2021年浙江省高考?xì)v史考前熱身試卷（選考）

一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共50分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）

• 1．《天問》有云：“列擊紂躬，叔旦不嘉。何親揆發(fā)足，周之命以咨嗟？授殷天下，其位安施？反成乃亡，其罪伊何？”從這段材料可以讀出的信息有（　?。?br />①描述了武王伐紂的情景
  ②該詩的句式較為靈活
  ③反映作者大膽懷疑精神
  ④神權(quán)和王權(quán)緊密結(jié)合

  A．①②

  B．③④

  C．①②③

  D．①②③④
  組卷：4引用：4難度：0.6

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• 2．對(duì)于秦始皇的評(píng)價(jià)，后人眾說紛紜。有學(xué)者認(rèn)為：“這就是秦始皇的三大革命：稱皇帝，反封建，大一統(tǒng)。革命的結(jié)果，是帝國(guó)制度取代了邦國(guó)制度，并延續(xù)了兩千多年，影響極其深遠(yuǎn)?！睋?jù)此，無法得出的選項(xiàng)是（　?。?/div>

  A．秦朝開創(chuàng)的郡縣制從根本上消除了地方與中央的對(duì)立

  B．最高執(zhí)政集團(tuán)實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的高度集中

  C．“大一統(tǒng)”政體奠定了中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的基本格局

  D．君主專制制度對(duì)后世形成了長(zhǎng)遠(yuǎn)影響
  組卷：24引用：12難度：0.6

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• 3．漢武帝時(shí)代，經(jīng)濟(jì)繁榮。據(jù)《史記》記載，“宛孔氏之先，梁人也，用鐵冶為業(yè)。秦伐魏，遷孔氏南陽。大鼓鑄，規(guī)陂池，連車騎，游諸侯，因通商賈之利，有游閑公子之賜與名?！迸c材料相關(guān)的信息有（　　）
  ①孔氏以冶鐵業(yè)發(fā)家致富
  ②宛是王莽時(shí)代“五都”之一
  ③漢武帝不得不打擊富商大賈
  ④孔氏政治地位大大提高

  A．①②

  B．③④

  C．①②③

  D．①②③④
  組卷：10引用：1難度：0.6

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• 4．面對(duì)儒學(xué)的困境，唐代思想家韓愈認(rèn)為：“今也，欲治其心而外天下國(guó)家，滅其天常，子焉而不父其父，臣焉而不君其君，民焉不事其事。孔子之作《春秋》也，諸侯用夷禮則夷之，進(jìn)于中國(guó)則中國(guó)之。”以下選項(xiàng)最符合其思想主張的是（　?。?/div>

  A．對(duì)佛道思想表示強(qiáng)烈排斥

  B．宣稱儒家的仁義是最高的“道”

  C．高度重視儒家的綱常倫理

  D．提出從性命之源認(rèn)識(shí)孔子之道
  組卷：5引用：1難度：0.6

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• 5．宋代，都城東京附近有一座大相國(guó)寺。每月五次開放，“萬姓交易”，規(guī)模很大，“中庭兩廡可容萬人，凡商旅交易，皆萃其中，四方趨京師以貨物求售、轉(zhuǎn)售他物者，必由于此”。據(jù)此可知（　?。?/div>

  A．草市在大相國(guó)寺附近興起

  B．宋代官府對(duì)市進(jìn)行嚴(yán)格管理

  C．大相國(guó)寺屬于繁榮的商業(yè)街

  D．宋代已有定時(shí)一聚的廟會(huì)集市
  組卷：14引用：3難度：0.6

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• 6．元末明初，在宋元話本題材的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了章回形式的長(zhǎng)篇白話小說。其中為后來的英雄傳奇小說的創(chuàng)作樹立楷模的名著是（　?。?/div>

  A．《三國(guó)演義》

  B．《水滸傳》

  C．《西游記》

  D．《紅樓夢(mèng)》
  組卷：6引用：1難度：0.8

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• 7．回溯歷史，中國(guó)官僚體制和行政機(jī)構(gòu)的設(shè)置與管理制度的調(diào)整都體現(xiàn)出君主專制制度的加強(qiáng)。其中屬于中國(guó)專制時(shí)代晚期政治形式新變化的是（　　）
  ①設(shè)“北門學(xué)士”
  ②設(shè)“參知政事”
  ③內(nèi)閣制的形成
  ④軍機(jī)處的設(shè)置

  A．①②

  B．①③

  C．③④

  D．②④
  組卷：7引用：3難度：0.7

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• 8．1861年，馮桂芬在《校邠廬抗議》一書中，痛感中國(guó)“人無棄才不如夷，地?zé)o遺利不如夷，君民不隔不如夷，名實(shí)必符不如夷”之亂象，提出“以中國(guó)之倫常名教為原本，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)”的治世主張。結(jié)合所學(xué)，以下說法有誤的一項(xiàng)是（　?。?/div>

  A．這是對(duì)“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想的繼承與發(fā)展

  B．馮桂芬依然沒有放棄“天朝上國(guó)”的心態(tài)

  C．甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)的戰(zhàn)敗大大刺激了馮桂芬的思想

  D．該主張成為清朝末年洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想
  組卷：49引用：5難度：0.5

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• 9．20世紀(jì)末，義和團(tuán)與西方列強(qiáng)奮勇抗?fàn)帯Ｇ逭C布“向各國(guó)宣戰(zhàn)諭旨”，聲稱“與其茍且圖存，貽羞萬古，孰若大張撻伐，一決雌雄”，結(jié)果被迫派出李鴻章與西方列強(qiáng)議和簽約。該條約的簽訂（　?。?/div>

  A．打開了中國(guó)的西南門戶

  B．掀起了列強(qiáng)瓜分中國(guó)的狂潮

  C．使中國(guó)開始喪失獨(dú)立自主的地位

  D．使清政府淪為帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的工具
  組卷：12引用：2難度：0.7

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二、非選擇題（本大題共4小題，共50分）

• 28．中國(guó)文化深耕于國(guó)家的底蘊(yùn)，見證了華夏的“再生”。閱讀材料，回答問題。
  材料一：今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪僻之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。
  --《漢書?董仲舒?zhèn)鳌?/bdo>材料二：舉凡殘民害理之妖言，率能征之故訓(xùn)，而不可謂誣，謬種流傳，豈自今始！固有之倫理、法律、學(xué)術(shù)、禮俗，無一非封建制度之遺，持較皙種之所為，以并世之人，而思想差遲，幾及千載；尊重廿四朝之歷史性，而不作改進(jìn)之圖，則驅(qū)吾民于二十世紀(jì)之世界以外，納之奴隸牛馬黑暗溝中而已，復(fù)何說哉！于此而言保守，誠(chéng)不知為何項(xiàng)制度文物，可以適用生存于今世。吾寧忍過去國(guó)粹之消亡，而不忍現(xiàn)在及將來之民族，不適世界之生存而歸削滅也。
  --摘自陳獨(dú)秀《敬告青年》材料三：百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督，這幾個(gè)口號(hào)是怎樣提出來的呢？它是根據(jù)中國(guó)的具體情況提出來的，是在承認(rèn)社會(huì)主義社會(huì)仍然存在著各種矛盾的基礎(chǔ)上提出來的，是在國(guó)家需要迅速發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化的迫切要求上提出來的?！囆g(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展，科學(xué)上不同的學(xué)派可以自由爭(zhēng)論。利用行政力量，強(qiáng)制推行一種風(fēng)格，一種學(xué)派，禁止另一種風(fēng)格，另一種學(xué)派，我們認(rèn)為會(huì)有害于藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展?！结樚岢龊?，在文化界引起強(qiáng)烈反響。文學(xué)創(chuàng)作出現(xiàn)繁榮盛況，涌現(xiàn)出一批在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上占有重要地位的作品。
  --根據(jù)毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》、人民版《必修三》內(nèi)容整理（1）根據(jù)材料一，概括董仲舒的核心思想主張。結(jié)合所學(xué)，從“大一統(tǒng)”的角度指出該思想主張?zhí)岢龅臅r(shí)代環(huán)境。
  （2）閱讀材料二，指出“過去國(guó)粹”的代表思想。結(jié)合所學(xué)，從歷史進(jìn)化的角度，說明陳獨(dú)秀“寧忍過去國(guó)粹之消亡”的觀點(diǎn)及其具體實(shí)踐。
  （3）閱讀材料一、材料二和材料三，結(jié)合所學(xué)，請(qǐng)選擇闡述：①藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展，科學(xué)上不同的學(xué)派可以自由爭(zhēng)論。指出新中國(guó)成立后毛澤東提出的處理文藝工作的具體方針。從社會(huì)主義建設(shè)的角度，分析以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人作出這一方針的積極意義及其時(shí)代表現(xiàn)。②毛澤東說，它是根據(jù)中國(guó)的具體情況提出來的。試以馬克思主義為例，說明中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來它與中國(guó)國(guó)情結(jié)合的思想成果，并從建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義新道路的角度，指出這些思想成果一以貫之的精髓所在及其理論體現(xiàn)。
  組卷：13引用：3難度：0.5

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• 29．制度創(chuàng)新和人文情懷是時(shí)代的兩個(gè)重要驅(qū)動(dòng)力，伴隨著人類歷史的重要發(fā)展而不斷豐富自身的內(nèi)涵。閱讀材料，回答問題。
  材料一：在蘇格拉底的靈魂深處，為了堅(jiān)守自己的理念，他選擇了“神所給予最容易的死法”，規(guī)避了人生最痛苦的時(shí)刻。他表現(xiàn)出英勇不屈的精神。選擇死亡，直面死亡，等待死亡，臨危不懼。對(duì)于死亡，他毫無申辯之詞，因?yàn)樗J(rèn)為他是在踐行真理與正義，在他的思想中，“守法就是正義”，違背了神的意志的“法”，就是非正義。最終毫不猶豫地獻(xiàn)出了寶貴的生命。
  --摘自（古希臘）色諾芬《蘇格拉底評(píng)傳》材料二：光榮革命后英國(guó)建立了一個(gè)合適的政治制度，這個(gè)制度保證社會(huì)有寬松、平和的環(huán)境，讓人們追求個(gè)人的目標(biāo)，最大程度地發(fā)揮創(chuàng)造能力。對(duì)這種模式的工業(yè)化發(fā)展道路，亞當(dāng)?斯密和大衛(wèi)?李嘉圖從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度予以支持，杰里米?邊沁則從倫理學(xué)的角度予以支持。亞當(dāng)?斯密和大衛(wèi)?李嘉圖論證說：一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)只有在最“自由”的狀態(tài)下才能最好地發(fā)展，一切國(guó)家干預(yù)都會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律不受節(jié)制地起作用，才能把這個(gè)國(guó)家引向富強(qiáng)。杰里米?邊沁告誡說：良好的社會(huì)應(yīng)追求“最大多數(shù)人的最大利益”，只有當(dāng)每一個(gè)人都追求到他自己的最大利益時(shí)，全社會(huì)的最大利益才能夠?qū)崿F(xiàn)。斯密與李嘉圖的“自由經(jīng)濟(jì)理論”和邊沁的“功利主義”是英國(guó)工業(yè)化道路的指導(dǎo)思想，在這種思想指導(dǎo)下英國(guó)走上了自由資本主義道路。
  --摘自錢乘旦許杰明《英國(guó)通史》材料三：馬奇諾防線，是法國(guó)在20世紀(jì)30年代為了防御德國(guó)和意大利，在邊境線上修建的一批國(guó)防永備工事的總稱。還在設(shè)計(jì)籌備階段時(shí)，它就吸引了當(dāng)時(shí)世界各國(guó)軍方的注目。建造完成后，其規(guī)模之大、構(gòu)思之精妙，都不禁讓人嘖嘖稱奇，一時(shí)間被認(rèn)為是“牢不可破的要塞”。但是，由于法國(guó)在“二戰(zhàn)”前期迅速敗北投降的糟糕表現(xiàn)，使得戰(zhàn)后馬奇諾防線背負(fù)了太多的罵名。
  --摘自翁偉力《最強(qiáng)防線的破滅--二戰(zhàn)馬奇諾防線》（1）根據(jù)材料一，指出蘇格拉底選擇去“死”的原因。結(jié)合所學(xué)，蘇格拉底“獻(xiàn)出了寶貴的生命”對(duì)后世產(chǎn)生的積極影響。
  （2）根據(jù)材料二，概括英國(guó)工業(yè)化模式形成的主要因素。結(jié)合所學(xué)，從最“自由”的狀態(tài)這一角度指出英國(guó)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、代表作及其對(duì)英國(guó)的主要影響。
  （3）根據(jù)材料三，指出法國(guó)修建馬奇諾防線的目的。結(jié)合所學(xué)，說明“馬奇諾防線背負(fù)了太多的罵名”的原因。
  組卷：13引用：1難度：0.5

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