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2022-2023學(xué)年云南省曲靖市天人高級中學(xué)高二(下)期中歷史試卷
發(fā)布:2024/7/3 8:0:9
一、選擇題(本大題共24小題,每小題2分,共48分)
1.
融地理、數(shù)術(shù)、博物、志怪和神話等內(nèi)容為一體的綜合性圖書《山海經(jīng)》中記載“有人曰王亥,兩手操鳥,方食其頭”。近代著名學(xué)者王國維研究發(fā)現(xiàn),甲骨文中記錄商代先王“王亥”的“亥”字經(jīng)常寫成上邊有一只鳥的形狀。這說明《山海經(jīng)》( ?。?/div>
A.現(xiàn)實主義風(fēng)格鮮明
B.能夠真實還原歷史
C.可與出土文獻(xiàn)互證
D.價值源于學(xué)者發(fā)掘
組卷:1
引用:4
難度:0.6
解析
2.
西周時期,絕大多數(shù)世官只能傳承三代,且世襲權(quán)利僅作為貴族子弟可以進(jìn)入政府的資格;嫡長子僅具有繼承祖、父輩職務(wù)的優(yōu)先權(quán),要想獲得天子的冊命則更看中個人的能力。這種做法( )
A.有利于血緣政治的優(yōu)化
B.有助于官僚政治的形成
C.推動了統(tǒng)治基礎(chǔ)的擴(kuò)大
D.導(dǎo)致了宗法觀念的弱化
組卷:45
引用:7
難度:0.7
解析
3.
隋唐以前,端午節(jié)習(xí)俗南北有異。南方賽龍舟吃粽子,北方禁火佩戴百索綬帶(辟邪彩帶)。至唐則立法規(guī)定端午放假一天,食粽和佩戴百索緩帶漸為全國固定習(xí)俗。這種變化說明唐代( ?。?/div>
A.端午節(jié)習(xí)俗來源于官方
B.國家統(tǒng)一助推文化認(rèn)同
C.南北文化習(xí)俗趨向固定
D.傳統(tǒng)習(xí)俗迎合市民生活
組卷:20
引用:7
難度:0.6
解析
4.
甲午戰(zhàn)爭后的十年里,梁啟超等人為“中國”一詞注入國民、民族、國家等新內(nèi)涵,并引入新式“歷史”概念,將“中國”置于“世界”和“歷史”交織而成的新型時空結(jié)構(gòu)。他們做法的主要目的是( ?。?/div>
A.為變法營造輿論氛圍
B.號召人民反抗外來壓迫
C.抵御西方文化的入侵
D.激發(fā)國人救亡圖存意識
組卷:0
引用:6
難度:0.7
解析
5.
1937年8月,中共中央通過《關(guān)于目前形勢與黨的任務(wù)的決定》,指出“不放松一刻工夫一個機(jī)會去宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾,只要真能組織千百萬群眾進(jìn)入民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,抗日戰(zhàn)爭的勝利是無疑義的”。該決議意在( ?。?/div>
A.增強(qiáng)抗戰(zhàn)必勝的信念
B.維護(hù)國共兩黨合作局面
C.踐行全民族抗戰(zhàn)路線
D.粉碎日本速戰(zhàn)速決計劃
組卷:8
引用:5
難度:0.7
解析
6.
在世界古代歷史上,波斯帝國和羅馬帝國都曾修建大規(guī)模的道路系統(tǒng),亞述帝國和波斯帝國都采用過遷移居民的做法。印加人在創(chuàng)建帝國的過程中,在沒有文字的情況下,采用了和亞歐大陸上的古代帝國基本相同的強(qiáng)化統(tǒng)治的措施。材料意在說明( ?。?/div>
A.人類歷史發(fā)展的統(tǒng)一性
B.世界歷史發(fā)展的多樣性
C.古代帝國建立的必然性
D.美洲文明發(fā)展的落后性
組卷:15
引用:14
難度:0.8
解析
7.
馬尼拉大帆船貿(mào)易是指1565~1815年的250年間,往來于西班牙殖民地的馬尼拉(菲律賓)與阿卡普爾科(墨西哥)之間的航運貿(mào)易。馬尼拉大帆船的貨物主要來源于中國,以當(dāng)時風(fēng)靡全球的中國絲綢為最。大量的絲織品通過馬尼拉帆船運往南美以及歐洲市場。與此同時,產(chǎn)自西屬拉丁美洲的白銀則流入中國。馬尼拉大帆船貿(mào)易的繁榮( )
A.表明印度洋貿(mào)易地位日益衰落
B.加速了拉丁美洲國家生產(chǎn)方式的革新
C.為西班牙工業(yè)革命準(zhǔn)備了條件
D.刺激了中國東南沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
組卷:4
引用:5
難度:0.6
解析
8.
它是新興資產(chǎn)階級的價值觀和世界觀的體現(xiàn),激勵人們?yōu)閯?chuàng)造現(xiàn)世的幸福去奮斗,它不是單純的文化復(fù)古思潮,而是當(dāng)時西歐社會經(jīng)濟(jì)和政治變化在思想領(lǐng)域的反映。材料描述的是( )
A.人文主義
B.信仰得救
C.科學(xué)革命
D.理性主義
組卷:3
引用:9
難度:0.7
解析
9.
亞非民族解放運動從15世紀(jì)末到19世紀(jì)晚期處于自發(fā)的斗爭階段,19世紀(jì)晚期后開始走向民族民主運動的道路,在20世紀(jì)初更是走向大覺醒時代。這一變化根源于( ?。?/div>
A.民族危機(jī)的日益加深
B.新經(jīng)濟(jì)因素的不斷發(fā)展
C.啟蒙思想的廣泛傳播
D.工人階級登上政治舞臺
組卷:66
引用:15
難度:0.7
解析
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二、非選擇題(本大題共4小題,共52分)
27.
閱讀下列材料,回答問題。
材料一:從亞歷山大東征到公元前30年羅馬最終征服托勒密埃及,被西方學(xué)者稱為“希臘化時代”。在這段時間里,希臘文化隨著希臘人的足跡擴(kuò)散開來,同時與東方諸文明進(jìn)行了深刻的融合,形成了一種新的文化,這種新文化也就是“希臘化文化”。
——摘編自馬克垚主編《世界文明史》
材料二:公元1500年是人類歷史上的一個重要轉(zhuǎn)折點……在這以前,不存在任何沖突,因為根本就沒有全球的聯(lián)系……歐洲人在這一全球歷史運動中處于領(lǐng)先地位,所以正是他們支配了這個剛剛連成一體的世界。1763-1914;年這一時期是歐洲直接或間接地成為全球主人的時期,在世界歷史上具有突出地位。
——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,請你對“希臘化文化”進(jìn)行合理解讀。
(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,分析1500年后世界文化交流呈現(xiàn)的特點,并指出“歐洲直接或間接地成為全球主人”這一時期文化交流的歷史意義。
組卷:4
引用:5
難度:0.5
解析
28.
閱讀材料,完成下列要求。
材料 古絲綢之路跨越尼羅河流域、底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域、印度河和恒河流域、黃河和長江流域,跨越埃及文明、巴比倫文明、印度文明、中華文明的發(fā)祥地,跨越佛教、基督教、伊斯蘭教信眾的匯集地,跨越不同國度和膚色人民的聚居地……古絲綢之路不僅是一條通商易貨之道,更是一條知識交流之路。沿著古絲綢之路,中國將絲綢、瓷器、漆器、鐵器傳到西方,也為中國帶來了胡椒、亞麻、香料、葡萄、石榴。沿著古絲綢之路,佛教、伊斯蘭教及阿拉伯的天文、歷法、醫(yī)藥傳入中國,中國的四大發(fā)明、養(yǎng)蠶技術(shù)也由此傳向世界。更為重要的是,商品和知識交流帶來了觀念創(chuàng)新。比如,佛教源自印度,在中國發(fā)揚光大,在東南亞得到傳承。儒家文化起源中國,受到歐洲萊布尼茨、伏爾泰等思想家的推崇。這是交流的魅力、互鑒的成果。
--習(xí)近平在“一帶一路”高峰論壇開幕式上的主旨演講(節(jié)選)
上述材料反映了古代中外經(jīng)濟(jì)文化交流的狀況。從材料中提取相互關(guān)聯(lián)的中外歷史信息,自擬論題,并結(jié)合所學(xué)知識予以闡述。(要求:寫明論題,中外關(guān)聯(lián),史論結(jié)合,邏輯嚴(yán)密,表述清晰)
組卷:6
引用:15
難度:0.4
解析
0/60
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0/20
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