2023-2024學(xué)年四川省成都七中高三（上）入學(xué)歷史試卷

一、單項(xiàng)選擇題（22小題，每題3分，共66分）

• 1．商朝時期，中央王室與各族首領(lǐng)組成管理階層；地方派遣的職官和歸服方國諸侯，是形式上的支配與被支配關(guān)系，未必有血緣關(guān)系。到西周時期，即使與地方上的諸侯無血緣關(guān)系也通過聯(lián)姻與王室形成甥舅關(guān)系。據(jù)此可知，西周時期（　?。?/div>

  A．宗法貴族政治影響力式微

  B．統(tǒng)治方式出現(xiàn)根本變化

  C．確立了中央集權(quán)的新體制

  D．王政統(tǒng)治得到一定強(qiáng)化
  組卷：36引用：14難度：0.6

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• 2．據(jù)《史記?周本紀(jì)》載，周武王“率戎車三百乘，虎賁三千人，甲士四萬五千人，以東伐紂”。而戰(zhàn)國晚期，秦、齊、楚等諸侯國都擁有人數(shù)近百萬的軍隊(duì)，連七國中最小的韓國也有30萬兵力。這一變化主要是因?yàn)椋ā　。?/div>

  A．軍事理論的形成	B．生產(chǎn)方式的變革
  C．政治制度的演進(jìn)	D．地形地勢的利用
  組卷：248引用：30難度：0.5

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• 3．孔子在社會倫理上強(qiáng)調(diào)尊卑有別，等級分明，但在教育上卻主張“有教無類”認(rèn)為不分貧富貴賤，人人都有受教育的資格，這一差異表明孔子（　?。?/div>

  A．重視教育對社會秩序的作用

  B．努力維護(hù)教育公平

  C．有意推動私學(xué)的興起和發(fā)展

  D．具有人道主義精神
  組卷：31引用：20難度：0.6

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• 4．據(jù)《史記封禪書》記載，秦統(tǒng)一六國之后，政府所屬的“祠官”對全國山川的官方祭祀進(jìn)行了統(tǒng)一安排，關(guān)東地區(qū)列入官方祭祀的對象有山五川二，關(guān)西地區(qū)則是山七川四。秦朝這一安排（　　）

  A．強(qiáng)化了秦人的統(tǒng)治地位	B．體現(xiàn)了儒學(xué)影響力擴(kuò)大
  C．改變了祭祀的社會功能	D．反映了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差異
  組卷：8引用：8難度：0.6

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• 5．清初學(xué)者王夫之說：“秦以私天下之心而罷侯置守，而天假其私以行其大公?！奔粗每たh為“行其大公”。民初學(xué)者章太炎說：“古先民平其政者，莫遂于秦?！薄捌狡湔奔础笆谷藗冊谡紊掀降取?。“行其大公”和“平其政者”體現(xiàn)在（　?。?/div>

  A．百姓不再是封君的屬民	B．政務(wù)處理的高度程式化
  C．依據(jù)才干政績?nèi)蚊夤倮?/label>	D．郡縣制更利于皇帝集權(quán)
  組卷：54引用：24難度：0.7

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• 6．秦始皇曾五次巡游天下以昭告王權(quán)所在，并以“五德終始”說來論證秦代周的合理性，但當(dāng)山東豪杰為恢復(fù)封建揭竿而起時，民間則是一呼百應(yīng)。這說明當(dāng)時（　　）

  A．皇帝制度違背了歷史潮流

  B．治國理念變化導(dǎo)致秦朝社會動蕩

  C．地方豪強(qiáng)是反秦主要力量

  D．新型國家形態(tài)尚未獲得有效認(rèn)同
  組卷：6引用：4難度：0.5

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• 7．秦王朝建立至漢武帝初年，鐵器的應(yīng)用已經(jīng)擴(kuò)展到了社會生活的各個領(lǐng)域，制作的鐵器物美價(jià)廉。而在漢武帝實(shí)行鹽鐵官營后，官府制造生產(chǎn)的鐵器農(nóng)具，質(zhì)量不佳且價(jià)格較高，妨礙農(nóng)事。這說明（　　）

  A．鹽鐵官營不利于百姓生活

  B．適當(dāng)競爭有助于經(jīng)濟(jì)發(fā)展

  C．壟斷專營易引發(fā)官商勾結(jié)

  D．官營工匠的技術(shù)水平不高
  組卷：10引用：7難度：0.8

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• 8．魏晉以來佛教、道教廣泛傳播，宋人李覯認(rèn)為原因在于“儒失其守，教化墜于地”；張載認(rèn)為佛道追求的彼岸是虛幻的，與“吾儒”水火不容。由此可知，李覯、張載主張（　?。?/div>

  A．儒法并用以維護(hù)君權(quán)	B．立足考據(jù)以重建學(xué)風(fēng)
  C．復(fù)興儒學(xué)以回應(yīng)挑戰(zhàn)	D．雜糅佛道以構(gòu)建理學(xué)
  組卷：275引用：28難度：0.5

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二、材料分析題（2小題，共34分）

• 23．閱讀材料，回答問題。
  材料一  四川古代交通閉塞，“蜀道之難難于上青天”。盆地內(nèi)多山地、丘陵，將廣袤的地域分隔成眾多的小平壩（即小盆地），一平壩到另一平壩并不方便。四川人民為了消除空間阻隔，不斷開拓交通路線。至兩宋時期，由于都城都在四川東面，唯以長江水路為主體的峽路橫貫東西，是四川與中央政府的唯一通途，成為四川最重要的交通路線。峽路是轉(zhuǎn)輸蜀布帛、糧草、川鹽和綱馬的重要漕運(yùn)路線，也是軍事上的重要通道。但峽路轉(zhuǎn)輸成本高昂，民困不支，且水路險(xiǎn)惡，事故頻發(fā)。
  ——據(jù)藍(lán)勇《四川古代交通路線史》等整理材料二  1904年，川人設(shè)立川漢鐵路公司，著手籌辦鐵路。雖嘗試過官辦、商辦、官商合辦等多種方式，但至1910年，該公司只籌到所需路款的約十分之一，開工日期一推再推。1911年，清政府宣布“鐵路國有”，通過向四國銀行團(tuán)借款官辦，剝奪了川漢鐵路公司的筑路權(quán)，保路運(yùn)動隨即發(fā)生。民國成立后，北洋政府、國民政府屢有興工之議，但至解放前，未能鋪設(shè)一寸鐵軌。
  ——據(jù)宓汝成《近代中國鐵路史資料》《中華民國鐵路史資料》整理
  材料三  為實(shí)現(xiàn)西南人民自清末以來40余年的愿望，展示中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下新生人民政權(quán)的力量，成渝鐵路于1950年6月15日正式開工修建。1952年7月1日，也即中國共產(chǎn)黨成立31周年紀(jì)念日，新中國第一條由自己設(shè)計(jì)、自己建造，材料零件全部為國產(chǎn)的成渝鐵路在重慶、成都兩地同時舉行隆重的全線通車慶祝大會。它的建成，是中國筑路史上的一個偉大創(chuàng)舉。
  ——摘編自俞榮根等《當(dāng)代重慶簡史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出四川古代交通狀況，說明四川峽路交通在宋代的地位與作用。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析清末川漢鐵路在籌辦過程中為何充滿曲折。
  （3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，概括成渝鐵路修建的歷史意義。
  組卷：42引用：10難度：0.4

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• 24．“自寫真”
  15-17世紀(jì)，伴隨著中、西方社會的變化，傳統(tǒng)繪畫有了新突破。
  中國古代自畫像稱為“自寫真”，最早記載于《后漢書》。宋元始有零星作品傳世，但多將人物融入山水背景或群像中。明清時期，部分士人掙脫“無我”枷鎖，畫中人物也從背景中獨(dú)立出來。畫家借助像贊、題記表達(dá)自我。蘇州人沈周的自畫像呈現(xiàn)了眼睛、額頭、皺紋和老年斑等更為個性的面部特征。紹興人徐渭在自畫像上寫道，“吾年十歲手植青藤”“流光荏苒，兩鬢如霜”“合作此圖，壽藤亦壽吾”。江南畫家唐寅、陳洪綬等也有自畫像傳世。
  西方在古希臘羅馬時期出現(xiàn)少量自畫像。15世紀(jì)以來，意大利人熱衷于古典文化，并效法古羅馬人定制藝術(shù)品以獲得不朽榮譽(yù)，自畫像作為一個獨(dú)立門類發(fā)展起來。畫家多在宗教、歷史等場景中插入自己的形象。威尼斯人改進(jìn)了制鏡技術(shù)，阿爾伯蒂的《論繪畫》分析了數(shù)學(xué)、幾何學(xué)與繪畫的關(guān)系，推動了自畫像寫實(shí)風(fēng)格的發(fā)展。畫中人物脫離場景，獨(dú)立呈現(xiàn)。丟勒、提香等人繪制了多幅自畫像。丟勒在自畫像上寫道：“我，丟勒，在28歲時用永不褪色的顏料畫下了我自己。”16、17世紀(jì)后，歐洲出現(xiàn)自畫像收藏?zé)岢?，倫勃朗一人就?chuàng)作了70余幅自畫像，萊奧波爾多?德?美第奇則收藏了79幅自畫像。
  閱讀材料，提取信息，結(jié)合所學(xué)，闡釋15-17世紀(jì)自畫像的發(fā)展所折射出的中、西方時代特征。
  要求：信息提取充分，史論結(jié)合，邏輯清晰。
  組卷：68引用：11難度：0.5

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