2020-2021學(xué)年湖南省張家界市慈利縣高一（上）期中歷史試卷

一、選擇題：本大題共25小題，每小題2分，共計(jì)50分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。

• 1．我國(guó)各地地形、氣候、水文、土壤、植被的差異很大程度上決定了我國(guó)史前文化起源的多元性和發(fā)展的不平衡性。元謀人、北京人等都是我國(guó)境內(nèi)著名的古人類，想獲得他們生產(chǎn)生活的直接史料，要通過(guò)（　?。?/h2>

  A．神話傳說(shuō)

  B．史書(shū)記載

  C．學(xué)者推斷

  D．考古發(fā)掘
  組卷：3引用：9難度：0.6

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• 2．如表中史實(shí)與歷史結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是（　?。?

  	史實(shí)	歷史結(jié)論
  A	甲骨文中有字呈牛引犁頭啟土狀	夏朝可能出現(xiàn)牛耕
  B	西周時(shí)期何尊銘文中的“宅茲中國(guó)”	“中國(guó)”一詞最早的實(shí)物見(jiàn)證
  C	良渚文化遺址發(fā)掘出玉器及祭壇和神廟	黃河流域是中華文明的重要起源地
  D	《周易》中記載神農(nóng)氏教天下耕作	周代出現(xiàn)刀耕火種

  A．A

  B．B

  C．C

  D．D
  組卷：2引用：18難度：0.6

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• 3．日本學(xué)者岡田武彥將中國(guó)古代的人生哲學(xué)分為三系：現(xiàn)實(shí)主義，主張以“力”和“術(shù)”為手段去絕對(duì)地支配和控制對(duì)立的另一方；理想主義，以人本來(lái)具有道義性這一道德人生觀為基礎(chǔ)；超越主義，強(qiáng)調(diào)入是相對(duì)的存在，只有通過(guò)順從那超越于人的東西，才能[擺脫這一命運(yùn)的束縛。材料中的“三系”分別是（　　）

  A．法家、儒家、道家	B．法家、墨家、道家
  C．法家、墨家、儒家	D．道家、儒家、墨家
  組卷：20引用：61難度：0.9

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• 4．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了商人參與政治，出將入相的現(xiàn)象，如管仲有身為齊相的權(quán)勢(shì)，子貢有與諸侯“分庭抗禮”的禮遇，烏氏保有位比封君的地位。這反映了（　?。?/h2>

  A．商人階層壯大瓦解宗法體系

  B．專制王權(quán)形成依賴商業(yè)發(fā)展

  C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊傳統(tǒng)等級(jí)秩序

  D．農(nóng)商并重思想得到廣泛認(rèn)可
  組卷：132引用：17難度：0.5

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• 5．儒家在哲學(xué)的深度上不及道家，在法理的明確上不如法家，在人類平等相愛(ài)的理想上不如墨家，但儒家思想?yún)s從西漢開(kāi)始成為兩千多年來(lái)中華文化的主流。這主要是因?yàn)槿寮遥ā　。?/h2>

  A．以仁與禮為核心推動(dòng)了國(guó)家的統(tǒng)一

  B．以私人講學(xué)的方式培養(yǎng)了眾多信徒

  C．主張以德治國(guó)始終受到統(tǒng)治者重視

  D．不斷發(fā)展完善適應(yīng)了大一統(tǒng)的需要
  組卷：72引用：37難度：0.9

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• 6．一位西方學(xué)者這樣評(píng)價(jià)秦始皇：“建立了絕對(duì)的專制制度，這一制度以個(gè)人親信為基礎(chǔ)，而不考慮世系和教育。”從人類政治文明發(fā)展的角度看，這一政治轉(zhuǎn)向的積極意義主要在（　　）

  A．從血緣政治向官僚政治轉(zhuǎn)變

  B．從軍功政治向文治政治轉(zhuǎn)變

  C．從分權(quán)政治向?qū)Ｖ普无D(zhuǎn)變

  D．從地方分權(quán)向中央集權(quán)轉(zhuǎn)變
  組卷：23引用：38難度：0.5

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• 7．錢(qián)穆認(rèn)為中央集權(quán)制度能維持此大一統(tǒng)之局面歷數(shù)千年之久而不敗……直到今日，我們擁有這樣一個(gè)廣土眾民的大國(guó)家，舉世莫匹，這是中國(guó)歷史之結(jié)晶品，稱贊它 是“中國(guó)歷史上無(wú)上成績(jī)”。以下關(guān)于中央集權(quán)制度表述正確的有（　　）

  A．建立中央集權(quán)制度是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)周邊復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境決定的

  B．中央集權(quán)制度被公認(rèn)為開(kāi)啟了世界文明特別是政治文明的先河

  C．不能為中國(guó)古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供更有利的政治和文化保障

  D．既有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家鞏固和發(fā)展也保障了中華文明的延續(xù)
  組卷：80引用：19難度：0.9

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• 8．秦朝時(shí)，誹謗罪的基本內(nèi)涵是“非上”，即對(duì)皇帝人身或言行的非議。漢武帝時(shí)，誹謗罪發(fā)展到極致，出現(xiàn)“腹誹”之罪，即“腹誹而心謗”，許多獲罪者并非因?yàn)槟笤焓聦?shí)誹謗皇帝，而是因?yàn)橹毖赃M(jìn)諫觸怒統(tǒng)治者。誹謗罪發(fā)展的根源是（　　）

  A．諫議制

  B．皇權(quán)至上

  C．監(jiān)察制

  D．中央集權(quán)
  組卷：13引用：9難度：0.5

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• 9．賈誼說(shuō)：“古者天子地方千里，中之而為都，輸將繇使（輾轉(zhuǎn)運(yùn)送），其遠(yuǎn)者不出五百里而至……秦不能分尺寸之地……輸將起海上而來(lái)，一錢(qián)之賤耳，十錢(qián)之費(fèi)，弗輕能至也?！辟Z誼在此主要強(qiáng)調(diào)的是（　?。?/h2>

  A．分封制下賦稅的運(yùn)輸成本相對(duì)較低

  B．漢初的郡國(guó)并行嚴(yán)重威脅中央財(cái)政

  C．秦朝的苛政導(dǎo)致民眾賦役負(fù)擔(dān)沉重

  D．中央集權(quán)下租稅征收成本大幅增加
  組卷：7引用：2難度：0.9

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二、非選擇題：本大題共4小題，滿分50分。

• 28．在農(nóng)業(yè)社會(huì)，農(nóng)村市場(chǎng)既是農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展的產(chǎn)物，也是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的依托。閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：兩漢農(nóng)村市場(chǎng)的興起和發(fā)展，不是偶然的……小農(nóng)的生產(chǎn)條件對(duì)社會(huì)依賴程度增加，他們?yōu)樘岣呱a(chǎn)率，購(gòu)置鐵農(nóng)具和大型牲畜等，不得不仰求于市場(chǎng)……農(nóng)民當(dāng)時(shí)雖屬自給性生產(chǎn)，但在農(nóng)副業(yè)及家庭紡織等方面，仍有部分剩余勞動(dòng)產(chǎn)品的增長(zhǎng)，使他們交換能力擴(kuò)大……農(nóng)村涌現(xiàn)出了一批工商業(yè)者，如當(dāng)時(shí)有專門(mén)的鐵匠、“販鹽”者、“屠狗”者、“開(kāi)酒家”者，以及以販馬為業(yè)者……小農(nóng)追求富裕的思想，也具有為價(jià)值而生產(chǎn)的支配意識(shí)，在“農(nóng)不如工，工不如商”的情況下更是如此。
  ——黃今言《秦漢商品市場(chǎng)的層次結(jié)構(gòu)與發(fā)育狀況》材料二：草市是民間“自為聚落”、私相貿(mào)易的集市，是農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)貿(mào)易發(fā)展的產(chǎn)物。宋代在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)和交通方便的地方出現(xiàn)各種集市，如“山市、河市、廟市”等，解決了農(nóng)民“買食用鹽茶農(nóng)具”問(wèn)題。“民計(jì)每歲種食之外，余米盡以貿(mào)易”，明州農(nóng)民，同時(shí)“為工、為匠，為負(fù)販”。草市鎮(zhèn)內(nèi)小兒學(xué)、義塾、鎮(zhèn)學(xué)的興辦日益增多，有的鎮(zhèn)市還建立了書(shū)院。
  ——傅宗文《宋代的草市鎮(zhèn)》
  （1）根據(jù)材料一，概括兩漢農(nóng)村市場(chǎng)興起和發(fā)展的主要原因。
  （2）根據(jù)材料二，指出宋代草市發(fā)展的積極作用。
  組卷：1引用：1難度：0.5

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• 29．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：以前人們常說(shuō)：宋朝的歷史太窩囊。其實(shí)，兩宋歷史有其很不窩囊、很值得中國(guó)人引以為榮、引以自豪的一面……一講到宋代，就貶就抑：積貧積弱。其實(shí)，宋代弱而不貧。如果一定要說(shuō)宋代貧，也僅僅是指其中央政府在一段時(shí)期內(nèi)財(cái)政比較困難。有宋一代“革命”多。某些學(xué)者將宋代石炭即煤的廣泛使用并運(yùn)用于冶煉稱為“煤鐵革命”或“燃料革命”，其實(shí)質(zhì)為能源革命；將農(nóng)作物單位面積產(chǎn)量的大幅度提高稱為“農(nóng)業(yè)革命”；將城市面貌大改觀，坊市制度的打破，商品交易在空間和時(shí)間上都不再受限制稱為“商業(yè)革命”；將紙幣的產(chǎn)生稱為“金融革命”；將印刷技術(shù)的提高以及所引起的書(shū)籍逐漸普及稱為“印刷革命”。諸如此類，不一而足。使用“革命”一詞是否恰當(dāng)，人們可以提出質(zhì)疑。但很難否定宋代在不少領(lǐng)域的較大發(fā)展，有的領(lǐng)域甚至可以用“突飛猛進(jìn)”一詞來(lái)形容。積貧積弱之說(shuō)實(shí)不可取。
  --摘編自張邦煒《瞻前顧后看宋代》評(píng)析材料中的觀點(diǎn)（任意一點(diǎn)或整體），得出結(jié)論。
  組卷：6引用：6難度：0.4

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