2020-2021學(xué)年云南省昆明八中特色班高一（下）第一次月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀（本題共1小題）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸子蜂起。各家學(xué)派在提出了自己社會(huì)政治主張和人生理想的同時(shí)，也在文學(xué)藝術(shù)方面提出了各自不同的主張。墨家、儒家和道家等，都有著自己的文學(xué)觀念和思想，對(duì)后世產(chǎn)生諸多影響。
        墨家尚質(zhì)，不僅在生活層面主張簡樸，在文學(xué)上也極力推崇簡約、實(shí)用的表達(dá)方式。韓非子《外儲(chǔ)說》載有一段對(duì)墨子文學(xué)主張的論述：“今世之談也，皆道辯說文辭之言，人主覽其文而忘其用。墨子之說，傳先王之道，論圣人之言以宣告人；若辯其辭，則恐人懷其文，忘其直，以文害用也。此與楚人鬻珠，秦伯嫁女同類。故其言多不辯?！蹦又苑磳?duì)華麗的言辭，是擔(dān)心在游說過程中君主只陶醉于文辭，而忽略了游說者的真正意圖，以致不能達(dá)到游說的目的。這一觀點(diǎn)對(duì)于后世文學(xué)的尚質(zhì)之風(fēng)產(chǎn)生了一定影響。
        相比墨家，儒、道兩家對(duì)后世影響最大。孔子特別強(qiáng)調(diào)文學(xué)的政治道德功能，他提出“興、觀、群、怨”說，較為詳細(xì)地闡述了實(shí)現(xiàn)這一文學(xué)主張的具體途徑。所謂“興”，指的是通過文學(xué)形象喚起或傳達(dá)一種社會(huì)性的情感，使讀者領(lǐng)會(huì)某種普遍的真理，最終達(dá)到感化教育的目的。所謂“觀”，鄭玄注為“觀風(fēng)俗之盛衰”。儒家認(rèn)定，詩歌一方面可以提供對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，主要是對(duì)政治實(shí)踐的認(rèn)識(shí)：另一方面可以提供對(duì)詩人的主觀態(tài)度，即對(duì)詩人（或詩歌產(chǎn)生地域的人群）倫理修養(yǎng)的認(rèn)識(shí)?！叭骸?，是使人達(dá)到一種社會(huì)認(rèn)同感?！盾髯?樂論》說：“樂在宗廟之中，君臣上下同聽之，則莫不和敬；閨門之內(nèi)，父子兄弟同聽之，則莫不和親；鄉(xiāng)里族長之中，長少同聽之，則莫不和順。”也就是說，詩歌和音樂一樣，應(yīng)該成為一個(gè)文化共同體的精神凝聚點(diǎn)，應(yīng)該反映共同體的情感。“怨”為“刺上政也”（孔安國注）。詩歌可以表達(dá)詩人的怨恨之情，這種感情往往特指對(duì)不良政治的揭露和批判，以及維護(hù)理想和政治信念的勇氣?！芭d觀群怨”的文學(xué)主張，可以看做是儒家的文學(xué)綱領(lǐng)，它雖然也注意到文學(xué)在滿足社會(huì)個(gè)體情感等方面的作用，但它顯然更加強(qiáng)調(diào)文學(xué)的感悟功用、認(rèn)識(shí)功用、教育功用和批判功用。儒家認(rèn)為，文學(xué)的內(nèi)容和形式應(yīng)當(dāng)并重，要求文藝作品做到“盡善盡美”。但相較而言，善的思想傾向在儒家看來似乎更為重要。
        在道家看來。文學(xué)的目的就應(yīng)該是通過對(duì)自然的領(lǐng)悟和回歸以達(dá)成對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的超越，充分享受生命的快樂。道家推崇人的自然性情，認(rèn)為只有真性情才有價(jià)值?！肚f子?漁父》云：“真者，精誠之至也。不精不誠，不能動(dòng)人。……真者，所以受于天也，自然不可易也。故圣人法天貴真。”在這一思想的影響下，肯定人的自然性情，反對(duì)嬌飾、做作成了中國古代文學(xué)的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。
        一般說來，儒家鼓勵(lì)文學(xué)走向社會(huì)人生，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的政治、教化功能，文學(xué)成了中國傳統(tǒng)文人實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的重要手段。在形式上推崇端莊雅正、溫柔敦厚的風(fēng)格，講究規(guī)矩法度。道家則主張文學(xué)從現(xiàn)實(shí)生活中超脫出來，在宇宙自然中尋求個(gè)體精神的自由，其內(nèi)容主要表達(dá)由領(lǐng)悟自然而得到的欣喜。在形式上，道家文學(xué)既能表現(xiàn)為沖淡，清幽的意境，又能表現(xiàn)為恣意放達(dá)的興味。正是在儒道思想的共同影響下，中國文學(xué)才顯得意蘊(yùn)豐厚，搖曳多姿。
  （摘編自袁行霈《先秦時(shí)期的文學(xué)思想》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.諸子各家提出了各自的文學(xué)主張，其中墨、儒、道三家對(duì)后世的影響最大。
  B.詩歌有認(rèn)識(shí)功用，可反映詩人的主觀態(tài)度，如對(duì)弊政的批判、對(duì)理想的維護(hù)。
  C.作者引用《荀子?樂論》中的話，是為了論述音樂應(yīng)反映文化共同體的情感。
  D.文章總結(jié)儒道兩家的文學(xué)思想，指出儒家鼓勵(lì)文學(xué)入世，而道家則主張出世。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章先概述后分說，主體部分重點(diǎn)論述儒、道兩家的文學(xué)思想及對(duì)后世的影響。
  B.第三段闡述“興觀群怨”的主張，突出了文學(xué)的感悟、認(rèn)識(shí)、教育和批判功用。
  C.文章將墨、儒兩家進(jìn)行了比較，闡明它們都反對(duì)華麗的言辭，重視文學(xué)的內(nèi)容。
  D.文章多次引用古代典籍中的文句來論述先秦各家的文學(xué)主張，增強(qiáng)了說服力。
  （2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“今世之談”都說華麗的言辭，而墨家“言多不辯”，語言表達(dá)簡約、實(shí)用。
  B.“興”是指文學(xué)形象可以使人領(lǐng)會(huì)某種普遍的道理，引發(fā)一種文化認(rèn)同感。
  C.道家主張超越現(xiàn)實(shí)人生，追求精神自由，莊子的《逍遙游》體現(xiàn)了這一思想。
  D.墨家尚質(zhì)，儒家重善，道家貴真，不同的文學(xué)主張形成各自不同的文學(xué)風(fēng)格。
  組卷：5引用：2難度：0.7

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
  《紅樓夢》是小說，是文學(xué)藝術(shù)，表達(dá)思想的方式是塑造典型形象，使用的語言是生活語言。作者只用寥寥數(shù)筆就勾勒出人物形象，并且語言具有鮮明個(gè)性特點(diǎn)。第二十四回自“賈蕓出了榮國府回來”至“一面趔趄著腳兒去了”，一千八百多字，卻寫了四個(gè)人：賈蕓的舅舅卜世人、賈蕓的舅媽、醉金剛倪二和賈蕓。前面三人雖然都只是寥寥數(shù)筆，但俱各傳神，卜世人夫婦的鄙吝和倪二的仗義，皆歷歷如繪。人物的語言也符合各自的身份和性格。“一碗茶也爭，我難道手里有蜜！”這是初戀中的智能兒的語言，反映她心里的甜意?！澳忝κ裁?！金簪子掉在井里頭，有你的只是有你的?！边@是金釧的語言，反映她因受寶玉的賞愛而心悅意肯、別無他慮的心態(tài)?！啊线下锅Q，荷葉浮萍’，小的不敢撒謊”。這是李貴的語言，反映他護(hù)送寶玉讀書，但不識(shí)字，也不理會(huì)讀書，只是從旁聽聞的狀況。
  《紅樓夢》里最能言善語的要數(shù)黛玉、王熙鳳、紅玉、麝月幾人。林黛玉慧心巧舌、聰明伶俐；王熙鳳先意承志、博取歡心；紅玉伶牙俐齒，如簧百囀；麝月在教訓(xùn)老婆子時(shí)詞鋒逼人，勢猛氣銳。作者對(duì)這四個(gè)人的語言是精心設(shè)計(jì)的，是特寫。
  《紅樓夢》在古典長篇小說中確已成為“絕唱”，這是無庸?fàn)幾h的，但它還是一首不用韻的詩。這不僅僅是因?yàn)椤都t樓夢》里有許多詩，而且它從開頭至八十回的敘述，也都有詩的素質(zhì)，它的敘述與詩是交融的，是一體。詩是什么？是抒情，抒喜怒哀樂各種各樣的情而不是干巴巴的紀(jì)事，《紅樓夢》確有這種抒情性的特點(diǎn)。
  （摘編自馮其庸《＜紅樓夢＞的語言魅力》材料二：
  《紅樓夢》主題歷來眾說紛紜，正如魯迅所言，經(jīng)學(xué)家見《易》，道學(xué)家見淫，才子見纏綿，革命家見排滿……持自傳說、索引說、階級(jí)斗爭說者亦眾，此現(xiàn)象實(shí)屬正常。有些文學(xué)作品就像餃子，就為了中間那口餡兒，有些文學(xué)作品就像點(diǎn)綴在西瓜里的那些子兒，人間百態(tài)盡在其中。其實(shí)開篇作者就借空空道人說出，即“大旨談情”。《紅樓夢》可稱為“言情小說”，但與現(xiàn)代意義的“言情小說”不同。我們可以從“情”字來賞析《紅樓夢》的主題思想：
        第一層，是將“情”理解為愛情之情，認(rèn)為《紅樓夢》單純是一部寫寶黛愛情的書。若如此看待紅樓，可謂未窺門徑，枉費(fèi)曹公十年辛苦。
        第二層境界，認(rèn)為《紅樓夢》是為閨閣立傳、女兒正名。劉鶚《老殘游記》言：雪芹之大痛深悲，乃是為“千紅”一哭，為“萬艷”同悲。寶玉在女子面前自卑、自輕、自我否定、自我犧牲。與玉釧兒一起，他燙了手，反急問玉釧兒燙著沒有。齡官畫薔，天降大雨，他只顧提醒齡官“快避雨去罷”，卻不在意自己也在雨中。受父笞打，黛玉來探，卻只嚷不疼，希望黛玉不要傷心……
        第三層境界借寫寶玉對(duì)女子的珍重體貼，探究人與人應(yīng)該如何相處。體貼，以己之心體人之心，即“己所不欲，勿施于人”這也是“仁”的內(nèi)核。當(dāng)時(shí)“仁”道日漸僵化，而作為軀殼的“禮”反據(jù)要津，《紅樓夢》中亦有暗諷，賈敬死后，賈珍、賈蓉“直哭到天亮喉嚨都啞了方住”，回府后便尋歡作樂。而寶玉形象是對(duì)“仁”“禮”平衡的一次撥亂反正。有人說《紅樓夢》的內(nèi)核是對(duì)封建道德的反抗，寶玉就是代表，實(shí)則大謬，寶玉蔑視的是虛偽，是禮，而非道德，他領(lǐng)會(huì)到了仁道精髓，即體貼，是真道德的踐行者。
        第四層境界，《紅樓夢》不僅是仁愛之書，更是充滿無限情懷的天真之書、博愛之書?！叭省钡澜⒃谌伺c人的關(guān)系之上，推己及人，即可得仁。寶玉對(duì)一切美好、純凈的事物都充滿關(guān)愛，第三十五回說寶玉“看見燕子，就和燕子說話，河里看見了魚，就和魚說話，見了星星月亮，不是長吁短嘆，就是咕咕噥……”寶玉之“多情而善感”毫無矯揉，發(fā)乎真心，他有仁心，堅(jiān)持、熱愛、有信仰；他有詩心，天真、浪漫、充滿想象。二者結(jié)合，便是寶玉這個(gè)“混世魔王”的真實(shí)面貌，而這或許也是《紅樓夢》一書“大旨談情”之“情”的真實(shí)面貌。
  （摘編自王學(xué)良《如何賞析作為“言情小說”的＜紅樓夢＞》）材料三：
        人物視角敘事是古代小說常用的敘事觀點(diǎn)，《紅樓夢》可以從每個(gè)章節(jié)的不同人物視角來讀，對(duì)同一件事也可以從不同人眼中寫出。黛玉進(jìn)府，是貴族少女兼伶仃孤女角度；劉姥姥進(jìn)大觀園是窮人兼世故老嫗角度；查抄大觀園是從權(quán)力頂峰跌落的王熙鳳角度。這是作者熟諳人物視角敘事的結(jié)果。曹雪芹善于使用人物視角敘事，喜歡變換視角，但目標(biāo)卻始終圍繞著賈寶玉和賈府盛衰。《紅樓夢》人物視角敘事既考究且華麗，站在敘事視角的人物一定有特別深刻的敘事角度，他（或她）和所敘之事或人又肯定有重要聯(lián)系。
        在《紅樓夢》前三回中得到詳盡外貌描寫的依次是熙鳳、寶玉、黛玉。熙鳳和寶玉都映現(xiàn)在黛玉眼中，黛玉到榮國府，王熙鳳說：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才自算見了?！彼澉煊耖L得好，主要為逗老祖宗開心，所以還有下邊的話：“這通身的氣派，倒不像老祖宗的外孫女兒，竟是嫡親的孫女?！敝劣邝煊駱?biāo)致到什么程度？曹雪芹卻故意不寫，他要將黛玉的外貌放到最應(yīng)該觀察的人眼中寫，絳珠仙草只能在神瑛侍者面前顯露風(fēng)姿。林黛玉“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含情目”必須從賈寶玉眼中看出，且要接著說：“這個(gè)妹妹我曾見過的。”從林黛玉眼中，賈寶玉“面若中秋之月，色若春曉之花”的外貌得到了詳盡展示，他的通靈玉卻絕對(duì)不能從林黛玉眼中敘出，所以當(dāng)襲人要拿通靈玉給黛玉看時(shí)，被婉拒。賈寶玉的通靈玉只能從最終兌現(xiàn)了“金玉良緣”的薛寶釵眼中敘出。每個(gè)情節(jié)都有一個(gè)主要的人物敘事視角，一絲不茍又一絲不亂。多種敘事視角的綜合運(yùn)用和自如轉(zhuǎn)換，是《紅樓夢》取得前所未有敘事成就的主要原因。
  （摘編自馬瑞芳《紅樓故事及文本寫作》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.作為中國古典小說的“絕唱”，《紅樓夢》在藝術(shù)上取得了很高的成就，作者通過塑造典型形象來表情達(dá)意，人物的語言富有生活氣息。
  B.材料一認(rèn)為《紅樓夢》不僅是小說，也是一首不用韻的詩，這源于作品中穿插著很多詩，而且從始至終都是敘述與抒情的交融，具有夢幻色彩。
  C.材料二列舉了關(guān)于《紅樓夢》主題的眾多說法，指出其主題即作者開篇說的“大旨談情”，我們可以從“情”字人手去理解把握小說的主旨。
  D.材料三重點(diǎn)關(guān)注了《紅樓夢》中的敘事特點(diǎn)，通過列舉事例、引用原文，對(duì)《紅樓夢》敘事特點(diǎn)進(jìn)行闡釋，準(zhǔn)確到位。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.《紅樓夢》中對(duì)人物的語言描寫精妙傳神，表現(xiàn)力很強(qiáng)，寥寥幾筆就將智能兒、金釧以及李貴等人描繪得栩栩如生。
  B.《紅樓夢》精心設(shè)計(jì)了黛玉、王熙鳳、麝月等人的語言特寫，符合人物身份，凸顯了人物性格，具有高度個(gè)性化的特點(diǎn)。
  C.《紅樓夢》與現(xiàn)代意義的“言情小說”有相似之處，因此僅僅把它當(dāng)作一部寫寶黛愛情的書，也是解讀《紅樓夢》的重要門徑。
  D.《紅樓夢》中“情”的實(shí)質(zhì)可能是“仁心”與“詩心”的結(jié)合，這種結(jié)合在寶玉身上表現(xiàn)為堅(jiān)持、熱愛、有信仰與天真、浪漫、充滿想像。
  （3）請結(jié)合材料三，概述《紅樓夢》在敘事方面的主要特點(diǎn)。
  組卷：1引用：3難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題）

• 3．閱讀下面的文字，完成小題。
  智斗（選段）
        （胡傳魁、刁德一、刁小三上。四個(gè)偽軍從坡上走過。）
        胡傳魁：嘿。阿慶嫂！
        阿慶嫂：（回身迎上）聽說您當(dāng)了司令啦，恭喜呀！
        胡傳魁：你好哇？
        阿慶嫂：好啊，好啊，哪陣風(fēng)把您給吹回來了？
        胡傳魁：買賣興隆，混得不錯(cuò)吧？
        阿慶嫂：托您的福，還算混得下去。
        胡傳魁：哈哈哈……
        阿慶嫂：胡司令，您這邊請坐。
        胡傳魁：好好好，我給你介紹介紹，這是我的參謀長，姓刁，是本鎮(zhèn)財(cái)主刁老太爺?shù)墓樱蟮乱弧?br />      （刁德一上下打量阿慶嫂。）
        阿慶嫂：（發(fā)覺刁德一是很陰險(xiǎn)狡猾的敵人，就虛與周旋地）參謀長，我借貴方一塊寶地，落腳謀生，參謀長樹大根深，往后還求您多照應(yīng)。
        胡傳魁：是啊，你還真得多照應(yīng)著點(diǎn)。
        刁德一：好說好說。
        阿慶嫂：參謀長，您坐！
        胡傳魁：阿慶嫂，我上回大難不死，才有了今天，我可得好好地謝謝你呀！
        阿慶嫂：那是您本身的造化。喲，您瞧我，凈顧了說話了，讓您二位這么干坐著，我去泡茶去，您坐，您坐！（進(jìn)屋）
        刁德一：司令！這么熟識(shí)，是什么人哪？
        胡傳魁：你問的是她？（唱）想當(dāng)初老子的隊(duì)伍才開張，攏共才有十幾個(gè)人、七八條槍。遇皇軍追得我暈頭轉(zhuǎn)向，多虧了阿慶嫂，她叫我水缸里面把身藏。她那里提壺續(xù)水，面不改色，無事一樣。
        （阿慶嫂提壺拿杯，細(xì)心地聽著，發(fā)現(xiàn)敵人看見了自己，就若無其事地從屋里走出。）
        胡傳魁：（接唱）騙走了東洋兵，我才躲過了大難一場。（轉(zhuǎn)向阿慶嫂）似這樣救命之恩終身不忘，俺胡某講義氣終當(dāng)報(bào)償。
        阿慶嫂：胡司令，這么點(diǎn)小事，您別凈掛在嘴邊上。那我也是急中生智，事過之后，您猜怎么著，我呀，還真有點(diǎn)后怕呀！（阿慶嫂一面倒茶，一面觀察。）
        阿慶嫂：參謀長，您吃茶！（忽然想起）喲，香煙忘了，我去拿煙去。（進(jìn)屋）
        刁德一：（看著阿慶嫂背影）司令！我是本地人，怎么沒有見過這位老板娘?。?br />      胡傳魁：人家夫妻“八?一三”以后才來這兒開茶館，那時(shí)候你還在日本留學(xué)，你怎么會(huì)認(rèn)識(shí)她哪？
        刁德一：哎！這個(gè)女人真不簡單哪！
        胡傳魁：怎么，你對(duì)她還有什么懷疑嗎？
        刁德一：不不不！司令的恩人嘛！
        胡傳魁：你這個(gè)人哪！
        刁德一：嘿嘿嘿……
        （阿慶嫂取香煙、火柴，提銅壺從屋內(nèi)走出。）
        阿慶嫂：參謀長，煙不好，請抽一支呀?。ǖ蟮乱唤舆^阿慶嫂送上的煙。阿慶嫂欲為點(diǎn)煙，刁德一謝絕。自己用打火機(jī)，點(diǎn)著。）
        阿慶嫂：胡司令，抽一支?。ê鷤骺訜煛０c嫂給胡點(diǎn)煙。）
        刁德一：（望著阿慶嫂背影，唱）這個(gè)女人不尋常！
        阿慶嫂：（唱）刁德一有什么鬼心腸？
        胡傳魁：（唱）這小刁一點(diǎn)面子也不講！
        阿慶嫂：（唱）這草包倒是一堵?lián)躏L(fēng)的墻。
        刁德一：（略一想，打開煙盒請阿慶嫂抽煙）抽煙?。òc嫂搖手拒絕。）
        胡傳魁：人家不會(huì)，你這是干什么啊！
        刁德一：（唱）她態(tài)度不卑又不亢。
        阿慶嫂：（唱）他神情不陰又不陽。
        胡傳魁：（唱）刁德一搞的什么鬼花樣？
        阿慶嫂：（唱）他們到底是姓蔣還是姓汪？
        刁德一：（唱）我待要旁敲側(cè)擊將她訪。
        阿慶嫂：（唱）我必須察言觀色把他防。
        （阿慶嫂欲進(jìn)屋。刁德一從她的身后叫住。）
        刁德一：阿慶嫂?。ǔ┻m才聽得司令講，阿慶嫂真是不尋常。我佩服你沉著機(jī)靈有膽量，竟敢在鬼子面前?；尅Ｈ魺o有抗日救國的好思想，焉能夠舍己救人不慌張！
        阿慶嫂：（唱）參謀長休要謬夸獎(jiǎng)，舍己救人不敢當(dāng)，開茶館，盼興旺，江湖義氣第一樁。司令常來又常往，我有心背靠大樹好乘涼。也是司令洪福廣，方能遇難又呈祥。
        刁德一：（唱）新四軍久在沙家浜，這棵大樹有陰涼，你與他們常來往，想必是安排照應(yīng)更周詳！
        阿慶嫂：（唱）壘起七星灶，銅壺煮三江。擺開八仙桌，招待十六方。來的都是客，全憑嘴一張。相逢開口笑，過后不思量。人一走，茶就涼……（阿慶嫂潑去刁德一杯中殘茶，刁德一一驚。）
        阿慶嫂：（接唱）有什么周詳不周詳！
        胡傳魁：哈哈哈……
        刁德一：嘿嘿嘿……阿慶嫂真不愧是個(gè)開茶館的，說出話來滴水不漏。佩服！佩服！
  （選自現(xiàn)代京劇《沙家浜》第四場，有刪改）【注】京劇《沙家浜》講的是1939年秋，在沙家浜秘密療傷的新四軍戰(zhàn)士，面對(duì)日偽勾結(jié)、下鄉(xiāng)“掃蕩”的險(xiǎn)惡環(huán)境，在地方黨組織和群眾的支持幫助下，堅(jiān)持抗日的故事。阿慶嫂是春來茶館的老板娘，中共地下工作者；刁德一是與日寇勾結(jié)的“忠義救國軍”參謀長；胡傳魁是其司令。
  （1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.胡傳魁和阿慶嫂再次相逢后，阿慶嫂寒暄地問胡傳魁“哪陣風(fēng)把您給吹來了”意在查明其回沙家浜的真實(shí)目的。
  B.開頭至“阿慶嫂：參謀長，您吃茶！……（進(jìn)屋）”這部分的對(duì)白與唱詞交代人物關(guān)系，為下面矛盾沖突的展開做鋪墊，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。
  C.“我借貴方一塊寶地”表明阿慶嫂作為一個(gè)外鄉(xiāng)人，希望“樹大根深”的參謀長刁德一能夠在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給自己照應(yīng)一下。
  D.題目“智斗”表明斗爭的激烈：敵人設(shè)置圈套，步步緊逼，企圖抓住漏洞；阿慶嫂則察言觀色，反擊對(duì)手，保護(hù)自己。
  （2）刁德一為什么懷疑自己上司的救命恩人阿慶嫂？請結(jié)合選段內(nèi)容，簡要說明。
  （3）請簡要分析文中畫橫線的舞臺(tái)說明對(duì)塑造人物形象的作用。
  組卷：1引用：1難度：0.3

  解析

三、語言文字運(yùn)用

• 9．閱讀下面的文字，按要求完成各小題。
        2020年12月4日，《咬文嚼字》編輯部發(fā)布了2020年十大流行語，分別是：“人民至上，生命至上”“逆行者”“颯”“后浪”“神獸”“直播帶貨”“雙循環(huán)”“打工人”“內(nèi)卷”“凡爾賽文學(xué)”。
  （1）假如你是《咬文嚼字》編輯部的主編，請你向讀者說明十大流行語的入選標(biāo)準(zhǔn)。
  （2）圍繞流行語的特定內(nèi)涵，參考示例，從“逆行者”“后浪”“凡爾賽文學(xué)”中選擇一詞進(jìn)行評(píng)析。
  示例：“颯”是用來形容2020年奮戰(zhàn)在抗疫一線中利落、能干的女性醫(yī)護(hù)工作者的，該詞展現(xiàn)了全國人民對(duì)女性同胞最崇高的敬意。
  組卷：4引用：2難度：0.7

  解析

四、寫作

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        學(xué)會(huì)這樣說話，一開口就有人喜歡你：把“嗯”改成“沒有問題”，把“隨便”改成“聽你的”；把“無所謂”改成“我OK的”；把“我不會(huì)”改成“我可以學(xué)”；把“我好煩啊”改成“我需要冷靜”；把“我不知道”改成“我馬上去了解”；把“我不行”改成“我再努力一下”；把“聽懂了嗎？”改成“我說明白了嗎？”。
        班上計(jì)劃舉行主題班會(huì)，圍繞“生活中的智慧”對(duì)上述材料展開討論。讀了上述材料，你感觸最深的是什么？請結(jié)合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。
        要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：5引用：2難度：0.7

  解析