2022年四川省內(nèi)江市高考?xì)v史三模試卷

一、選擇題。每小題4分，在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

• 1．西周《逸周書(shū)?文傳篇》：“有十年之積者王，有五年之積者霸，無(wú)一年之積者亡?！薄吨芏Y?王制》：“國(guó)無(wú)九年之需曰不足；無(wú)六年之需曰急；無(wú)三年之需曰國(guó)非國(guó)也。”這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>

  A．統(tǒng)治者重視糧食儲(chǔ)備	B．分封制不穩(wěn)定性突出
  C．西周出現(xiàn)了統(tǒng)治危機(jī)	D．國(guó)有土地走向了解體
  組卷：29引用：1難度：0.5

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• 2．如圖是西漢揚(yáng)州墓漆畫(huà)，畫(huà)面以云紋為主，動(dòng)物為輔，云紋飛揚(yáng)流暢，極富動(dòng)勢(shì)，飛禽走獸風(fēng)格寫(xiě)實(shí)，形態(tài)各異，極為生動(dòng)。象征符瑞之運(yùn)的天體云氣將墓主人引升天國(guó)。這一作品反映了（　?。?/h2>

  A．漢畫(huà)步入了宗教畫(huà)的范疇

  B．漢代社會(huì)鼎盛的現(xiàn)實(shí)需求

  C．浪漫主義的繪畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格

  D．新儒學(xué)天人感應(yīng)的世界觀
  組卷：4引用：3難度：0.6

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• 3．元豐改制，宋神宗強(qiáng)調(diào)祖制，他說(shuō)：“祖宗不以兵柄歸有司（兵部），故專命官統(tǒng)之，互相維制，何可廢也？”因而唯獨(dú)把樞密院這一機(jī)構(gòu)保留下來(lái)，照例用文人充任。這表明元豐改制（　?。?/h2>

  A．目的是加強(qiáng)中央集權(quán)	B．沿襲了重文輕武政制
  C．背離了改革者的意愿	D．政治制度變革不徹底
  組卷：1引用：1難度：0.6

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• 4．魯菜源于2500年前齊魯風(fēng)味，重精細(xì)、中和、健康的審美取向；明清時(shí)期，大量山東廚師和菜品進(jìn)入宮廷，魯菜雍容華貴、中正大氣、平和養(yǎng)生的風(fēng)格進(jìn)一步升華。其入宮反映出（　　）

  A．中國(guó)封建統(tǒng)治中心在北移

  B．齊魯風(fēng)味是中國(guó)菜的標(biāo)準(zhǔn)

  C．滿漢逐漸實(shí)現(xiàn)了民族交融

  D．儒家文化的封建正統(tǒng)地位
  組卷：6引用：2難度：0.5

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• 5．如表反映了1870-1925年日本在中國(guó)進(jìn)出口貿(mào)易總額中的比重，據(jù)此可知（　?。?br />

  時(shí)間	1870年	1890年	1895年	1915年	1925年
  比重	3.16%	5.70%	10.16%	22.66%	30.75%

  A．日本加強(qiáng)了對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)掠奪

  B．東亞經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)區(qū)域發(fā)展趨勢(shì)

  C．中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)逐步走向解體

  D．西方列強(qiáng)放松了對(duì)中國(guó)爭(zhēng)奪
  組卷：4引用：1難度：0.6

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四、[歷史——選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平]（15分）

• 15．材料：1862年，瑞士人杜南描寫(xiě)了1859年法、意對(duì)奧戰(zhàn)爭(zhēng)慘狀，喚起世人對(duì)戰(zhàn)時(shí)傷病員救護(hù)的注意。1863年，杜南發(fā)起成立傷兵救護(hù)國(guó)際委員會(huì)。在該組織倡導(dǎo)下，1864年，瑞士召集法、意、西等12國(guó)參會(huì)，簽署了《改善戰(zhàn)地武裝部隊(duì)傷者境遇公約》，它規(guī)定了軍隊(duì)醫(yī)院和醫(yī)務(wù)人員的中立地位，傷病軍人應(yīng)受到照顧和遣返等。在此之上，經(jīng)1906、1929、1949年多次修訂，1949年中蘇美英法等61國(guó)簽訂關(guān)于改善戰(zhàn)地武裝部隊(duì)傷病者境遇、改善海上武裝部隊(duì)傷者病者及船難者境遇、關(guān)于戰(zhàn)俘待遇（針對(duì)二戰(zhàn)德日法西斯虐殺戰(zhàn)俘暴行）、戰(zhàn)時(shí)保護(hù)平民等日內(nèi)瓦四公約，1950年生效。2014年，世界196個(gè)國(guó)家和地區(qū)成為其締約方。該公約是國(guó)際人道主義法的重要部分，是約束戰(zhàn)爭(zhēng)中敵對(duì)雙方的權(quán)威法律文件。
  ——摘編自《日內(nèi)瓦公約》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析《日內(nèi)瓦公約》形成的原因。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)《日內(nèi)瓦公約》的作用。
  組卷：0引用：1難度：0.5

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五、[歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)]（15分）

• 16．材料：革命先行者孫中山認(rèn)為“學(xué)問(wèn)為立國(guó)根本”，提出普及教育、大眾教育主張。他認(rèn)為適齡兒童都應(yīng)接受免費(fèi)小學(xué)教育。在其辦學(xué)精神影響下，廣西教育界人士采取一系列措施，把教育作為“振興廣西，復(fù)興中國(guó)”的重要部分，其做法被國(guó)民政府向全國(guó)推廣。孫中山非常注意中高等人才培養(yǎng)，普及基礎(chǔ)教育后，創(chuàng)設(shè)新型中學(xué)一國(guó)民中學(xué)；民國(guó)16-23年，廣西創(chuàng)立了省立廣西大學(xué)、師范專科學(xué)校、醫(yī)學(xué)院。孫中山一向重視成人教育，讓成人分期分批就學(xué)，對(duì)基層建設(shè)起到一定促進(jìn)作用。為提高女權(quán)，孫中山把女子教育作為當(dāng)前最要之事。民國(guó)成立后，教育部設(shè)置“蒙藏教育司”，按教育部要求，廣西著手發(fā)展少數(shù)民族教育，為少數(shù)民族子女提供了接受教育的機(jī)會(huì)。
  ——摘編自《孫中山普及教育的辦學(xué)精神對(duì)民國(guó)時(shí)期廣西教育的影響》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出孫中山的教育思想，并說(shuō)明其形成背景。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析孫中山的教育思想。
  組卷：1引用：1難度：0.5

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