人教部編版選擇性必修3《第5單元 戰(zhàn)爭與文化交鋒》2021年單元測試卷（16）

一、選擇題（共20小題）

• 1．蒙古統(tǒng)治者特別注重交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展，隨著帝國版圖的確定，其四通八達(dá)的對內(nèi)對外水陸交通體系也逐漸形成，直通往歐、亞、非三洲各國的陸路海路交通也達(dá)到了空前規(guī)模。蒙古帝國內(nèi)外交通的發(fā)達(dá)（　　）

  A．為東西方交流創(chuàng)造便利條件

  B．有利于新航路的開辟

  C．有助于維護(hù)帝國的長久統(tǒng)一

  D．推動(dòng)了絲綢之路的開通
  組卷：15引用：3難度：0.8

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• 2．亞歷山大在占領(lǐng)埃及后，修建了亞歷山大城，該城市在希臘化時(shí)代成為（　　）
  ①新的希臘文化中心
  ②希臘化世界的政治中心
  ③塞琉古王國的都城
  ④托勒密埃及的都城

  A．①③

  B．②④

  C．①④

  D．②③
  組卷：2引用：1難度：0.6

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• 3．為了擴(kuò)大帝國統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)，亞歷山大竭力推行馬其頓人與東方人融合的政策，倡導(dǎo)馬其頓人與東方女子通婚。遠(yuǎn)征建立帝國后，埃及的宗教崇拜和巴比倫的天文學(xué)、數(shù)學(xué)知識也傳入了希臘。上述材料說明亞歷山大遠(yuǎn)征（　?。?/div>

  A．是一次掠奪性戰(zhàn)爭	B．促進(jìn)了歐洲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
  C．促進(jìn)了東西方文化交流	D．是一次正義性戰(zhàn)爭
  組卷：44引用：66難度：0.8

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• 4．13世紀(jì)后期，在馬可?波羅等歐洲人到元朝的時(shí)候，從元朝出發(fā)的旅行家也到了西方，其中基督教徒列班?掃馬出使羅馬教廷及英、法等國，被譽(yù)為第一位到西方的中國旅行家。這反映了蒙古西征（　?。?/div>

  A．推動(dòng)了基督教的廣泛傳播

  B．開啟了全球化的進(jìn)程

  C．為東西方交流創(chuàng)造了條件

  D．導(dǎo)致中歐交往的開始
  組卷：3引用：3難度：0.6

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• 5．公元前30年，屋大維率羅馬軍隊(duì)進(jìn)攻埃及，托勒密王國克利奧帕特拉七世（即埃及艷后）自殺，埃及從此淪為羅馬的一個(gè)行省。這意味著（　?。?br />①托勒密埃及滅亡
  ②羅馬帝國建立
  ③希臘化時(shí)代結(jié)束
  ④希臘文化消亡

  A．①③

  B．②④

  C．①④

  D．②③
  組卷：2引用：4難度：0.6

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• 6．公元323年，亞歷山大去世，其部下為爭奪王權(quán)展開激烈斗爭，帝國分裂為幾個(gè)王國，其中主要位于亞洲的是（　?。?/div>

  A．古巴比倫王國	B．托勒密埃及
  C．塞琉古王國	D．馬其頓王國
  組卷：0引用：1難度：0.6

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• 7．下列關(guān)于拉丁美洲的政治文化特征，說法正確的是（　　）

  A．印第安人是拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的主要領(lǐng)導(dǎo)者

  B．各國獨(dú)立后建立共和政體，但保留了奴隸制

  C．消除了對黑人和印第安人的種族壓迫與歧視

  D．民主政治發(fā)展不完善，依然存在獨(dú)裁專制
  組卷：2引用：1難度：0.8

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二、解答題（共2小題）

• 21．材料：第一次世界大戰(zhàn)后，亞非拉各殖民地半殖民地國家的民族解放運(yùn)動(dòng)普遍出現(xiàn)高漲的形勢。在亞洲，繼資產(chǎn)階級革命后又出現(xiàn)五四運(yùn)動(dòng)新革命形勢發(fā)展、印度的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)等；在非洲，埃及爆發(fā)了反英獨(dú)立運(yùn)動(dòng)；在拉丁美洲，雖沒有廣泛的暴力武裝革命，但也出現(xiàn)了較大規(guī)模的工人罷工和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。
      反法西斯戰(zhàn)爭的勝利，極大改變了世界范圍內(nèi)的力量對比，出現(xiàn)了新的政治格局。二戰(zhàn)的勝利，為殖民地半殖民地的解放事業(yè)開辟了更加廣闊的道路。以民主民族革命為主要內(nèi)容的革命烽火燃遍了整個(gè)亞非拉美地區(qū)。二戰(zhàn)前殖民地、附屬國人口為14.5億，總面積為7800萬平方公里。到1959年，殖民地人口減少為1.6億，面積僅剩2550萬平方公里。
  --摘編自王春良等《新編世界現(xiàn)代史1900-1988》
  （1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出兩次大戰(zhàn)后民族解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展有何不同。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析二戰(zhàn)后民族解放運(yùn)動(dòng)的國際意義。
  組卷：9引用：26難度：0.4

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• 22．閱讀材料，完成下列要求。
      2019年11月習(xí)近平發(fā)表署名文章指出：“偉大的古老文明都是相似的，偉大的古老文明都是相知的，偉大的古老文明更是相親的。2000多年前，古代中國、古代希臘的文明之光就在亞歐大陸兩端交相輝映”。
  材料  多元文化之間的接觸、碰撞、相互學(xué)習(xí)和相互吸收形成文明進(jìn)步的巨大動(dòng)力，不斷地為各地的文明增添活力?？v觀世界歷史，以文明多樣性為基礎(chǔ)的文明交流互鑒始終是人類文明演進(jìn)的主流。不同文化并不是孤立地、互不聯(lián)系地各自發(fā)展，而是在相互交流、相互對話、相互學(xué)習(xí)、相互碰撞中攜手前行。從這樣的人文視角出發(fā)，可以看到人類發(fā)展史是一部多元文明共生并進(jìn)的歷史，不同文明之間相互學(xué)習(xí)借鑒、互通有無、和諧相處、共同發(fā)展，始終是促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的正確道路。
  --摘編自《文明多樣性彰顯構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的文明自信》結(jié)合中外古代史的有關(guān)知識，分析材料中關(guān)于中外文明的觀點(diǎn)。（要求：寫明論題，中外關(guān)聯(lián)，史論結(jié)合。）
  組卷：37引用：24難度：0.3

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