2023年天津市和平區(qū)耀華中學(xué)高考?xì)v史一模試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一.單項(xiàng)選擇題（每小題3分，15小題，共45分）
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1．在良渚文化分布的范圍內(nèi)，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了大量的祭祀遺址及玉器，其中雕刻有神人獸面紋圖像的玉球是最重要的玉禮器。從祭祀遺跡、雕刻有“神像”的玉器的廣泛分布來看，原始宗教在良渚文化中占有突出的地位。宗教神權(quán)的存在有助于良渚文明（ ?。?/h2>
組卷：15引用：5難度：0.6 -
2．魏晉名醫(yī)葛洪的著作《肘后備急方》，對外感溫病的認(rèn)識不僅受到《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》的影響，也吸收了華佗、王叔和等醫(yī)學(xué)家的成果，在結(jié)合前人理論與自身臨床實(shí)踐的基礎(chǔ)上，對前人理論有所發(fā)展。這體現(xiàn)出（ ）
組卷：19引用：8難度：0.6 -
3．晚唐780年開始實(shí)行的“兩稅法”的特點(diǎn)是“舍人稅地”，依據(jù)土地資源而不是人口去征稅。宋朝至清朝基本繼承了這一財稅思想，從法律上確認(rèn)和保護(hù)土地所有權(quán)，把征稅重點(diǎn)放在土地上。唐朝以后經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整（ ?。?/h2>
組卷：48引用：11難度：0.6 -
4．有同學(xué)認(rèn)為中國古代某一政策既能夠體現(xiàn)因俗而治的一面，也能夠體現(xiàn)與中原體制一體化的一面，是統(tǒng)一多民族國家形成過程中的一種補(bǔ)充治理方式。這一政策是指（ ?。?/h2>
組卷：10引用：1難度：0.5 -
5．如表為依據(jù)文獻(xiàn)整理出來的洋務(wù)運(yùn)動時期民用企業(yè)招股集資情況簡表。表中現(xiàn)象的出現(xiàn)主要緣于（ ?。?br />
企業(yè) 招股時間 擬招商股（萬兩） 實(shí)際招股（萬兩） 備注 輪船招商局 1873年 100 47.6 1876年續(xù)招39.7萬兩，實(shí)收僅8萬兩 開平礦務(wù)局 1877年 80 20 -- 漠河金礦 1886年 20 2.9 -- 組卷：4引用：6難度：0.7 -
6．（1）宣稱要致力于實(shí)現(xiàn)中國的獨(dú)立、平等和自由；（2）適合中國國情的黨國同構(gòu)政權(quán)模式；____樹立中央權(quán)威、消除地方割據(jù)勢力；（4）實(shí)現(xiàn)軍政統(tǒng)一，重新編制戰(zhàn)斗序列，注重對舊軍隊的思想政治教育；（5）照顧地主與資方利益。據(jù)此判斷，該政府是（ ）
組卷：2引用：1難度：0.8
二.非選擇題
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17．閱讀材料，回答問題。
19世紀(jì)是個什么樣的年代？
材料一：如圖是《人類簡史》中19世紀(jì)的漫畫歷史年表
——據(jù)美國學(xué)者房龍《人類簡史》材料二：十九世紀(jì)，一個以自由主義資產(chǎn)階級為主軸的世紀(jì)，一個改造世界的世紀(jì)。于革命煙硝中誕生，在資本積累上茁壯，隨帝國擴(kuò)張而臻于巔峰、乍然崩解。資本的年代是一出由資產(chǎn)階級領(lǐng)銜主演的進(jìn)步大戲?；疖嚻刃驴萍紝鼍皬臍W洲拉至世界，衣著素樸的主角們，自信而冷靜地演出這個不聞起伏跌宕，但見壯闊宏偉的勝利時代。
——摘編自（英）霍布斯鮑姆《資本的年代》材料三：美國歷史學(xué)家貝克特認(rèn)為，奴隸制、殖民主義和強(qiáng)迫勞動，以及其他形式的暴力，不是資本主義歷史的對立面，恰恰是資本主義的核心。不能僅基于對歐洲歷史的考查，如果從亞洲、非洲和美國等地區(qū)的視角來看，19世紀(jì)是野蠻和極端的年代，奴隸制和帝國主義蹂躪了全球的大部分地區(qū)。
——摘編自于留振《新資本主義史與美國史研究的新趨向——再論＜棉花帝國＞》（1）材料一作為研究19世紀(jì)世界歷史的史料，有何不足之處？
（2）材料二、三研究世界歷史視角有何不同？請加以說明。
（3）考慮19世紀(jì)的歷史，應(yīng)堅持什么原則？說說你的看法。組卷：7引用：8難度：0.4 -
18．閱讀材料，回答問題。
到目前為止，全世界已形成三次現(xiàn)代化高潮：英國工業(yè)革命觸發(fā)了第一次高潮，并在大西洋兩岸形成現(xiàn)代化的始發(fā)區(qū)；19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)初是第二次高潮，它使歐洲核心地區(qū)迅速卷入現(xiàn)代化，并且向其他地區(qū)強(qiáng)勁推進(jìn)；第二次世界大戰(zhàn)后，出現(xiàn)真正的全球性浪潮，世界一切地區(qū)幾乎都身不由己地卷入了現(xiàn)代化潮流。19世紀(jì)下半葉到20世紀(jì)初是中國現(xiàn)代化的初始階段，封建舊王朝體制下的清政府謀求封建王朝的延續(xù)和資本主義的改革。從1911年到1946年，中國的現(xiàn)代化雖然實(shí)現(xiàn)了向資本主義模式的轉(zhuǎn)變，但處于自發(fā)的游離狀態(tài)。新中國建立后，中國選擇了適合自身國情的現(xiàn)代化道路，探索非資本主義現(xiàn)代化。1979年后開始實(shí)行社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，找到了順應(yīng)全球發(fā)展潮流、兼采各國發(fā)展所長、發(fā)揮自身獨(dú)有特色的發(fā)展方式。
——摘編自錢乘旦《世界現(xiàn)代化進(jìn)程》和羅榮渠《現(xiàn)代化新論》
材料二 西方人認(rèn)為世界就像一部“自動扶梯”：各國根據(jù)其發(fā)展階段的不同水平，朝著同一個方向前進(jìn)，注定要像西方一樣，站在自動扶梯的頂端。按照這種思維，現(xiàn)代化意味著整個世界的西方化。但問題在于它忽視了歷史和文化，每個社會都被簡化為在本質(zhì)上與西方相同的社會。顯而易見，不同的歷史和文化深刻地塑造了不同的社會，這反過來又決定了它們現(xiàn)代化的性質(zhì)和現(xiàn)代性的特征。
——摘編自[英]馬丁雅克《西方化不是現(xiàn)代化的唯一標(biāo)準(zhǔn)》
圍繞上述材料，結(jié)合所學(xué)知識，以“中國式現(xiàn)代化的歷史路徑”為題，談?wù)勀銓Α爸袊浆F(xiàn)代化”與“西方式現(xiàn)代化”的認(rèn)識。（要求：圍繞論點(diǎn)展開論述，史論結(jié)合，邏輯清晰）組卷：12引用：4難度：0.5