2020-2021學(xué)年山東省臨沂市高二（下）期末歷史試卷

一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。每小題只有一個選項(xiàng)符合題目要求。

• 1．“華夏國家是依靠封建制而形成的國家形態(tài)，但是，隨著封建制賴以存在的宗法制日漸敗壞的時候，再依靠封建制重建國家的企圖，就難以實(shí)現(xiàn)……正是在這一背景下，中國必須再次重新尋找制度建構(gòu)的道路，重新踏上制度建構(gòu)的征程?！边@里“重新建構(gòu)”的本質(zhì)是（　　）

  A．從貴族政治到官僚政治	B．從強(qiáng)調(diào)禮治到重視法治
  C．從無序管理到有序管理	D．從地方自治到中央集權(quán)
  組卷：131引用：25難度：0.6

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• 2．積極進(jìn)取的精神對于政治成功往往有重要的作用，但在某些歷史背景下，中國帶有原始樸素色彩的“重柔者吉，重剛者滅”的辯證法應(yīng)用于政治生活中，有時也表現(xiàn)出有效的作用。以下主張符合“重柔者吉”的是（　?。?/div>

  A．民為貴，社稷次之，君為輕

  B．變風(fēng)俗，立法度，最方今之所急也

  C．湯武不循古而王，夏、殷不易禮而亡

  D．漠然無為而無不為也，澹然無治也而無不治也
  組卷：36引用：11難度：0.6

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• 3．先秦兩漢時，圍棋棋手按棋藝的高低，分為上、中、下三個等級。魏晉南北朝參照當(dāng)時官吏等級的劃分，將棋手分作九個品級。目前我國通用的圍棋棋手業(yè)余八段位、專業(yè)九段位，則是從日本“段位制”發(fā)展起來的。這表明（　?。?/div>

  A．政治制度的發(fā)展決定文化發(fā)展

  B．中日之間的文化交流歷史悠久

  C．文化發(fā)展具有漸進(jìn)性和包容性

  D．圍棋文化是中日文化交流紐帶
  組卷：6引用：17難度：0.6

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• 4．唐代后期，“遠(yuǎn)近異法，內(nèi)外異制，民得自有其田而公賣之，天下紛紛，遂相兼并”。為了應(yīng)對這種局面，唐政府實(shí)行了（　　）

  A．租調(diào)制

  B．均田制

  C．租庸調(diào)制

  D．兩稅法
  組卷：16引用：6難度：0.6

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• 5．唐宋時期，交易場所的“市”與舉辦宗教、體育、臨時性交易等活動的“場”逐漸結(jié)合趨同，作用與含義也逐漸融合。這表明（　?。?/div>

  A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展拓展了社會公共空間

  B．政府已經(jīng)改變了重農(nóng)抑商的政策

  C．市的發(fā)展侵占了場的活動空間

  D．市、坊的空間與時間界限被打破
  組卷：46引用：4難度：0.6

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• 6．如圖是某同學(xué)繪制的宋代以來社會治理示意圖。由此可見（　　）
  

  A．儒家思想成為正統(tǒng)

  B．基層治理體現(xiàn)了“家國一體”

  C．宗法制仍沿襲使用

  D．中央對基層的管理日益強(qiáng)化
  組卷：10引用：11難度：0.7

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二、非選擇題：本題共4小題，16題12分，17題14分，18題14分，19題15分，共55分。

• 18．近代中國人民圍繞救亡圖存，進(jìn)行了不懈探索。閱讀材料，回答問題。
  材料：
  
  根據(jù)材料并結(jié)合近代革命的史實(shí)，以“道路”為題寫一則歷史短文。
  （要求：表述成文，敘述完整：立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰。）
  組卷：4引用：1難度：0.7

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• 19．16世紀(jì)以來全球聯(lián)系加強(qiáng)，中西文化交流隨之更加密切。閱讀材料，回答問題。
  材料一 18世紀(jì)的歐洲被稱之為“中國的歐洲”，歐洲的思想精英尤其是啟蒙思想家通過文字認(rèn)識中國文化。16世紀(jì)下半葉，歐洲陸續(xù)出現(xiàn)葡萄牙人的《中國報(bào)道》等記述中國的著述，種類繁多，如《中國新地圖集》《中國哲學(xué)家孔子》《中國植物》《中醫(yī)津要》《中國禮儀論》等。他們還將儒家的“四書”譯為西文出版，既為歐洲“漢學(xué)”的興起打下了基礎(chǔ)，亦促成歐洲社會“中國熱”風(fēng)潮出現(xiàn)。
  ——馬建春《海上絲綢之路的歷史貢獻(xiàn)》材料二 但是“從18世紀(jì)末到20世紀(jì)初幾乎沒有一個歐洲國家思想家認(rèn)為中國社會及文化有可取之處”。赫爾德認(rèn)為“這是一個為避免犯錯誤而僅有一個人干活的……它對一切外來事物都采取隔絕、窺測、阻撓的態(tài)度”。19世紀(jì)時，歐洲流傳一個比喻“這個帝國是一個木乃伊，它周身涂有防腐香料，描繪有象形文字，并且以絲綢包裹起來，它體內(nèi)的血液循環(huán)已經(jīng)停止”。當(dāng)更多的歐洲人這樣看中國時，他們的軍艦來叩關(guān)了。
  ——夏瑞春《德國思想家論中國》材料三 近年以來，吾國人之羨慕西洋文明無所不至，自軍國大事以至日用細(xì)微，無不效法西洋，而于自國固有之文明，幾不復(fù)置意。然自歐戰(zhàn)發(fā)生以來，西洋諸國日以其科學(xué)所發(fā)明之利器我殺其同類，悲慘劇烈之狀態(tài)，不但為吾國歷史之所無，亦且為世界從來所來有。吾人對于向所羨慕之西洋文明，已不勝其懷疑之意見，而吾國人之效法西洋文明者，亦不能于道德上或功業(yè)上表示其信用于吾人。則吾人今后不可不變其盲從之態(tài)度，而一審文明真價(jià)之所在。
  ——杜亞泉《靜的文明與動的文明》（1916年）（1）據(jù)材料一、二，概括16至20世紀(jì)歐洲知識界對中國認(rèn)識的變化。
  （2）分析材料三中中國知識分子對西方文化態(tài)度改變的原因。
  （3）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，總結(jié)文化交流與傳播的主要途徑，談?wù)勀銓ξ幕涣髦匾缘恼J(rèn)識。
  組卷：4引用：19難度：0.5

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