2021-2022學(xué)年重慶市渝東六校共同體高一(下)診斷語(yǔ)文試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共1小題,19分)
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1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
材料一:
我國(guó)冰雪運(yùn)動(dòng)歷史悠久,內(nèi)涵深厚,為辦好北京冬奧會(huì)提供了強(qiáng)大的精神力量。我國(guó)北方地區(qū)生活的各民族,自古以來(lái)就開(kāi)展了各項(xiàng)與冰雪共生共存的生產(chǎn)勞動(dòng)和生活方式,在歷史發(fā)展和變遷中,創(chuàng)造出了豐富多彩的冰雪運(yùn)動(dòng)文化。
據(jù)考古發(fā)現(xiàn),我國(guó)新疆阿勒泰市發(fā)現(xiàn)的距今一萬(wàn)年左右的巖畫(huà)中,出現(xiàn)了“腳踏滑雪板,手持單桿滑雪人”圖像,并伴有一些動(dòng)物形象線條,現(xiàn)代阿勒泰地區(qū)的人們?nèi)砸源藶檠┑爻鲂蟹绞?。這是人類(lèi)發(fā)現(xiàn)最早的反映滑雪運(yùn)動(dòng)的考古資料,新疆阿勒泰地區(qū)被學(xué)者認(rèn)為是現(xiàn)代滑雪運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地。隋唐時(shí)期雪上活動(dòng)在文獻(xiàn)中的記錄更為清晰,對(duì)“滑雪板”的材質(zhì)、形制有詳細(xì)的說(shuō)明?;┌宓牟馁|(zhì)發(fā)生了明顯變化,有的民族“以木為馬,雪上逐鹿”。宋代以后的滑雪運(yùn)動(dòng)更增添了競(jìng)技娛樂(lè)色彩,出現(xiàn)了拖冰凌(雪車(chē))、堆雪人雪獅等休閑雪上活動(dòng)。延續(xù)至今,成為極具民族特色的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的重要組成內(nèi)容,如滿族的雪地走、木馬滑雪,鄂倫春族滑雪、皮爬犁,朝鮮族坐雪爬犁等項(xiàng)目,目前都發(fā)展成為少數(shù)民族傳統(tǒng)的雪上競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。明代以后,冰上運(yùn)動(dòng)發(fā)展更為專(zhuān)業(yè)化、多樣化,滿族的“靰鞡滑子”(簡(jiǎn)易冰刀鞋)大大增加了冰上活動(dòng)的技術(shù)。據(jù)記載,清太祖努爾哈赤于1625年舉辦了多個(gè)冰上比賽項(xiàng)目,當(dāng)時(shí)的貴族、將士爭(zhēng)相競(jìng)賽,開(kāi)展了冰上射箭、冰上武術(shù)、冰上舞蹈等活動(dòng),成為有文獻(xiàn)記載的最早的“冰上運(yùn)動(dòng)會(huì)”。清朝是冰上運(yùn)動(dòng)的黃金時(shí)期,隨著滿族入關(guān),“冰嬉”“冰床”等活動(dòng)在中原地區(qū)得到了廣泛的發(fā)展,民間掀起了冰上活動(dòng)的大潮,冰上活動(dòng)的競(jìng)技性、娛樂(lè)性得到了極大的豐富。
我國(guó)傳統(tǒng)的冰雪文化運(yùn)動(dòng),與社會(huì)文化發(fā)展息息相關(guān),留下的各類(lèi)古籍文獻(xiàn)、文化遺跡、珍貴文物等遺產(chǎn),是中華文化的寶貴財(cái)富,是中國(guó)智慧、中國(guó)精神的具象化表達(dá)。伴隨著北京冬奧會(huì)的到來(lái),以冰雪運(yùn)動(dòng)為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將與奧林匹克運(yùn)動(dòng)相互促進(jìn)、互為融合,在國(guó)際文化交流、世界文明互鑒中迸發(fā)出新的時(shí)代風(fēng)采。讓我們從傳統(tǒng)冰雪文化中汲取力量,講好中國(guó)體育故事,弘揚(yáng)中華體育精神,向世界交出一份冬季奧運(yùn)會(huì)的中國(guó)答卷。
(摘編自覃琛《從中華傳統(tǒng)冰雪文化中汲取力量》)材料二:
冰雪運(yùn)動(dòng),特別是大眾冰雪運(yùn)動(dòng)在中國(guó)的普及開(kāi)展,當(dāng)然離不開(kāi)我們獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。但縱觀目前各地冰雪文化活動(dòng)中的展演形式,一些冰雪體驗(yàn)的建筑、廟會(huì)和禮堂等,或是民俗風(fēng)情、生活起居等文化內(nèi)容,大多都停留在表象的展示階段,同質(zhì)化現(xiàn)象比較嚴(yán)重,對(duì)冰雪文化的深度發(fā)掘和個(gè)性化展示還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。對(duì)于我國(guó)地域傳統(tǒng)冰雪文化的建設(shè)來(lái)說(shuō),就是要將地域傳統(tǒng)冰雪文化中的文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)等內(nèi)容做實(shí),活化為涵蓋思想文化、哲學(xué)價(jià)值、歷史傳承、文創(chuàng)開(kāi)發(fā)、遺產(chǎn)保護(hù)等在內(nèi)的新內(nèi)涵?!盎罨辈皇呛?jiǎn)單的“回歸”和“復(fù)舊”,而是在傳承的基礎(chǔ)上對(duì)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,增強(qiáng)傳統(tǒng)文化基因的反應(yīng)活力、吸引力和生命力。
首先,要喚醒地域傳統(tǒng)冰雪文化自覺(jué)。費(fèi)孝通先生曾言,文化自覺(jué)是當(dāng)今時(shí)代的要求,是生活在一定文化中的人對(duì)其文化有自知之明,并且對(duì)其發(fā)展歷程和未來(lái)有充分的認(rèn)知。傳統(tǒng)冰雪文化通常是由身體演繹的,很少有單純性的文字記載,當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)傳統(tǒng)文化基因的記憶,能夠通過(guò)實(shí)踐還原冰雪場(chǎng)景,以最大限度保持冰雪文化的原始性。同時(shí),要吸納與其冰雪相關(guān)聯(lián)、與其文化相融合的多方主體參與,形成治理聯(lián)盟,站在大國(guó)文化自信和民族認(rèn)同的角度,宣傳傳統(tǒng)冰雪文化的時(shí)代價(jià)值,提升保護(hù)地域傳統(tǒng)冰雪文化的自覺(jué)性。
其次,重構(gòu)地域傳統(tǒng)冰雪文化空間。地域冰雪文化是以傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化為基礎(chǔ)的,以血緣、地緣、業(yè)緣關(guān)系為聯(lián)結(jié)的文化形態(tài),是村落鄉(xiāng)土文化的優(yōu)質(zhì)資源。正如費(fèi)孝通先生所說(shuō),泥土是鄉(xiāng)人的生命,鄉(xiāng)愁對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō),是延綿一生的文化記憶。因此,地域傳統(tǒng)冰雪文化的開(kāi)展能有效勾起村落內(nèi)居民鄉(xiāng)愁追思。傳統(tǒng)冰雪項(xiàng)目的開(kāi)展更多地依附于傳統(tǒng)的節(jié)慶,對(duì)此,可重構(gòu)地域傳統(tǒng)冰雪文化空間,因地制宜建設(shè)鄉(xiāng)土冰雪文化平臺(tái)、冰雪陳列館、冰雪大講堂、冰雪民俗館等,打造村落居民的精神家園。
最后,完善地域傳統(tǒng)冰雪文化保護(hù)與管理政策,打造冰雪產(chǎn)業(yè)。村落的傳統(tǒng)冰雪文化與居民的農(nóng)業(yè)、生產(chǎn)和生活相關(guān)聯(lián),通常借助廟宇、祠堂、村落、建筑、生產(chǎn)器具等來(lái)表達(dá)文化生成的價(jià)值理念,我們應(yīng)把保護(hù)、開(kāi)發(fā)結(jié)合起來(lái),地方政府要根據(jù)文物保護(hù)法制定冰雪遺產(chǎn)文物保護(hù)實(shí)施方案等細(xì)則,既完善地域傳統(tǒng)冰雪文化保護(hù)政策,又促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。
(摘編自張鐵民《活化傳統(tǒng),賦予冰雪文化新生命》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
A.最早反映滑雪運(yùn)動(dòng)的考古發(fā)現(xiàn)是我國(guó)新疆阿勒泰地區(qū)發(fā)現(xiàn)的滑雪圖像,其雪地出行方式目前在我國(guó)仍然廣泛地使用。
B.我國(guó)傳統(tǒng)的冰雪文化運(yùn)動(dòng)留下的各類(lèi)遺產(chǎn),不僅是中華文化的寶貴財(cái)富,而且是中國(guó)智慧、中國(guó)精神的具象化表達(dá)。
C.各地冰雪文化展演在設(shè)計(jì)上都力求立足地域傳統(tǒng)文化,但都停留在表象的展示階段,同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重,對(duì)冰雪文化的進(jìn)一步發(fā)掘和獨(dú)特展示還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
D.我們對(duì)于傳統(tǒng)冰雪文化要有文化自覺(jué)意識(shí),要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn),通過(guò)當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)傳統(tǒng)文化基因的記憶還原冰雪場(chǎng)景是重要途徑。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.材料一主要以時(shí)間為線索來(lái)闡述我國(guó)冰雪運(yùn)動(dòng)文化,印證了我國(guó)冰雪運(yùn)動(dòng)的悠久歷史。
B.我們從傳統(tǒng)冰雪文化中獲得力量,舉辦北京冬季奧運(yùn)會(huì),有助于講好中國(guó)體育故事,弘揚(yáng)中華體育精神。
C.地域冰雪文化的開(kāi)展會(huì)引發(fā)人們對(duì)鄉(xiāng)愁的記憶,所以,地域冰雪文化是以血緣、地緣、業(yè)緣關(guān)系為紐帶的村落鄉(xiāng)土文化優(yōu)質(zhì)資源。
D.地方政府要想通過(guò)冰雪產(chǎn)業(yè)來(lái)發(fā)展地方經(jīng)濟(jì),就必須認(rèn)識(shí)到村落的傳統(tǒng)冰雪文化與居民的農(nóng)業(yè)、生產(chǎn)和生活相關(guān)聯(lián)的特點(diǎn)。
(3)下列各項(xiàng)中,最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A.伊犁冬季開(kāi)展的冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目越來(lái)越多,內(nèi)容更豐富多彩,通過(guò)這一系列活動(dòng)的開(kāi)展,大大提高了大美伊犁的知名度,促進(jìn)了伊犁的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
B.春節(jié)期間,游客來(lái)到秦皇島市老君頂景區(qū)等地體驗(yàn)冰雪項(xiàng)目,感受冰雪運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的樂(lè)趣。隨著冬奧會(huì)的臨近,各種各樣的冰雪運(yùn)動(dòng)漸受大眾喜愛(ài)。
C.辦好北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)是我國(guó)對(duì)國(guó)際社會(huì)的莊嚴(yán)承諾,做好北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)籌辦工作使命光榮、意義重大。
D.各個(gè)地區(qū)的冰雪文化展演在設(shè)計(jì)上都力求立足地域傳統(tǒng)文化特點(diǎn),賦予地域傳統(tǒng)冰雪文化新的生命,這讓今天的大眾冰雪運(yùn)動(dòng)顯得更加豐富多彩。
(4)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證結(jié)構(gòu)。
(5)結(jié)合材料分析我國(guó)2022年舉辦北京冬季奧運(yùn)會(huì)的意義。組卷:5引用:2難度:0.1
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,16分)
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2.閱讀下面的文字,完成各題。
文本一
經(jīng)山海(節(jié)選)
趙德發(fā) 一個(gè)綠、黃、藍(lán)的三色世界,出現(xiàn)在吳小蒿面前,藍(lán)的是海,黃的是沙灘,綠的則是一眼望不到盡頭的松林。
海風(fēng)襲來(lái),松濤聲聲。
李言密指著面前的松林道:“吳鎮(zhèn)長(zhǎng)你看看,他們說(shuō)要建魚(yú)骨廟,在這里就行。”
吳小蒿看了一下,覺(jué)得這里果然合適。這些松樹(shù),是20世紀(jì)五六十年代栽的,是當(dāng)年搞的海濱防風(fēng)林帶,在隅城海邊綿延一百多公里,每棵樹(shù)都有碗口粗,松針綠得發(fā)亮。他們走進(jìn)松林,勘察一番,決定讓這座廟背靠松林,面向大海,廟前就是廣闊的沙灘。
突然,松林西面?zhèn)鱽?lái)一聲尖叫,接著又唱又喊,節(jié)奏感十分強(qiáng)。吳小蒿問(wèn)是誰(shuí)在喊。李言密說(shuō):“一個(gè)船老大在喊漁家號(hào)子。這是起網(wǎng)號(hào),咱們過(guò)去聽(tīng)聽(tīng)。”
松林中間有一條小路,三個(gè)人走了過(guò)去。只見(jiàn)林子西邊有一座破舊的院子,院墻塌了半截,院里有一條粗制濫造的大船,船頭向東。船上立著一根高高的桅桿,掛著破舊的船帆,頂端有一面小紅旗迎風(fēng)招展。一個(gè)白發(fā)凌亂、滿臉滄桑的老漢站在甲板上,手舞足蹈,大喊大叫。
李言密說(shuō),這個(gè)老漢姓沈,今年八十多歲。他十幾歲就下海,練成了一身本事,三十出頭就當(dāng)上了船老大,還當(dāng)上了漁業(yè)生產(chǎn)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng),在楷坡沿海漁村中非常有名。但是,后來(lái)有了機(jī)器船,多年來(lái)積累的經(jīng)驗(yàn)再也用不上,加上不識(shí)字,不認(rèn)得儀表,他就當(dāng)不成船老大了。他很失落,精神變得不正常,在自家院子里造了一條老式漁船,整天爬上爬下,還像是出海打魚(yú),喊那些早就沒(méi)人喊的號(hào)子。
吳小蒿遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著老漢,心中很不是滋味,說(shuō):“咱們?nèi)タ纯催@位船老大?!?br /> 走到院子門(mén)口,李言密大聲說(shuō):“老沈,鎮(zhèn)長(zhǎng)來(lái)了,你快下來(lái)!”老漢弓腰探頭,向門(mén)口看看,哈哈一笑:“來(lái)大魚(yú)嘍!來(lái)大魚(yú)嘍!”說(shuō)罷跪下磕頭。吳小蒿羞窘萬(wàn)分:“這是干嗎呢?”李言密說(shuō):“漁民把鯨魚(yú)叫作‘大魚(yú)’,在海上碰見(jiàn)大魚(yú),都要恭恭敬敬,燒香磕頭。把你比作大魚(yú),是說(shuō)你是大人物。”吳小蒿笑道:“我哪是什么大魚(yú),只是一只小蝦罷了。沈大爺,你快下來(lái),咱們說(shuō)說(shuō)話。”老沈從船上跳了下來(lái),看著吳小蒿嘻嘻笑:“小蝦?你可不是小蝦?!?br /> 李言密拍拍這船:“大爺,你這船是多少馬力的?”老沈立即現(xiàn)出惱怒的神情:“我不用機(jī)器,我這是大風(fēng)船!我會(huì)使風(fēng),八面來(lái)風(fēng)我都會(huì)使!那年我去呂泗洋打黃花魚(yú),有一天來(lái)了西南風(fēng),我頂風(fēng)使船,一夜走了上百里!我厲害吧?”李言密說(shuō):“厲害厲害!你是錢(qián)灣有名的船老大嘛!”老沈連連擺手:“咳,別提了,別提了,如今咱不值錢(qián)了!”
吳小蒿明白,老沈說(shuō)的“不值錢(qián)”,是指沒(méi)有多少價(jià)值了。她聽(tīng)出了老人話語(yǔ)中的落寞。
李言密走到老沈面前說(shuō):“老大,船要開(kāi)了,篷要張了,怎么辦?”
老沈響亮地道:“好辦!”他兩手扶住船幫,敏捷地跳了上去。他的腳上沒(méi)有穿鞋,十個(gè)骸黑的腳趾大大張開(kāi),像樹(shù)根一樣牢牢把住甲板。
他伸出筋骨嶙峋的雙手,做出抓篷綬的動(dòng)作,用近乎假嗓的高亢聲音大喊一聲:“哎來(lái)響喲!”
吳小蒿覺(jué)得,那聲音像電流一樣突然將她擊中,讓她的半邊臉麻酥酥的,心臟也震顫不已。
李言密興奮道:“這是張篷號(hào)子!”他高聲接道,“喲來(lái)喲喲來(lái)!”也跳到船上。他倆一邊唱一邊做著拉拽動(dòng)作,全身的肌肉統(tǒng)統(tǒng)繃緊。
吳小蒿聽(tīng)著號(hào)子,仿佛看見(jiàn)篷帆漸漸升起,迎風(fēng)張開(kāi),這條大船借助風(fēng)力,正駛?cè)肷n茫的大海。她聽(tīng)說(shuō),過(guò)去這兒的漁民制作船帆,都用棚樹(shù)皮煮汁染成紫色。在他們?nèi)齻€(gè)人的號(hào)子聲中,她眼前出現(xiàn)了一片片紫帆,它們像神鳥(niǎo)翅膀似的飛翔于海面之上……
也就在這時(shí),她腦子里迸出一個(gè)火花:與其造一座假的魚(yú)骨廟,不如建一座真的漁業(yè)博物館!
從錢(qián)灣回來(lái),吳小蒿迸發(fā)激情,將所有的業(yè)余時(shí)間都投入漁業(yè)史研究當(dāng)中。研讀期間,她甚至產(chǎn)生沖動(dòng),想通過(guò)大量閱讀和積累,加上實(shí)地調(diào)查,退休后寫(xiě)出一部《隅城漁業(yè)史》。
吳小蒿感覺(jué)到,做學(xué)問(wèn)真是一件很愉快很有意思的事情。她覺(jué)得自己成了一條魚(yú),在好奇心的驅(qū)使下,在知識(shí)的海洋里潛游、探究,收獲日漸增多。她想,如果從山大畢業(yè)后,不是被硬拽回來(lái),而是考取了研究生,現(xiàn)在我可能是某所高校的講師或副教授,有許多學(xué)術(shù)成果了。想著想著,她又為自己感到可惜,心情也有點(diǎn)兒戚戚然了。
但她知道,這輩子成為學(xué)者是不可能了,但我能通過(guò)策劃,建起一座漁業(yè)博物館,讓參觀者了解人類(lèi)與海洋的關(guān)系、與海洋生物的關(guān)系,了解隅城人幾千年來(lái)是如何靠海吃海的。博物館建起來(lái)后,一定會(huì)成為楷坡的一大亮點(diǎn)。
文本二
進(jìn)入新世紀(jì)之后,鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部這個(gè)群體發(fā)生了很大變化。他們大多受過(guò)高等教育,看待問(wèn)題的角度、處理問(wèn)題的方式都與前輩有所不同。尤其是,一些優(yōu)秀者會(huì)用歷史眼光觀照當(dāng)下,有強(qiáng)烈的使命感與擔(dān)當(dāng)意識(shí),既接地氣,又明大勢(shì),成為鄉(xiāng)村振興的扛鼎人物。因此,我讓吳小蒿習(xí)慣性運(yùn)用歷史眼光,將自己面對(duì)的事情放在歷史背景下思考,因而,她在楷坡鎮(zhèn)的一些作為便具有了歷史意義。讀者會(huì)看到,新時(shí)代的歷程與個(gè)人的歷程,都處在人類(lèi)歷史的大背景之下,耐人尋味。
(趙德發(fā)《寫(xiě)一部有歷史感的小說(shuō)》)(1)下列對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.“經(jīng)山?!钡囊馑际墙?jīng)山歷海,它將時(shí)代歷程和主人公吳小篙的個(gè)人經(jīng)歷,囊括進(jìn)人類(lèi)歷史的大背景之下,富有深刻的意味。
B.小說(shuō)提到“海濱防風(fēng)林”“沙灘”等景物,又寫(xiě)到院中的“老式漁船”,體現(xiàn)了錢(qián)灣的地域特征,暗示了錢(qián)灣人的生活方式。
C.得知老沈不平凡的人生經(jīng)歷后,吳小蒿“心里很不是滋味”,從中可以看出,她作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部,對(duì)底層人民生活的深切關(guān)注。
D.從錢(qián)灣回來(lái),吳小蒿產(chǎn)生了寫(xiě)《隅城漁業(yè)史》的沖動(dòng),并改變主意決定建漁業(yè)博物館,這是為了彌補(bǔ)她沒(méi)有成為學(xué)者的遺憾。
(2)下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.小說(shuō)開(kāi)頭的景物描寫(xiě)特色鮮明,運(yùn)用多種色彩組合,渲染多姿多彩的氛圍,動(dòng)靜結(jié)合顯示環(huán)境清幽,為故事的發(fā)生提供了優(yōu)美的環(huán)境。
B.次要人物李言密在小說(shuō)中有不可替代的作用,如同魯迅小說(shuō)《祝?!分小拔摇币粯?,起到推動(dòng)情節(jié)發(fā)展,交代人物經(jīng)歷,講述背景的作用。
C.小說(shuō)以大量人物對(duì)話和心理描寫(xiě)展開(kāi)情節(jié),避免不必要敘述,既舒緩了小說(shuō)緊張的節(jié)奏,又給讀者以強(qiáng)烈代入感,深刻揭示小說(shuō)主旨。
D.本文不同于《林黛玉進(jìn)賈府》用第三人稱(chēng)全知視角對(duì)各方人物展開(kāi)敘述的寫(xiě)法,而是聚焦主人公吳小蒿,體現(xiàn)了對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部群體的關(guān)注。
(3)文本一劃線句子兩處寫(xiě)到“喊號(hào)子”,這兩處描寫(xiě)在結(jié)構(gòu)上各有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
(4)“進(jìn)入新世紀(jì)之后,鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部這個(gè)群體發(fā)生了很大變化?!边@些變化主要體現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)結(jié)合文本一和文本二簡(jiǎn)要分析。組卷:21引用:4難度:0.6
(二)
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7.閱讀下面的文字,完成下列各題。
她是賈母的長(zhǎng)孫媳婦。雖然與王熙鳳、秦可卿等賈家媳婦相比,她在讀者心中的分量過(guò)于單薄,但她卻培養(yǎng)出了賈蘭這樣一個(gè)復(fù)興家族的優(yōu)秀兒子。如果細(xì)細(xì)研究她的教育理念,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn):有遠(yuǎn)見(jiàn)的母親,都舍得讓孩子吃苦。
熟悉《紅樓夢(mèng)》的讀者都知道,她選擇稻香村作為自己和賈蘭的居家之所。而稻香村的最大亮點(diǎn)就是,“富貴氣象一洗皆盡”。身處富貴之鄉(xiāng),① ,而是讓兒子過(guò)上一種簡(jiǎn)樸而又清貧的生活。在這樣的條件下長(zhǎng)大的賈蘭,與活在蜜罐里的寶玉不同,他多了一份堅(jiān)韌,與努力奮進(jìn)的力量。這也是為什么,賈府被抄家后,賈蘭依然能夠活出自己想要的模樣,考取功名,人生美滿。作為典型的賢妻良母,她對(duì)兒子的未來(lái),也有著長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算。她不僅嚴(yán)厲督促賈蘭用功讀書(shū),② ?!都t樓夢(mèng)》第二十六回,寶玉被襲人勸著出來(lái)逛逛,正無(wú)精打采時(shí),突然看到賈蘭拿著一張小弓在追兩只小鹿。寶玉很納悶,問(wèn)及原因,賈蘭說(shuō):“這會(huì)子不念書(shū),閑著做什么?所以演習(xí)演習(xí)騎射。”
所以我們可以看到,賈府能有賈蘭這樣優(yōu)秀的子女,跟他的母親有很大的關(guān)系。如果想讓孩子的未來(lái)走的更順暢,作為母親,就要起到引導(dǎo)作用,③ ,對(duì)他的人生負(fù)起責(zé)來(lái)。就像國(guó)學(xué)大師傅佩榮說(shuō)的那樣:“吃苦不是為了勝過(guò)別人,而是為了迎向生命的真實(shí)面貌。“
(1)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。
(2)下面是“金陵十二釵正冊(cè)”中的一段判詞,暗指《紅樓夢(mèng)》中她的命運(yùn),請(qǐng)指出她是誰(shuí),并簡(jiǎn)要概述判詞中預(yù)示著她在子女教育方面的成就。
后面又畫(huà)著一盆茂蘭,旁有一位鳳冠霞帔的美人。也有判云:桃李春風(fēng)結(jié)子完,到頭誰(shuí)似一盆蘭。如冰水好空相妒,枉與他人作笑談。組卷:8引用:1難度:0.6
四、寫(xiě)作(60分)
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8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。
在今年的“3?15”晚會(huì)上,“老壇酸菜”四個(gè)字刷屏。酸菜泡在土坑內(nèi)、工人光腳踩在酸菜上、抽完的煙頭丟在酸菜坑里……事發(fā)后,各大超市及電商平臺(tái)立即下架了康師傅、統(tǒng)一等老壇酸菜牛肉面。而此時(shí)的白象方便面卻賣(mài)斷了貨,火出了圈。“土坑酸菜”曝光后,白象企業(yè)霸氣回應(yīng):“沒(méi)合作,放心吃!”白象曾拒絕日本想要壟斷中國(guó)方便面市場(chǎng)的優(yōu)厚投資,遭到其他品牌集體圍剿,被擠出一二線城市,險(xiǎn)些破產(chǎn)。但白象回應(yīng):“我們是中國(guó)的企業(yè),只想為中國(guó)人做一碗地地道道的中國(guó)面?!?br /> 讀了以上材料,你有怎樣的感悟和思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀愕目捶ā?br /> 要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。組卷:1引用:1難度:0.6