2021-2022學年浙江省杭州地區(qū)（含周邊）重點中學高二（下）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/11/20 19:30:3
一、選擇題（本題共30小題，每小題2分，共60分。每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分）
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1．《淮南子?修務訓》記載：“古者，民茹草飲水，采樹木之實，食蠃蛖之肉，時多疾病毒傷之害。于是神農(nóng)乃始教民播種五谷……”這反映了（ ?。?/h2>
組卷：3引用：1難度：0.6 -
2．新航路開辟前，食物物種交流主要在各大洲內(nèi)部進行，也有一些跨洲的交流。對此下列表述不正確的是（ ?。?/h2>
組卷：11引用：1難度：0.8 -
3．針對俄烏局勢，聯(lián)合國秘書長古特雷斯4月5日在聯(lián)合國安理會上做出急迫表態(tài)：在糧食方面，我們敦促所有國家保持市場開放，抵制不合理和不必要的出口限制，并向處在饑餓和饑荒風險中的國家提供儲備。對此理解準確的是（ ?。?/h2>
組卷：11引用：4難度：0.9 -
4．生產(chǎn)工具的進步和生產(chǎn)方式的變革是社會生產(chǎn)力發(fā)展的重要標志。如表所列，按出現(xiàn)時間先后順序排列正確的是（ ?。?br />
時期 生產(chǎn)工具、技術及勞作方式 ① 灌鋼法、匣缽、塢堡 ② 翻車、提花機、水排 ③ 筒車、支釘、曲轅犁 ④ 鐵犁牛耕、鐵犁鏵、雙鐮鐵范 組卷：7引用：2難度：0.5 -
5．錢乘旦在《第一個工業(yè)化社會》一書中指出：“工業(yè)革命”這個詞由三層含義，一、它指工具改良和非生物動力在生產(chǎn)中的運用；二、它指勞動組織、工業(yè)結構及整個經(jīng)濟活動方式的轉(zhuǎn)變；三、它指由此產(chǎn)生的社會變化，指社會整體變革的過程。對此理解不準確的是（ ?。?/h2>
組卷：5引用：1難度：0.6 -
6．馬里亞納海溝是地球上最活躍的板塊碰撞區(qū)域之一，我國成功坐底馬里亞納海溝的深潛器是（ ?。?/h2>
組卷：17引用：1難度：0.5 -
7．21世紀以來，面對經(jīng)濟全球化背景下的嚴峻形勢，中國領導人提出了建設命運共同體的外交策略。其在經(jīng)濟上的表現(xiàn)為（ ?。?br />①廣交會
②一帶一路
③國際進口博覽會
④亞投行組卷：4引用：1難度：0.6 -
8．唐代詩人白居易在《賣炭翁》中描述了老翁“曉駕炭車碾冰轍”到長安城，“牛困人饑日已高，市南門外泥中歇”。此處的“市”是（ ?。?/h2>
組卷：2引用：1難度：0.6 -
9．19世紀中葉，隱私成為英國中產(chǎn)階級的重要家居觀念。隨著住房空間的增大，家庭中的個人獨立領域與不同功能的空間開始出現(xiàn)，并強調(diào)“仆人必須與主人分開”。這說明當時英國（ ）
組卷：13引用：29難度：0.7 -
10．美國金融史學家理查德?希勒在紀錄片《華爾街》中說：“伊利運河的開鑿就注定紐約要不同于別的城市，一躍成為美國的金融中心，給了紐約與其它城市競爭的絕對優(yōu)勢?！弊髡咧荚谡f明運河的開鑿（ ?。?/h2>
組卷：9引用：2難度：0.7 -
11．隨著一系列新的交通工具的出現(xiàn)，全世界交通運輸業(yè)有了迅猛發(fā)展，人類從平面交通時代迅速步入水、陸、空立體交通時代。下列選項中表述正確的是（ ）
組卷：11引用：1難度：0.6
二、非選擇題（本題共3小題，第31題12分，第32題14分，第33題14分，共40分）
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32．“絲綢之路”是歷史上東西方政治、經(jīng)濟和文化交流的橋梁。閱讀材料，回答問題。
材料一
西漢武帝時期，張騫受命“鑿空”通西域，漢朝同西域各國、各民族間開始大規(guī)模的交往活動。西方新奇的物種大量流入中原，中國的特色商品也源源不斷地傳入西方。
——摘編自白壽彝《中國通史》材料二 安史之亂后，“國家用度”盡仰江淮。宋朝與遼、西夏、金等政權長期對峙，政府轉(zhuǎn)而在廣州、泉州等12處設市舶司，專司外商貨物稅，并利用先進技術，從泉州和廣州等地南下海上，達東南亞和南亞，通今波斯灣、紅海至歐洲，也至非洲東海岸。16世紀初，葡萄牙人開辟了從大西洋越過非洲自西而東進入亞洲的新航線后，海上絲綢之路愈加發(fā)達。最終綠洲古路遭到遺棄，失去了傳統(tǒng)價值。
——摘編自費正清《劍橋中國古代史》
材料三 絲綢之路經(jīng)濟帶和二十一世紀海上絲綢之路倡議順應了時代要求和各國加快發(fā)展的愿望……歷史上，陸上絲綢之路和海上絲綢之路就是我國同中亞、東南亞、南亞、西亞、東非、歐洲經(jīng)貿(mào)和文化交流的大通道，“一帶一路”倡議是對古絲綢之路的傳承和提升。
——引自習近平《加快推進絲綢之路經(jīng)濟帶和二十一世紀海上絲綢之路建設》（1）根據(jù)材料一，指出“絲綢之路”上A所在的城市名稱、F所在的帝國名稱，并結合所學知識概括張騫“鑿空”的歷史意義。
（2）根據(jù)材料二，指出16世紀初自西而東開辟進入亞洲新航線的葡萄牙航海家，并結合所學知識分析唐宋以來“綠洲古路”遭到遺棄的原因。
（3）根據(jù)材料三并結合所學知識，概括絲綢之路的歷史地位，并指出“‘一帶一路’倡議”蘊含的中國理念。組卷：6引用：1難度：0.5 -
33．中華文化在與外來文化的交流中不斷發(fā)展、升華，同時中華文化為世界的發(fā)展提供滋養(yǎng)。根據(jù)材料，回答問題。
材料一 中華文明對于人們在相貌、語言、服飾、習俗等方面的差異，表現(xiàn)出了很強的寬容心態(tài)，甚至所謂的“華夷之辨”也僅僅是文化觀念的差異，而不是本質(zhì)性的區(qū)隔。在與來自“中華文化圈”之外其他文化的交流過程中，中華文明先后容納了外部傳入的佛教、伊斯蘭教、薩滿教、基督教等宗教及教派，吸收了外來宗教的許多文化元素，包括哲學思想、話語體系、制度形式和文學藝術。
——摘編自馬戎《中華文明獨一無二的特質(zhì)》材料二 回顧中國傳統(tǒng)文化發(fā)展歷史，清末的鴉片戰(zhàn)爭成了一個分水嶺，在此之前中國傳統(tǒng)文化以單向度的輸出為主要交流模式?！欢f片戰(zhàn)爭之后產(chǎn)生了顛覆性的變化，隨之而來的西方文化勁風急吹，使得中西文化產(chǎn)生了巨大的碰撞與沖擊，因此形成了中西文化的角力，為中國傳統(tǒng)文化的傳承與更新提供了契機。
——摘編自吳雅思《中西方文化的角力與更新：以鴉片戰(zhàn)爭為切入點》
材料三 在現(xiàn)代東亞世界，新加坡提出了“亞洲價值”，主要是指東亞受儒家文化影響的價值體現(xiàn)。其被概括為五大原則：一、社會與國家比個人重要；二、國家之本在于家庭；三、國家要尊重個人；四、和諧比沖突有利于維持秩序；五、宗教間應互補、和平共處。
——摘編自呂元禮著《亞洲價值觀：新加坡政治的詮釋》（1）根據(jù)材料一，指出中華文明“獨一無二”的特質(zhì)，并結合佛教在中國的發(fā)展歷程加以說明。
（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，用一句話說明鴉片戰(zhàn)爭后在思想領域產(chǎn)生的顛覆性變化，并概述鴉片戰(zhàn)爭后至19世紀末中西方文化角力與更新的過程。
（3）根據(jù)材料三概括“亞洲價值”的內(nèi)涵，并結合所學分析二戰(zhàn)后新加坡經(jīng)濟復興的文化因素。組卷：0引用：1難度：0.4