2022-2023學(xué)年河北省秦皇島市青龍實驗中學(xué)高一（上）月考歷史試卷（9月份）
發(fā)布：2024/10/26 4:0:2
一．選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。
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1．如圖為中國舊石器時代重要人類遺址分布圖，觀察此圖，你能獲得的歷史信息是（ ）
組卷：14引用：13難度：0.6 -
2．約五千年前的良渚文化遺址分布于浙江北部和江蘇南部一帶，到目前為止，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了200多處，遺址中的大部分小墓沒有隨葬品，大型墓葬則往往隨葬數(shù)百件玉器和陶器。在遺址群內(nèi)，相繼發(fā)現(xiàn)良渚古城的夯土城墻、祭壇以及手工業(yè)生產(chǎn)中心，清理出稻田遺跡。據(jù)此可知良渚文化（ ）
①分布地區(qū)主要集中在我國長江流域下游一帶
②遺址規(guī)模大，數(shù)量多，已經(jīng)顯示了社會等級
③對探索中華文明起源具有重要學(xué)術(shù)研究價值
④為研究原始社會后期的禪讓制提供重要史料組卷：14引用：5難度：0.6 -
3．有學(xué)者對《詩經(jīng)》風(fēng)、雅、頌的時代與內(nèi)容進行考察，其發(fā)現(xiàn)如表所示：
表
據(jù)此可知，西周初年至春秋中葉（ ）多數(shù)詩篇的形成時代 整體上對“天”的態(tài)度 《周頌》 西周初年 頌天 《大雅》 西周中期至西周晚期 疑天 《小雅》 西周晚期至東周初年 罵天 《國風(fēng)》 西周末年至春秋中葉 不理天 組卷：167引用：48難度：0.4 -
4．東夷是周朝時中原族群對東方族群的泛稱，春秋時期東夷族群的銅器中使用銘文與同時期的中原族群存在一些差異，但銘文種類、慣用詞句、紀年方式、書寫方式以及人的稱呼、排行等方面，與中原族群保持了相當(dāng)高的一致性。由此可知，東夷族群（ ?。?/h2>
組卷：55引用：7難度：0.5 -
5．如圖為春秋戰(zhàn)國之際局部示意圖。當(dāng)時，范蠡在陶、子貢在曹魯之間經(jīng)商成為巨富，這一現(xiàn)象反映了（ ）
組卷：552引用：35難度：0.9 -
6．老子認為，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮”?？鬃觿t說，“不學(xué)禮，無以立”，要“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。這反映出，當(dāng)時他們（ ?。?/h2>
組卷：436引用：60難度：0.6
二、解答題（共3小題，滿分55分）
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17．閱讀史料，回答問題。
材料一 嬴政建立統(tǒng)一國家后，把戰(zhàn)國時期逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來的中央集權(quán)制度加以系統(tǒng)化、完善化，并推行于全國。這一制度主要有三個環(huán)節(jié)構(gòu)成。一是建立國家元首制度，稱“皇帝”；二是成立中央政府機構(gòu)……以協(xié)助皇帝領(lǐng)導(dǎo)全國軍政事務(wù)；三是建立地方行政制度。此制的實行開創(chuàng)了此后兩千多年歷代王朝統(tǒng)治的基本模式。
——摘編自袁行霈等主編《中華文明史》材料二 漢武帝在位54年，是中國古代統(tǒng)治年代比較長的帝王。漢武帝時代，西漢王朝開始進入全盛時期……漢武帝時代，以漢族為主體的統(tǒng)一的多民族國家得到空前的鞏固，漢文化的主流形態(tài)基本形成，中國開始以文明和富強的政治實體和文化實體聞名于世……漢武帝時代的政治體制、經(jīng)濟形式和文化格局，對后世都有相當(dāng)重要的歷史影響。 ——王子今著《秦漢史：帝國的成立》（1）依據(jù)材料一，概括指出秦朝中央集權(quán)制度的三個主要環(huán)節(jié)。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，回答漢武帝為鞏固大一統(tǒng)國家在政治上和思想上采取的措施。
（3）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析漢武帝的措施對推動統(tǒng)一的多民族國家的鞏固有何歷史意義？組卷：3引用：1難度：0.5 -
18．閱讀材料，完成下列要求。
春秋戰(zhàn)國是一個學(xué)術(shù)思想十分活躍的時期。閱讀下列材料：
材料一：殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮。
務(wù)民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣?！茨苁氯耍赡苁鹿?。
--《論語》材料二：夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人?？思簭?fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。
--《論語》材料三：惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。
--《孟子》今人之性，生而有好利焉……然則從人之性，順人之情，必出于爭奪，合于犯分亂理而歸于暴。故必將有師法之化，禮義之道，然后出于辭讓，合于文理，而歸于治。
--《荀子》請回答：
（1）材料一反映了商代到春秋時期人們對天人關(guān)系的認識有何變化？結(jié)合所學(xué)知識分析變化的原因。
（2）根據(jù)材料二，指出孔子關(guān)于人際關(guān)系的兩個核心概念，分析兩者之間的關(guān)系。
（3）根據(jù)材料三，指出孟子、荀子對人性的不同看法，他們的思想又有何一致性？
（4）結(jié)合所學(xué)知識，概括說明上述思想家在中國思想文化史上的貢獻。組卷：0引用：7難度：0.4