在供給端，互聯(lián)網(wǎng)能夠同樣低成本、高效率地找到能夠滿足中小企業(yè)“小、散、?！毙枨蟮墓こ處?，以規(guī)模效應(yīng)提高定制產(chǎn)出。其次，互聯(lián)網(wǎng)提供了新的軟件供給形式。與本地部署的傳統(tǒng)大型軟件相比，互聯(lián)網(wǎng)軟件的多層解耦和多層復(fù)用特性，一方面使得軟件最終使用價格得以大幅降低，另一方面使得軟件開發(fā)能夠形成大規(guī)模社會化協(xié)同?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)與工業(yè)的融合，給中國工業(yè)軟件的發(fā)展提供了開辟新賽道的機會。
  （摘編自《中國經(jīng)貿(mào)導(dǎo)刊》2020年8月屈凱峰《以工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)“新基建”為契機，突破工業(yè)軟件“卡脖子”難題》）
  材料三：
        回顧改革開放以來各行各業(yè)的所有成就，無一不是思想解放的成果。一切真正的原創(chuàng)認(rèn)識，都是沖破現(xiàn)有思想的桎梏而提出的。在一個不好的環(huán)境下，看似“異端”的思想連想都不敢想，何來創(chuàng)新，因此思想自由是一切創(chuàng)新的源泉。如果把技術(shù)壁壘稱為“卡脖子”問題，影響創(chuàng)造的思想障礙就是所謂的“卡腦子”問題?；A(chǔ)研究最需要的是思想自由創(chuàng)造新知識的基礎(chǔ)科學(xué)研究，除極少數(shù)的學(xué)科外，其所需的人力和物質(zhì)資源并不大，而且它也并非最為關(guān)鍵。具體來說，在科學(xué)家的基本生活得到保障的前提下，基礎(chǔ)研究發(fā)展的要素可以簡單地概括為：（1）“思想自由”是唯一最為重要的資源；（2）便利地獲取相關(guān)信息的自由；（3）與國際、國內(nèi)同行便捷地交流的自由。
  （摘編自《社會與科學(xué)》2020年4月楊玉良《“卡脖子”究竟“卡”在哪？》）材料四：
  
  （選自《科技進(jìn)步與對策》2021年1月湯志偉，李昱璇，張龍鵬《中美貿(mào)易摩擦背景下“卡脖子”技術(shù)識別方法與突破路徑以電子信息產(chǎn)業(yè)為例》）
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.近年來，我國研發(fā)投入和研發(fā)強度持續(xù)提升，但基礎(chǔ)研究投入仍不足，研發(fā)經(jīng)費支出對長期性基礎(chǔ)研究重視程度不夠。
  B.導(dǎo)致我國工業(yè)整體上創(chuàng)新動力和能力偏弱的主要因素有企業(yè)規(guī)模不足、研發(fā)投入不足、市場準(zhǔn)入及研發(fā)制度不健全等。
  C.互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造出新的供求關(guān)系，在需求端，能夠以規(guī)模效應(yīng)降低定制成本，在供給端，能夠以規(guī)模效應(yīng)提高定制產(chǎn)出。
  D.基礎(chǔ)研究并不需要太大的人力和物質(zhì)資源，人力和物質(zhì)資源也并非最關(guān)鍵，最為關(guān)鍵的是思想自由創(chuàng)造新知識。
  （2）下列對材料四相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.技術(shù)層面，以基礎(chǔ)研究為主，專業(yè)化人才團隊和高質(zhì)量技術(shù)競爭情報共同助力“卡脖子”技術(shù)突破，以實現(xiàn)國產(chǎn)化替代。
  B.企業(yè)層面，是應(yīng)對“卡脖子”技術(shù)的核心層面，應(yīng)充分發(fā)揮企業(yè)家精神，勇于承擔(dān)產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售這一主體責(zé)任。
  C.產(chǎn)業(yè)層面，調(diào)整布局，向產(chǎn)業(yè)鏈上游發(fā)展，向價值鏈高端布局，以實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)技術(shù)高級化和產(chǎn)業(yè)鏈現(xiàn)代化為目標(biāo)。
  D.社會層面，充分發(fā)揮社會主義制度優(yōu)勢，對內(nèi)集中力量突破“卡脖子”技術(shù)，對外擴大高水平開放，積極融入全球化。
  （3）圍繞“卡脖子”話題，前三則材料各有不同角度和觀點，請簡要陳述。
  組卷：1引用：3難度：0.7

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  剪紙姑娘（節(jié)選）
  黎燕雄      陳懿到的時候，劉麗正對著鏡子跳舞。她穿著桃紅色上衣、黑色緊身褲、洗得暗淡的粉紅色芭蕾舞鞋，對著壁鏡穩(wěn)踮足尖、走碎步，嫻熟地做著擺頭、夾肘等一串兒動作。鏡子里的她，仿如一把剪刀，正慢慢剪出一個朝氣蓬勃、青春靚麗的姑娘。
  “劉麗、劉麗，快來看，你要的東西來了！”
        陳懿這時向她咧嘴一笑，馬上打開手中的羽毛球筒蓋子，把暗藏的玄機顯露出來：一幅紅色的剪紙畫。這幅五羊戲紅棉，嫣紅一色，卻跌宕有致。仔細(xì)一看，每個主角都有幾道屬于自己別致的小紋路。木棉花與五只羊，被陰陽線巧妙地連接在一起。它們相互獨立又相互依存，幸福洋溢。
        劉麗正忙著籌備“廣州元素”舞蹈比賽的事情。
        叫“剪紙姑娘”。找個什么背景呢？腦袋瓜特別靈活的陳懿出了個點子：“對于老一輩廣州人來說，除了三雕一彩一繡外，剪紙也是傳統(tǒng)的民間技藝。既然你的舞蹈是剪紙姑娘，那就去找一些剪紙類的作品。我認(rèn)識一位梁姨，經(jīng)常在我那買紙，是一位剪紙大師?！?br />      下午兩點，恩寧路一條小巷子里，陳懿和劉麗在一棟清舊的五層樓房前停了下來。陳懿急忙走到一樓右邊，敲了三下。
        簇新的半透明格子不銹鋼門。房子大飄窗前有一個玲瓏小巧的花圃，一些潤濕而新鮮的生命滿身披著溫暖的陽光，三角梅、黃風(fēng)鈴花、如意花、含羞草……
        梁姨聽到聲音，緩慢從屋里走出來。她輕笑著說：“剪紙要的是一種堅持。一把剪刀，剪不出金，也剪不出銀，但它卻陪伴了我大半輩子了?！笔鍤q時，她的外婆突然對她說：“你沒事就學(xué)學(xué)剪紙吧。以后出嫁，可以自己剪喜字。”因為外婆這句話，梁姨就拿起了剪刀，而且再也放不下了。
        劉麗不禁想起自己從五歲開始學(xué)粵劇，苦練唱念做打十余年，眼睛傳情更是練得爐火純青。只是，現(xiàn)在這些都已經(jīng)成為往事了。每次一想到粵劇，她就會想起對爸爸的懊悔。爸爸是廣州民間藝術(shù)館一名粵劇演員，從小就讓她學(xué)唱粵劇。但她喜歡跳舞，對唱粵劇有種抵觸情緒。為這事，甚至在爸爸生命彌留之際，還毫不妥協(xié)地和爸爸吵架。
  “剪紙這種不登大雅之堂的小玩意，現(xiàn)在能登上大舞臺，是因為你的舞蹈出色。我得感謝你?！眲Ⅺ愔?，梁姨這并不是敷衍的應(yīng)酬話。
  “劉麗啊，我給你看看我的剪刀吧！”梁姨興致勃勃且又沾沾自喜地說。梁姨走進(jìn)臥室，拿著一個鐵盒子，走出來。鐵盒蓋子上面的字，已經(jīng)模糊得看不清。
        梁姨說這是外婆留給她的老剪刀。別人剪好一幅畫至少要用到七把剪刀，她卻只喜歡用這把老剪刀。每次拿起它，她都覺得很珍重。梁姨進(jìn)了剪紙這行五十年以來，每一件作品，都是嘔心瀝血地去完成。為了鍛煉手指是靈活度和下刀的準(zhǔn)確度，她堅持在大米上刻字。從一開始只能刻一個字，到最后一粒米能刻二十個字，煞費心思。認(rèn)識的人，都說她是鉆牛角尖?？蓪λ齺碚f，剪紙是隨心所欲的信手拈來，展現(xiàn)了無窮無盡的靈感交集。
        當(dāng)梁姨聽到陳懿請她為劉麗剪紙時，激動得整晚睡不著覺。她說她仿佛看到了剪紙上的木棉花、五羊在吮吸著劉麗這個女孩的生命，使剪紙吐露出生命的艷麗。
        舞臺上，劉麗輕巧的身影如一把剪刀在春風(fēng)中揮灑自如，人刀合一、游刃有余地在紙張上穿梭刻畫。無須底稿，一刀一線，圓如秋月、尖如麥芒、方如青磚；鳥獸蟲魚、花草相擁、祈福文字躍然而出……這是一等獎的成績！比賽現(xiàn)場，大家對這場舞蹈把粵劇與現(xiàn)代舞結(jié)合、剪紙與舞蹈結(jié)合，先是驚嘆不已，然后贊口不絕。
        四天以后，陳懿到的時候，劉麗正對著鏡子練舞。
  “告訴你一個好消息，市局要求我繼續(xù)跳剪紙舞，多添幾幅剪紙畫，我想請你拜托梁姨再剪幾幅作品……”劉麗停下跳舞，像小孩般快活，喋喋不休地說著。
        陳懿卻低聲打斷了劉麗的話：“梁姨不能再剪紙了，她的左眼完全失明了，右眼的視力也只剩下0.2了?！?br />“前幾天不是還好好的嗎？”
  “畢竟是上歲數(shù)的老人了。這幾天她連續(xù)剪紙，想剪一幅精作送給你。”
        陳懿說完，打開手中的羽毛球筒，攤開一張紅底紫面的剪紙畫：上面是一位正在紅棉樹下跳舞的姑娘。她全身粵劇演員的裝扮，眼睛特別有神，輕盈地擺動雙手。她在轉(zhuǎn)動，裙擺飛了起來。她轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)，旋得像風(fēng)一樣……
        還有，她托我把她這把老剪刀轉(zhuǎn)贈給你。她說，你就是她剪紙生涯里的一縷春風(fēng)，裁出滿樹碧玉。
        劉麗像被掏空五臟六腑，心緒茫茫。她想起自己一度想把粵劇這個老舊的東西丟棄，鉆研現(xiàn)代舞。可是，即使在現(xiàn)代舞這一塊繁花盛放，也不是梁姨剪刀下的碧玉。想到這里，她頓時充滿了斗志。她感到梁姨對藝術(shù)的堅守火花傳遍她全身。
  “我收下了。”她托著老剪刀，感覺手中沉甸甸的。
        在二月里的春風(fēng)里，一個朝氣蓬勃、青春亮麗的姑娘被剪出來了。
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解和藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項是

   

  。
  A.開篇肖像、動作描寫表現(xiàn)出劉麗舞蹈技藝的嫻熟和對舞蹈的熱愛，比喻照應(yīng)了小說題目，也預(yù)示了她舞蹈比賽的成功。
  B.對梁姨住處的環(huán)境描寫渲染了清新、簡樸又富有生機的氛圍，暗示了人物性格，為后文梁姨與劉麗愉悅的交談做了鋪墊。
  C.梁姨的話“一把剪刀，剪不出金，剪不出銀”揭示了傳統(tǒng)藝術(shù)難登大雅之堂的落寞，以及人們對傳統(tǒng)藝術(shù)的忽略和漠視。
  D.舞蹈比賽中對劉麗舞蹈的描寫生動形象，充滿詩情畫意，既展現(xiàn)了劉麗舞蹈的精美絕倫，又表現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的無窮魅力。
  （2）文本一中，梁姨的兩幅剪紙畫的意蘊有什么不同？請結(jié)合小說具體分析。
  （3）“老剪刀”在文本一中有什么作用？請簡要分析。
  組卷：3引用：3難度：0.5

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（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 8．閱讀下面的文字，完成各題。
        近些年，隨著我國航天發(fā)射任務(wù)日益密集，有關(guān)“火箭殘骸”的問題備受矚目。某報就相關(guān)問題進(jìn)行了專家訪談。
        記者提問一：        
        專家：部分殘骸在火箭發(fā)射后，①         ，甚至在火箭剛開始呼嘯震動時，就開始掉落“殘骸”?；鸺w結(jié)構(gòu)的大殘骸，它們會相繼按照預(yù)定程序分離，由于上升的高度不高，很快也會墜落回地面。大部分的火箭二級或三級，往往會飛得更高，火箭殘骸通過與大氣劇烈摩擦產(chǎn)生大量的熱，會在天空中焚燒殆盡，變成美麗的流星。
        記者提問二：        
        專家：一般來說，航天飛行器零部件殘骸砸中人的概率是極低的，砸中某個特定人員的概率，更是幾十萬億分之一，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于交通事故發(fā)生的概率。航天飛行器應(yīng)達(dá)到一項標(biāo)準(zhǔn)，即，在墜向地球時砸中地面人員的概率要降至萬分之一以下。
        記者提問三：         
        專家：火箭發(fā)射前一周，落區(qū)工作組奔赴落區(qū)。每到一個地方，工作組都要召集當(dāng)?shù)毓?、消防、林業(yè)、交通、教育等部門召開動員部署會，挨家挨戶進(jìn)行檢查督導(dǎo)，確保宣傳動員家喻戶曉、人人皆知。
        火箭升空前1小時，落區(qū)上空會響起防空警報，工作組將群眾全部疏散到空曠、開闊的場地，確保落區(qū)群眾生命安全。②            ，做好對空觀察，以便及時避讓火箭殘骸。10多分鐘之后，③         ，落入提前計算出來的預(yù)定區(qū)域?；厥辗株犣s赴殘骸現(xiàn)場，將殘骸上的火工品和剩余燃料進(jìn)行清理，然后對殘骸進(jìn)行切割、分解、回收。
  （1）在上文橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個字。
  （2）請根據(jù)以上三個片斷中專家的回答，分別用一個疑問句概括記者的提問。每句不超過15個字。
  組卷：2引用：3難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  “寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，是青年魯迅的誓言；“埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”，是青年毛澤東的誓言；“面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”，是青年周恩來的誓言；“讓每一個中國人吃得飽飯”，是青年袁隆平的誓言……一代青年有一代青年的誓言，一代青年有一代青年的行動。
        作為當(dāng)代青少年，你的人生誓言是什么？你為什么要確立這樣的人生誓言？請你以參加學(xué)校演講賽者的身份，寫一篇演講稿，表達(dá)你的所思所想。
        要求：自擬題目，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：10引用：8難度：0.7

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