2021-2022學年遼寧省縣級重點高中協(xié)作體高一（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        詩和詞，在我國古典文學中一直有著舉足輕重的地位，從來詩詞并稱。有評論家對詩詞的風格進行了高度概括，即“詩莊詞媚”，這個說法影響深遠，堪稱經(jīng)典之論。
  “詩莊詞媚”，所謂“詩莊”，是說詩歌大都莊肅嚴整；“詞媚”，是指詞相對婉約媚氣。那么“詩莊詞媚”之說產(chǎn)生的原因何在呢？
        實際上，“詩莊詞媚”的風格取決于詩詞的格式、用途和歷史原因。
        近體詩發(fā)展以來，人們在寫詩時，必須遵從嚴格的平仄和字數(shù)要求，寫出來的詩也就帶有嚴格的格式和韻律。詞則不然。詞是音樂性的歌曲，是當時被人們傳唱的流行歌曲，詞牌也是多種多樣，所以并沒有固定的平仄和字致要求。如此看來，詩工整，詞自由，格式上的差異構(gòu)成了“詩莊詞媚”說法的一部分。
        唐代科舉取士的過程中，需要考詩賦，這也決定了作詩的嚴肅性。才子文人們需憑一手好的詩作來獲取官位，內(nèi)容上自然也不能放松要求，多是追求功業(yè)、表達自己的政治抱負和人生理想。而落榜失意的人寫詩，就是為了感慨身世，抒發(fā)自己的懷才不遇之情了。曹操曾說：“歌以詠志?！痹娮饕泊_實是人們言志的一種常用手段。《尚書?堯典》中有記載：“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲?！倍~一直被人們稱為不登大雅之堂之聲，它一般用于娛樂場所的助興。詞中的女性形象也占了很大部分，包括符號化的美女、思婦，甚至女強人等等。題材上，詞以言情為主，歐陽烔《花間集序》中寫：“不無清絕之辭，用助妖嬈之態(tài)。”可見，“用助妖嬈之態(tài)”的詞自然不能脫離“媚”這一形容詞了。
        在我國古典文學的傳統(tǒng)中，詩歌受到了儒家思想的深遠影響。從《詩經(jīng)》開始，人們便強調(diào)“思無邪”“發(fā)乎情，止乎禮義”等需嚴格遵守的戒條，孔子、荀子等儒家巨匠也闡釋過“詩言志”這一中心命題。經(jīng)過幾千年儒家思想的洗禮，詩歌始終遵循著“經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗”的目的，起著教化作用。相對而言，詞就不受任何的限制，并沒有歷史的規(guī)定和局限，一直以通俗文學、娛樂大眾的身份存在并流傳，正如張炎《詞源》云：“簸弄風月，陶寫性情，詞婉于詩?！?br />      人們說“詩莊詞媚”，這對詩詞的風格來講固然是個大方向，但歷史上也存在著詩“媚”詞“莊”的現(xiàn)象。現(xiàn)在我們常講一篇文章或一句話很有詩意，便是揭示出了詩也有美的一面，也有“媚”的一面。詩也存在著很多男女情愛之作，如“窈窕淑女，君子好逑”等名句。此外，詩歌自身的音樂美、繪畫美和建筑美的特性，也充分體現(xiàn)出詩歌的美感。另一方面，自古以來詞的題材和體裁多種多樣，其中不乏以蘇軾為代表的豪放詞派，《念奴嬌?大江東去》和《江城子?密州出獵》等名篇，都體現(xiàn)了龐大的氣勢和遠大的抱負，這又是詞“莊”的重要體現(xiàn)。
        中國的詩詞作為最美的體裁傳達了人類的美好情懷與精神境界，二者在中國古典文學中可謂“并蒂花開一樹香”。它們不僅成為中華文化永遠的經(jīng)典，而且也是令人嘆為觀止的永恒遺存。
  （摘編自于溟躍《也談“詩莊詞媚”》）材料二：
        從起源上看，唐詩繼承了漢魏民歌、樂府詩歌的創(chuàng)作傳統(tǒng)，主張對現(xiàn)實生活進行樸素真實的反映，如白居易的《錢塘湖春行》“最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤”，語言通俗自然，風格清新。而詞，起初是一種音樂文學，是合樂的歌詞，原來整齊的格律詩體已不再適應(yīng)多變的曲調(diào)形式，于是產(chǎn)生了字句不等、形式重為活潑的詞。由于詞在晚唐、五代、宋初多是酒席宴前娛賓遣興之作，內(nèi)容以表現(xiàn)男女情愛為主，吟唱風花雪月以娛人娛己，故有“詞為小道、艷科”之說，這也與整個社會的享樂習氣有關(guān)。
        從題材上看，詩多表達政治共有的情感。有表達國家興亡、民生疾苦的，如杜甫的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”等詩句；有表達胸懷抱負、宦海沉浮的，如王翰的“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”、李白的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”等詩句。總的來說，唐詩中除了劉禹錫等采取了民歌的內(nèi)容外，都比較莊正嚴肅。反觀詞，其在題材內(nèi)容上則常常以描寫男女情愛、離別愁怨為主。如柳永的《雨霖鈴》就是柳永從汴京南下時與情人的惜別之作，傾吐深深的離愁時，也抒發(fā)了對自己遭遇的感慨和受壓抑的憤懣，更加關(guān)注詞人自身的感情投射。因此，古人認為詩是莊正肅穆、質(zhì)樸厚重的，而詞是柔媚清麗，纖細輕佻的，詩往往流露出一種憂患意識或是言志傾向，而詞則經(jīng)常帶有一股脂粉氣，不如詩歌那般大氣，詞的語言相比于詩顯得更精美典雅、輕靈細巧。
        直到蘇軾出現(xiàn)，才打破這種局面。蘇軾的詞在內(nèi)容和題材上大膽嘗試、不斷擴大，來呈現(xiàn)詞人的戰(zhàn)爭觀、家國觀、人生觀，而不再局限于閨閣之內(nèi)，逐漸改變了婉媚之氣獨主詞壇的局面。
  （摘編自晏婧《小議“詩莊詞媚”》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．前人用“詩莊詞媚”高度概括了我國古代詩詞風格，“詩莊詞媚”這個說法堪稱經(jīng)典之論。
  B．古代的文人通過參加科舉考試，用一手好的詩作來獲取官位，曹操就是其中的代表人物。
  C．由于受儒家思想的影響，我國“詩教”的傳統(tǒng)由來已久，而詞相對來說不受限制、束縛。
  D．唐詩中也有別于莊正嚴肅風格的詩歌，如劉禹錫等人在創(chuàng)作詩歌時采取了民歌的內(nèi)容。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓”“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，這兩句很好地詮釋了“詩莊詞媚”的風格。
  B．詩歌是對現(xiàn)實生活的真實反映，也往往用來展現(xiàn)詩人的志向抱負，這意味著詩歌在表現(xiàn)詩人精神境界方面要優(yōu)于詞。
  C．詞在題材內(nèi)容上以描寫男女情愛、離別愁怨為主，經(jīng)常帶有一股脂粉氣，其語言相比于詩顯得精美典雅、輕靈細巧。
  D．蘇軾的詞在內(nèi)容和題材上大膽嘗試，使詞不再表現(xiàn)閨閣之情，他突破了詞婉約的特質(zhì)，變婉媚之氣為豪放之風。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最能支持“詩莊詞嵋”觀點的一項是

   

  
  A．畫有詩人之筆，有詞人之筆。高山大河，詩人之筆也；煙波云岫，詞人之筆也。
  B．詞中的豪放詞不乏“莊”，而詩中的宮體詩也不乏“媚”。
  C．詩詞同源，都是“緣情而發(fā)”的文體，二者抒情特征相同。
  D．詩詞最明顯的差過于形式，詩的句式是整齊的，而詞的句式有長有短。
  （4）請簡要分析材料一的論證思路。
  （5）歐陽修用詩句“殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽”來抒發(fā)自己被貶后仍對前途充滿信心的個人情志，又用詞句“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”來寫女子的閨怨之情。請結(jié)合材料，談?wù)勀銓Υ说睦斫狻?/h2>
  組卷：6引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  鋤草
  付春生      一把鋤頭，一地草，鋤頭一生下來，就注定了和草是冤家——東邊走，西邊蹚，明晃晃的眼里容不下草。
        我家地里都是草。那時，我感覺干得最多的就是到地里鋤草。狗不嫌家窮，草不嫌地貧，再貧瘠的地里也有草，甚至離天最近的那塊地里，草也能爬上去。和星星牌會兒天，和月亮說會兒話，把私密的話語養(yǎng)交給了草。
        我那時一到星朝天就和父親去地里鋤草。鋤了一茬，又一茬，那毛毛根好像在地里產(chǎn)了卵，一眨眼就在地里鋪散開來。尤其到了雨季，那草幾天就齊刷刷地長出來，集中力量爆發(fā)，那架勢似乎要把整個莊稼吞了似的。我和父親一看這陣勢，不及半刻消停，就立刻把鋤頭放出去，靈靈鐵嘴就開始在地里攻擊草。硬鐵錚錚的，看似很堅固，但再硬也斗不過草。因為草長了一年又一年，鐵嘴慢慢俗下去，月亮慢慢升起來——我家的鋤頭就這樣在細密中磨礪，在堅實中切換，不知不覺就變成了一片月牙草。掛在墻上的鐮刀消磨，放在地上的斧頭打磨，但鋤頭從來不用磨，它靠的是草，草就是磨刀石，不但磨掉了鋤的肉身，連它的性子也磨掉。
        我真佩服那些性格頑強的草，有的鋤后很快沉溺；有的把它們除掉，雨一淋，又偷偷在地下扎下根——枯葉慢慢變潤，漸漸變綠，最后徹底恢復(fù)元氣，又像原來一樣變成了一棵蔥蘢的草。馬齒莧就是這種草，為徹底將其鏟除，父親總是在天最熱的時候下鋤。干裂地皮波浪一樣翻滾著，堅硬鋤頭在莊稼下穿梭，密密麻麻的草一個個倒下。當太陽把最后一棵草的血管燒壕的時候，地下的水徹底斷了來路，從此再也沒有通過這個渠道救活過草。
        我有時寧愿和母親一起鋤草。她自有一套辦法，不像父親那樣執(zhí)念，讓自己在太陽底下曬成草。母親是在最涼爽的時候，甚至剛下過小雨，天潤酥酥的時候下鋤。草們很敏感，當然也知道這個時候好——濕潤的地，溫暖的陽，適宜的氣候，束著風快跑。母親不緊不慢地蹲下身子，和這些草們展開了對決。她先把草鋤下來，然后再把它們收攏到一起，扔得老遠。母親的想法是根本不給草繁衍的機會，徹底從地上剝離，至少眼下再也看不見這些鬧心的草。
        有一次，我和母親到一個很遠的地方鋤草。不知什么時候，母親把話題引到了我頭上。離我們村不遠的村有一個木匠——幺叔，家具做得非常地道。尤其擅長做風箱。小孔吹出的風，把火苗騰得歡吹高，瞬間把鍋底包圍。母親說，還記得幺叔的話嗎？幺叔不但風箱打得漂亮，嘴也像風板一樣吧吧響。母親到哪兒都說，幺叔這孩子成不了一棵草。
        云朵掛在風箏上，母親看出了我的懈怠。在那塊地里，刮拉著草，一次次地給我講那些大人物的故事。那天，母親還給我講到浙江一個少年施展，他十三歲考上大學，后來一步步直入青云。山巒憧憬的地方，刻苦，刻苦，再刻苦！我聽著那些話，抓一把草，一會兒鋤，一會兒停。地里的草在一點點減少。
        草也欺軟怕硬，你強它就弱，你弱它就強。挺拔茂密的玉米地，草就沒脾氣。利劍似的葉子手拉著手，肩并著肩，把地捂得嚴嚴實實。地皮幾乎看不到光，光也幾乎透不進地里。草們在下面萎靡著，遲鈍著，有的想拉玉米稈往上躥，但爬到半截就爬不動了。紅薯地的草也很少，尤其當蔓子呼啦啦鋪開的時候，寬闊的地被遮得密不透風。草們在下面窩著，憋著，根本抬不起頭。我和父親一般不鋤這些草。它們幾乎不影響莊稼生長，也不礙別人的眼，更招不來指手畫腳。因為它們生長在暗處，一切都被虛妄的外表遮掩，呈現(xiàn)給人的永遠都是單純和美好。
        有一次，我看到一個村民在沒草的地里鋤草。他的樣子活像是想象著滿地里是草。嚓啦啦，嚓啦啦。急促聲一鋤挨著一鋤，不落過每一個細節(jié)。在綠油油的麥壟里，老人刮著，像是對不存在的神說話。我開始并不知道為什么，只認為老人的行為是一種滑稽，一種戲謔，一種表演，像戲劇中儺戲捉黃鬼。心中念叨，用鋤頭狠狠地砸地，讓草們再也不敢侵入，祈求昌永福保平安。
        父親告訴我，其實鋤頭下有水，鋤頭下有火。當天旱的時候，鋤頭可以切斷水分向外蒸發(fā)的一根根毛細血管，讓土地保持墑情。天澇的時候，鋤地可以讓陽光增加照射面積，讓土地快干。鋤頭就是土地的救命稻草。鋼鐵漢子，水火是鋼鐵的主宰。我們在鋤頭底下生存，看到了火與水。它們?nèi)紵?，淬煉著，調(diào)和著土地，調(diào)和著陰陽，讓莊稼快長。我也終于明白老人的做法——在那空無一草的地里，虛有時也可化為實，形式有時可以變?yōu)閮?nèi)容，謊言有時也可給人力量。
  《齊民要術(shù)》中有言，“鋤不厭數(shù)，勿以無草而中輟”。說的就是不停地鋤草。村民們大多懂這個理兒，但有的人不懂。
  （1）下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．草無處不在，具有頑強的生命力，貧瘠的地方有，偏遠的地方有；草看似柔弱，卻能使堅硬的鐵鋤肉身和性子都磨掉。
  B．為了對付鋤而不死的草，父親在天氣最熱的時候鋤草，而母親卻選擇天氣最涼爽的時候。父親是執(zhí)著的，而母親懂得變通。
  C．母親在談到幺叔的時候說到“這孩子成不了一棵草”，意思是說幺叔不但活做得漂亮，而且能說會道，不會像草那樣令人生厭。
  D．“我”對于村民在沒草的地里鋤草這件事一開始感到可笑，在父親的解釋下理解了這種做法，進而明白了人生的一些道理。
  （2）下列對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．文章開頭寫鋤頭和草的關(guān)系，運用了比喻的手法，緊扣題目，體現(xiàn)了全文鋤草的主要內(nèi)容。
  B．文章在寫草的過程中，體現(xiàn)了辯證的態(tài)度，既寫了草的頑強堅韌，也寫了草的欺軟怕硬。
  C．文章引入了母親給我講述的幺叔的施展等一些人的故事，富有啟示性，豐富了文章內(nèi)涵。
  D．文章選材豐富，所選事例既有正面的，也有反面的，寫出了作者的生活經(jīng)歷和人生感悟。
  （3）文章以引用《齊民要術(shù)》中的話作為文章的結(jié)尾，這樣寫有什么好處？
  （4）文章全文都在寫鋤草，作者從鋤草中得到了什么樣的人生啟示，請結(jié)合全文簡要回答。
  組卷：4引用：1難度：0.6

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二、古代詩文閱讀（35分）一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
  寶繪堂記
  蘇軾      君子可以寓意于物、而不可以留意于物。寓意于物，雖微物足以為樂，雖尤物不足以為病。留意于物，雖微物足以為病，雖尤物不足以為樂。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂?！比皇ト宋磭L廢此四者，亦聊以寓意焉耳。劉備之雄才也，而好結(jié)髦。嵇康之達也，而好鍛煉。阮孚之放也，而好蠟屐。此豈有聲色臭味也哉，而樂之終身不厭。
        凡物之可喜，足以悅?cè)硕蛔阋砸迫苏撸魰c畫。然至其留意而不釋，則其禍有不可勝言者。鐘繇至以此嘔血發(fā)冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，桓玄之走舸，王涯之復(fù)壁，皆以兒戲害其國兇此身。此留意之禍也。
        始吾少時嘗好此二者家之所有惟恐其失之人之所有惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富貴而厚于書，輕死生而重于畫，豈不顛倒錯繆失其本心也哉？自是不復(fù)好。見可喜者雖時復(fù)蓄之，然為人取去，亦不復(fù)惜也。譬之煙云之過眼，百鳥之感耳，豈不欣然接之，然去而不復(fù)念也。于是乎二物者常為吾樂而不能為吾病。
        駙馬都尉王君晉卿雖在戚里，而其被服禮義，學問詩書，常與寒士角。平居攘去膏粱，屏遠聲色，而從事于書畫，作寶繪堂于私第之東，以蓄其所有，而求文以為記?？制洳恍叶愇嵘贂r之所好，故以是告之，庶幾全其樂而遠其病也。
        熙寧十年七月二十二日記。
  [注]王君晉與：王詵，字晉卿，太原人，徙居開封（今屬河南）。
  （1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．始吾少時嘗好/此二者/家之所有/惟恐其失之/人之所有/惟恐其不/吾予也
  B．始吾少時嘗好/此二者/家之所有/惟恐其失之/人之所有/惟恐其不吾予也
  C．始吾少時/嘗好此二者/家之所有/惟恐其失之/人之所有/惟恐其不/吾予也
  D．始吾少時/嘗好此二者/家之所有/惟恐其失之/人之所有/惟恐其不吾予也
  （2）下列對加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．老子，姓李名耳，字聃，法家學派創(chuàng)始人和主要代表人物。
  B．五音，指中國五聲音階中的宮、商、角、徵、羽五個音級。
  C．駙馬都尉，原為陪奉皇帝乘車之近臣，后用來稱帝婿，簡稱“駙馬”。
  D．熙寧，年號，中國古代用來紀年的名號。漢武帝即位后首創(chuàng)年號。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是

   

  
  A．文章開篇提出“君子可以寓意于物，而不可以留意于物”觀點，然后用歷史人物及個人經(jīng)歷加以佐證。
  B．老子認為：五色、五音、五味、田獵等可使人喪失本心，但圣人暫且用來寄托心意，不會因此廢除這四樣東西。
  C．作者認為，看見自己喜歡的東西被人拿走了就把它當作煙云從眼前閃過，百鳥的鳴叫從耳邊掠過，這樣喜歡的東西帶給我們的就是快樂而不是禍害了。
  D．文章交代了作者的寫作緣由，即王君晉卿建了一座用來儲藏全部書畫的寶繪堂，要作者寫一篇文章來記錄這件事。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①然至其留意而不釋，則其禍有不可勝言者。
  ②故以是告之，庶幾全其樂而遠其病也。
  （5）文章為什么說“不可以留意于物”？請簡要分析說明。
  組卷：7引用：3難度：0.6

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四、微寫作。（10分）從下面兩個題目中任選一題，按要求寫作。（10分）

• 10．高中語文教材總主編溫儒敏在談?wù)撊绾伍喿x《鄉(xiāng)土中國》時曾說，《鄉(xiāng)土中國》是社會科學著作，閱讀有一定難度，宜先“粗讀”，再“細讀”。請你結(jié)合自己的閱讀體會，寫一段文字，談?wù)剬Γ按肿x”和“細讀”的理解。要求表達簡明連貫，不超過150個字。
  組卷：20引用：5難度：0.7

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五、寫作（50分）

• 11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        ①21歲的史鐵生，正值青春年華，命運卻給了他當頭一棒——讓他失去了雙腿，從此再也站不起來，只能與輪椅終生相伴。在那些飽受折磨的日子里，他自嘲道“職業(yè)是生病，業(yè)余是寫作”史鐵生一邊思考生命的意義，一邊寫下《我與地壇》《務(wù)虛筆記》《病隙碎筆》等著作，被譽為“一座文學的高峰”。
        ②“在這個處處充滿變數(shù)的時代，逆境無處不在，只要作還在前進，就一定會經(jīng)歷起落和失敗?！?br />（保羅?史托茲《逆商》）      班級擬舉辦“逆風飛揚，直面挫折”主題班會，請你綜合材料內(nèi)容，寫一篇文章，在主題班會上發(fā)言。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于700字。
  組卷：24引用：4難度：0.3

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