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2021-2022學(xué)年新疆烏魯木齊七十中高一(下)期末歷史試卷

發(fā)布:2024/11/23 3:0:1

一、單選題(40*1.5=60分)

  • 1.周“克殷踐奄,滅國(guó)數(shù)十,而新建之國(guó)皆其功臣昆弟甥舅,本周之臣子;而魯衛(wèi)晉齊四國(guó),又以王室至親為東方大藩?!边@反映了分封制(  )

    組卷:5引用:8難度:0.6
  • 2.戰(zhàn)國(guó)時(shí),魏國(guó)溫城有一個(gè)人去東周,周人不準(zhǔn)他入境。他便吟誦《詩(shī)經(jīng)》中的“溥(普)天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣”,并說自己是天子之臣,不是客人,最終得以入城。材料反映出( ?。?/h2>

    組卷:4引用:3難度:0.6
  • 3.公元前212年,秦始皇命蒙恬修筑了從咸陽直通北邊九原的直道,“長(zhǎng)千八百里”。這項(xiàng)措施( ?。?/h2>

    組卷:8引用:12難度:0.5
  • 4.秦朝在中央設(shè)置了三公九卿(九卿部分官員職能如表),由此可見秦朝的中央官制( ?。?br />
    官員 職能
    奉常 宗廟禮儀和教育事務(wù)
    典客 少數(shù)民族及外交事務(wù)
    宗正 皇室事務(wù)
    治粟內(nèi)史 國(guó)家財(cái)政
    少府 皇室財(cái)政

    組卷:6引用:8難度:0.7
  • 菁優(yōu)網(wǎng)5.如圖是我國(guó)古代數(shù)學(xué)著作《九章算術(shù)》的書影,這一著作的問世( ?。?/h2>

    組卷:5引用:2難度:0.6
  • 6.如表所示為古代文學(xué)作品常用一些人物典故及其簡(jiǎn)介。這些典故反映出東晉(  )
    典故 涉及人物 簡(jiǎn)介
    “王右軍” 王羲之 王羲之系瑯邸王氏子弟,憑借王氏在東晉王朝的影響力,曾出任右軍將軍。
    “寄奴(小兒)” 劉裕 劉裕出身寒微,幼年喪母后,寄居在舅家,小名喚“寄奴”,東晉末年為將時(shí),曾被同朝為官的宰相蔑稱為寄奴小兒”。

    組卷:31引用:27難度:0.6
  • 7.隋唐時(shí)期,儒學(xué)家們?cè)谔幚砣?、釋、道三者的關(guān)系時(shí),提出了“三教臺(tái)一”的主張,也就是“儒、釋、道三教合歸儒”。其本質(zhì)是( ?。?/h2>

    組卷:1引用:6難度:0.6
  • 8.史載,宋朝“自大街及諸坊巷,大小鋪席,連門具是。無虛空之屋,每日凌晨,兩街巷門,浮鋪上行,百市買賣,熱鬧至飯前,市罷而收”。這反映了當(dāng)時(shí)( ?。?/h2>

    組卷:18引用:7難度:0.6
  • 9.元代對(duì)行省進(jìn)行監(jiān)督的行御史臺(tái)與行省的最高長(zhǎng)官都是從一品,地位權(quán)力上平行,且行御史臺(tái)的人事任命權(quán)由其直接上級(jí)部門御史臺(tái)掌握,而不是行省。這一制度安排意在( ?。?/h2>

    組卷:5引用:7難度:0.6
  • 10.明代近80%的進(jìn)士出身于非進(jìn)士家族,其中43.34%的進(jìn)士出身于上三代皆為平民的家庭。清代仍有37.2%進(jìn)士出自平民。這反映了明清時(shí)期的科舉制( ?。?/h2>

    組卷:21引用:39難度:0.6
  • 11.由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、士大夫階層的壯大,文學(xué)藝術(shù)不斷成熟。標(biāo)志著中國(guó)古代戲曲藝術(shù)成熟的是( ?。?/h2>

    組卷:17引用:23難度:0.8
  • 12.19世紀(jì)上半葉,耶穌教傳教士馬禮遜的中文教師,每次去授課的時(shí)候,身旁必須隨帶一只鞋子和一瓶毒藥,鞋子表示他是去買鞋子的,而不是去教書的,毒藥是預(yù)備萬一官府查出,可以自盡。清朝防范國(guó)人接觸西方思想的原因是( ?。?/h2>

    組卷:10引用:5難度:0.6
  • 13.下面為近代以來西學(xué)東漸主題變化表。這一變化反映出,近代中國(guó)( ?。?br />
    時(shí)間 主題 代表文獻(xiàn)或譯作
    鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后 了解世界 《大英國(guó)統(tǒng)志》《四洲志》《海國(guó)圖志》《萬國(guó)公法》等
    第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后 求強(qiáng)求富 《行軍指要》《水師操練》《工程致富》《探礦取金》等
    甲午戰(zhàn)后 救亡圖存 《泰西新史概要》《中東戰(zhàn)紀(jì)本末》《文學(xué)興國(guó)策》等
    20世紀(jì)初 民主革命 《萬法精理》《美國(guó)獨(dú)立宣言》等譯作
    20世紀(jì)初 科學(xué)啟蒙 《格致匯編》《天文歌略》《地理歌略》《地球韻言》等

    組卷:20引用:27難度:0.6
  • 14.英國(guó)大炮轟開了中國(guó)閉關(guān)自守的大門,使一些愛國(guó)知識(shí)分子從“天朝大國(guó)”的迷夢(mèng)中驚醒,一股新思想萌發(fā)了。這一新思想 的核心是( ?。?/h2>

    組卷:20引用:6難度:0.8

二、材料分析題

  • 42.中國(guó)經(jīng)濟(jì)融入世界市場(chǎng),由被動(dòng)到主動(dòng),經(jīng)歷了一個(gè)艱難曲折的過程。閱讀材料回答問題。
    材料一:在15世紀(jì)早期這段異乎尋常的歷史中,……正是制度結(jié)構(gòu)上和向外推動(dòng)力方面的根本差別,在世界歷史的這一重要轉(zhuǎn)折關(guān)頭,中國(guó)的力量轉(zhuǎn)向內(nèi)部,將全世界海洋留給了西方的冒險(xiǎn)事業(yè)。
    材料二:繼荷蘭之后,英國(guó)通過推行自由貿(mào)易,建立起全球市場(chǎng),并逐步確立起自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式。當(dāng)這種模式的弊端引發(fā)社會(huì)危機(jī)的時(shí)候,美國(guó)在20世紀(jì)30年代,又加入了政府干預(yù)的手段。從此,看得見的手和看不見的手交相作用,改變了人們對(duì)傳統(tǒng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式的認(rèn)識(shí)。
    材料三:“(第一次工業(yè)革命)不斷擴(kuò)大產(chǎn)品銷路的需要,驅(qū)使資產(chǎn)階級(jí)奔走于全球各地。資產(chǎn)階級(jí)運(yùn)用產(chǎn)業(yè)革命造就的廉價(jià)商品,利用先進(jìn)的洋槍洋炮,叩開了閉關(guān)自守的古老國(guó)家的大門?!ǖ诙喂I(yè)革命)資本輸出使輸入地區(qū)人民受到沉重剝削……國(guó)際壟斷同盟形成,它們?cè)诮?jīng)濟(jì)上分割世界……對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程起有不可忽視的作用?!?br />--陳欽莊、計(jì)翔翔等《世界文明史簡(jiǎn)編》(1)材料一中“中國(guó)的力量轉(zhuǎn)向內(nèi)部”“西方的冒險(xiǎn)事業(yè)”各指什么?二者有何內(nèi)在聯(lián)系?
    (2)結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí),指出英美兩國(guó)創(chuàng)立的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式分別是什么?美國(guó)創(chuàng)立的模式在1973年經(jīng)濟(jì)危機(jī)后又怎樣的調(diào)整?
    (3)據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí),指出兩次工業(yè)革命為世界市場(chǎng)的形成提供了哪些有利條件?并分析其在19世紀(jì)末20世紀(jì)初對(duì)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的最為重要的積極影響。

    組卷:2引用:4難度:0.4
  • 43.閱讀材料,完成下列要求。
    祭祀和紀(jì)念是古今中外文化的重要載體,經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展和積累,祭祀和紀(jì)念已成為我國(guó)的重要文化遺產(chǎn)。
    材料一:中國(guó)古代國(guó)家祭祀體系一般分為大祀、中祀、小祀三個(gè)等級(jí),對(duì)不同等級(jí)官員的祭祀對(duì)象、供品、服飾以及樂舞都有嚴(yán)格的規(guī)定。正如《禮記?祭統(tǒng)》所言:祭祀的意義就在于“見君臣之義”、“見貴賤之等氣”、“見上下之際”?!瓏?guó)家祭祀天地、宗廟必須要皇帝主祭,廢除郡國(guó)祖廟?!晕鳚h王朝以來,祭孔進(jìn)入國(guó)家祭祀的行列,至唐代成為“國(guó)之大祭”,列為國(guó)家祭祀要典。唐代開始還將祈雨的祭祀列入郊祭大典。在宋代,王朝政府往往通過賜額或賜號(hào)的儀式,把一些影響較大的民間祭祀神抵納入國(guó)家祭祀系統(tǒng)。其它的民間祭祀被視為“淫祀”,而受到嚴(yán)格禁止。
    ——摘編自鄒昌林《中國(guó)禮文化》等材料二:新中國(guó)成立以來法律確定的國(guó)家級(jí)紀(jì)念日
    紀(jì)念日 日期 歷史由來 通過時(shí)間
    抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念日 9月3日 1945年9月2日日本在無條件投降書上簽字 2014年2月27日,十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第七次會(huì)議經(jīng)表決通過,將9月3日確定為中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日。
    中國(guó)烈士紀(jì)念日 9月30日 1949年9月30日是人民英雄紀(jì)念碑奠基日 2014年8月31日,十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第十次會(huì)議經(jīng)表決,通過了《關(guān)于烈士紀(jì)念日的決定(草案)》設(shè)立烈士紀(jì)念日的決定,以法律形式將9月30日設(shè)立為中國(guó)烈士紀(jì)念日,并規(guī)定每年9月30日國(guó)家舉行紀(jì)念烈士活動(dòng)。
    國(guó)家憲法日 12月4日 中國(guó)現(xiàn)行憲法在1982年12月4日正式實(shí)施 2014年11月1日,十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第十一次會(huì)議表決通過全國(guó)人大常委會(huì)關(guān)于設(shè)立國(guó)家憲法日的決定,設(shè)立每年12月4日為國(guó)家憲法日。
    國(guó)家公祭日 12月13日 1937年12月13日日軍攻陷南京 2014年2月27日,十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第七次會(huì)議經(jīng)表決通過,將12月13日確定為南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日。
    ——摘編自吳唯佳,程思佳,于濤方《中國(guó)國(guó)家祭祀及國(guó)家紀(jì)念地傳統(tǒng)追溯初探》等(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析中國(guó)古代國(guó)家祭祀的原因及影響。
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括新中國(guó)成立以來國(guó)家級(jí)紀(jì)念日的特點(diǎn)及意義。

    組卷:5引用:5難度:0.5
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