2021-2022學年陜西省延安市安塞高級中學高二（下）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、單選題（每題2分，有30小題；共60分）
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1．自武王以后，周共滅九十九國，降服六百五十二國。上述國數(shù)未必可信，但滅多數(shù)小國，建立較大的侯國，使遵守周朝制度、向周王朝貢，則是事實。這表明西周初年（ ?。?/h2>
組卷：9引用：12難度：0.9 -
2．據(jù)如圖可知，商、西周青銅器鑄造的繁榮（ ?。?br />
組卷：199引用：20難度：0.7 -
3．有學者認為商周之際的中國文明發(fā)生了根本的變化，而且是全方位的，是真正意義上的“文化大革命”。其意義，當然不僅僅是在王權易姓，還在于理性超越了信仰，引領了此后三千年的文明。材料反映了（ ）
組卷：10引用：20難度：0.7 -
4．秦漢時期的“九卿”作為國家機關，其職能既包括了國家事務，也包括了皇家事務。唐代完成了國家事務和皇家事務的分離，行政和事務的處理也進入了一個更加有序的時代。這反映了（ ?。?/h2>
組卷：14引用：18難度：0.5 -
5．學者黃仁宇認為：“新朝代采取了一種斑馬式”的省級組織。有些地區(qū)秦潮所設那縣原封不動地任其存當在，其他地區(qū)則派遣新任命的王侯，世守為業(yè)?！薄鞍唏R式”的省級組織（ ?。?/h2>
組卷：3引用：4難度：0.6 -
6．漢惠帝時期在全國各郡和地方王國設置監(jiān)御史，每年要定期到中央?yún)R報工作；為了防止他們與郡守、侯王勾結(jié)，還要每兩年輪換一次。由此可知，這一時期的監(jiān)御史（ ）
組卷：26引用：26難度：0.6 -
7．漢晉時期有多種文本記載，帝堯之時，“天下太和，百姓無事”。有老者“擊壤”而戲，圍觀者稱頌帝堯。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕地而食，帝何德于我哉！”上述記載所體現(xiàn)的政治理念最接近（ ?。?/h2>
組卷：222引用：31難度：0.5 -
8．西晉至唐初，皇子皇弟封王開府，坐鎮(zhèn)地方，手握重權。唐玄宗在京城專門修建一座大宅邸，集中安置諸王，由宦官管理，稱為“十王宅”，又仿此建“百孫院”。此后，唐朝沿用該制度。由此可知，唐后期對皇子皇孫的安置（ ?。?/h2>
組卷：365引用：44難度：0.5 -
9．西方學者稱科舉制是“中國的第五大發(fā)明”，是“世界各國中所用以拔取真才之最古最好的制度”。這主要是因為科舉制度（ ?。?/h2>
組卷：2引用：4難度：0.6 -
10．據(jù)宋史載，“朝廷政事，以民為本。與民親者，莫如逐路監(jiān)司，及州長吏。祖宗以來，常重其選。故監(jiān)司辭見皆得上殿，而州長吏，人數(shù)猥多，不可人人廷見。則擇其州之要重繁劇、與夫沿邊守御之地為長吏者，則許上殿”。對材料的本質(zhì)理解正確的是（ ）
組卷：38引用：27難度：0.7
二、材料分析題（共31、32兩大題；共40分）
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31．明朝中后期商品經(jīng)濟繁榮，海外貿(mào)易一度活躍。閱讀材料，回答問題。
材料一 明朝中后期，原產(chǎn)美洲的玉米、紅薯傳入中國，提高了糧食產(chǎn)量，使許多原本用以種植糧食作物的耕地改種桑樹、棉花等經(jīng)濟作物。在浙江湖州，每畝桑田出售桑葉可獲利5兩白銀，比種植水稻要高出一到兩倍。當?shù)夭糠逐B(yǎng)蠶人自己不種桑樹，依靠購買桑葉養(yǎng)蠶。嘉定縣因種植棉花，“不產(chǎn)米，仰食四方”。當時商業(yè)很發(fā)達，商人擁有雄厚的資本。例如，徽州商人“藏鏹（白銀）有至百萬者”，而資本二三十萬兩白銀的，只能算是中等規(guī)模的商人。
材料二 明朝嘉靖、萬歷年間，民間海外貿(mào)易興起，中國海商的足跡幾乎遍布東南亞各國。他們用瓷器、絲織品換取南洋的香料、藥材和珠寶。歐洲的葡萄牙人、西班牙人到來后，則用白銀換取中國的生絲和瓷器。隆慶元年（1567），明朝政府開放海禁，在漳州府的月港設督餉館，私亼海上貿(mào)易取得某種程度的合法地位。在明朝的海外貿(mào)易中，中國始終處于出超地位，葡萄牙人和西班牙人不得不用大量白銀來支付貿(mào)易逆差。海外白銀的流入，增加了國內(nèi)白銀的總量，擴大了白銀的流通范圍。貨幣開始以白銀為主。
——以上材料均摘編自中國社會科學院歷史研究所《簡明中國歷史讀本》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括明朝中后期商品經(jīng)濟發(fā)展的表現(xiàn)。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，歸納明朝海外貿(mào)易一度活躍的原因，說明海外白銀流入中國的主要背景。
（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，簡析海外白銀流入對中國經(jīng)濟發(fā)展的積極作用。組卷：19引用：20難度：0.5 -
32．思想的產(chǎn)生與社會的變動有著密切的關系。閱讀材料，回答問題。
材料一：春秋時代社會劇烈變動，各派政治力量大分化大改組，社會中不盡如人意的弊端暴露無疑，思想家們力圖提出穩(wěn)定社會和安撫人心的原則，出于對現(xiàn)實的不滿，他們不是向前看而是向后看，復古與懷舊成為一股思潮。
--樊樹志《國史概要》材料二：漢武帝元光元年策試賢良詔問：【朕】永惟萬事之統(tǒng)……欲問大道之要，至論之極。（董仲舒）對曰：“古之王者南面而治天下，莫不以教化為大務……臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使并進，統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從?！?br />--班固《漢書?董仲舒?zhèn)鳌?br />請回答：
（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，指出這一思潮的代表人物及相關主張。
（2）據(jù)材料二概括董仲舒應對漢武帝“大道之要，至論之極”的主要主張。結(jié)合所學知識指出從漢代開始，中國傳統(tǒng)文化中的法、儒思想的地位發(fā)生了怎樣的變化？組卷：10引用：3難度：0.3