2020-2021學(xué)年云南省昆明市高二（下）期末歷史試卷

一、選擇題：共24小題。每小題2分，共48分。在每個(gè)小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

• 1．周人統(tǒng)治初期，統(tǒng)治者“明德慎罰，不敢侮鰥寡”，“命南宮括散鹿臺(tái)之財(cái)，發(fā)巨橋之粟，以振貧弱萌隸。”這表明當(dāng)時(shí)周代（　?。?/h2>

  A．治國(guó)思想體現(xiàn)保民觀念	B．社會(huì)的矛盾比較尖銳
  C．已有“民貴君輕”思想	D．繼承了前朝治國(guó)思想
  組卷：14引用：1難度：0.6

  解析

• 2．商鞅變法時(shí)曾兩次頒布《分戶令》，規(guī)定：“民有二男以上不分異者，倍其賦”；“令民父子兄弟同室內(nèi)息者為禁”。這一做法（　　）

  A．體現(xiàn)重農(nóng)抑商的思想	B．有利于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
  C．直接增加了人口數(shù)量	D．標(biāo)志著封建制度的建立
  組卷：6引用：7難度：0.6

  解析

• 3．秦漢以后，傳統(tǒng)中國(guó)政治在“丞相諸大臣皆受成事，倚辦于上”的主軸之外，尚有“社會(huì)之組織，以家族為單位……族制之自治”的另一面。兩者的有機(jī)整合得益于（　?。?/h2>

  A．官僚政治的推行	B．君主專制的強(qiáng)化
  C．儒家思想的影響	D．選官制度的演進(jìn)
  組卷：6引用：1難度：0.6

  解析

• 4．董仲舒曾說(shuō)：“君之所以為君者，威也，故德不可共，威不可分，德共則失恩，威分則失權(quán)，失權(quán)則君賤，失威則民散?！边@一主張（　?。?/h2>

  A．注重維護(hù)君主的權(quán)威	B．有利于削弱王國(guó)的勢(shì)力
  C．實(shí)現(xiàn)了思想上的統(tǒng)一	D．削弱了丞相的行政權(quán)力
  組卷：32引用：1難度：0.7

  解析

• 5．如表信息可以用來(lái)論證唐朝（　　）
  

  文獻(xiàn)	內(nèi)容
  （北朝）《齊民要術(shù)》	“（秧苗）既生七八寸，拔而裁之。既非歲易，草稗俱生，芟亦不死，故須用栽而薅之?！?/td>
  《隋書(shū)?食貨志》	“江南之俗，火耕水耨。”
  （唐）張籍《江村行》	“江南熱旱天氣毒，雨中移秧顏色艷。”

  A．江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度較快

  B．江南農(nóng)業(yè)的耕作技術(shù)比較落后

  C．江南開(kāi)發(fā)加劇生態(tài)惡化

  D．北民南遷提高了江南農(nóng)業(yè)技術(shù)
  組卷：3引用：2難度：0.6

  解析

• 6．范仲淹首先創(chuàng)制了宗族土地公有制和宗族法規(guī)，之后朝廷規(guī)定“應(yīng)系諸房子弟，有違犯規(guī)矩之人，許令官司受理?！敝祆渥珜?xiě)《家禮》，打破傳統(tǒng)禮制中只有帝王才能設(shè)立宗廟，官員才能設(shè)立家廟的身份限制，平民百姓皆可設(shè)立祠堂。這些舉措（　　）

  A．促進(jìn)了宗法社會(huì)組織的形成

  B．標(biāo)志著重建儒家信仰任務(wù)完成

  C．推動(dòng)了基層治理體系的發(fā)展

  D．有利于解決宋代積貧積弱問(wèn)題
  組卷：1引用：1難度：0.6

  解析

• 7．中國(guó)傳統(tǒng)士人往往胸懷天下，具有濃厚的經(jīng)世濟(jì)民情懷。至明代，士人則關(guān)注一山、一水、一花、一草的精致世界，大批文人醉心于戲曲、小說(shuō)編創(chuàng)與品評(píng)之樂(lè)。這種變化的主要原因是（　?。?/h2>

  A．社會(huì)等級(jí)觀念在淡化	B．政治環(huán)境日益惡化
  C．心學(xué)產(chǎn)生了廣泛影響	D．印刷技術(shù)逐漸普及
  組卷：13引用：2難度：0.6

  解析

• 8．清統(tǒng)治者在矯正明末個(gè)性張揚(yáng)書(shū)風(fēng)的同時(shí)，極力推崇繼承二王傳統(tǒng)書(shū)風(fēng)。以中庸哲學(xué)為思想基調(diào)的董其昌書(shū)法，經(jīng)過(guò)不斷的歷史演變，逐漸發(fā)展成厚重端莊的館閣體，并廣泛運(yùn)用于公文繕寫(xiě)、御制書(shū)籍和科舉考試評(píng)價(jià)之中。館閣體的形成（　?。?/h2>

  A．推動(dòng)了書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展

  B．適應(yīng)了市民階層的文化需求

  C．彰顯了書(shū)法的政治屬性

  D．導(dǎo)致清代思想文化走向封閉
  組卷：8引用：1難度：0.6

  解析

• 9．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，文獻(xiàn)記載中“天朝”逐漸向“中國(guó)”轉(zhuǎn)變，“中國(guó)”一詞使用頻率增加；“洋務(wù)”逐漸取代“夷務(wù)”。此變化折射出當(dāng)時(shí)（　　）

  A．傳統(tǒng)朝貢體制崩潰	B．中國(guó)外交逐步近代化
  C．西方思想廣泛傳播	D．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的成果顯著
  組卷：7引用：1難度：0.6

  解析

【歷史一選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】

• 28．材料：在粉碎外國(guó)的武裝干涉之后，蘇俄進(jìn)入了一個(gè)由戰(zhàn)爭(zhēng)到和平的新時(shí)期。1919年12月5日，全俄蘇維埃第七次代表大會(huì)通過(guò)了列寧起草的《關(guān)于國(guó)際政策問(wèn)題的決議》。列寧表示，有一種力量勝過(guò)任何一個(gè)跟我們敵對(duì)的政府或階級(jí)的愿望、意志和決定，這種力量就是世界共同的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，正是這種關(guān)系迫使它們走上同我們往來(lái)的道路，這就是不同制度的國(guó)家可能和平共處的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；而這一政策的政治基礎(chǔ)，是必須相互尊重國(guó)家主權(quán)平等和保證絕對(duì)不干涉別國(guó)內(nèi)政的原則。在社會(huì)主義國(guó)家和資本主義國(guó)家共存的時(shí)期，蘇維埃國(guó)家愿意在合理的條件下給予承租權(quán)，作為俄國(guó)從技術(shù)比較先進(jìn)的國(guó)家取得技術(shù)幫助的一種手段。蘇維埃俄國(guó)愿意和一切國(guó)家發(fā)生事務(wù)上的往來(lái)并進(jìn)行貿(mào)易，發(fā)展經(jīng)濟(jì)關(guān)系。
  --摘編自方連慶等主編《國(guó)際關(guān)系史（現(xiàn)代卷）》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析蘇俄出臺(tái)和平共處政策的背景。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明這一政策對(duì)蘇俄經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。
  組卷：0引用：1難度：0.7

  解析

[歷史一選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)]

• 29．材料：1889年，查理?卓別林出生在英國(guó)倫敦一個(gè)喜劇演員家庭，因?yàn)橛啄陠矢负湍赣H精神失常，他早年進(jìn)過(guò)孤兒院，做過(guò)乞丐、報(bào)童、傭人和劇場(chǎng)雜工，但他始終沒(méi)有放棄當(dāng)演員的夢(mèng)想。在工作之余，他堅(jiān)持刻苦學(xué)習(xí)藝術(shù)，向一切有經(jīng)驗(yàn)的人求教以提高自己的藝術(shù)素養(yǎng)。他的作品將人道主義精神和社會(huì)批判因素融入其中，其表演常常令人捧腹大笑，但在歡笑背后卻隱藏著人生的孤獨(dú)與悲涼，使人笑后感到淚水的苦味，充滿了對(duì)受壓迫受欺凌的人們的同情。他以獨(dú)特的喜劇藝術(shù)表演風(fēng)格和辛辣的諷刺，采用夸張的藝術(shù)手法和巧妙的人物動(dòng)作造型，完全超脫了一般庸俗鬧劇的模式，尖銳批判了資本主義社會(huì)的罪惡。因?yàn)樗麨殡娪八囆g(shù)作出不可估量的貢獻(xiàn)，1972年卓別林被授予奧斯卡終身成就獎(jiǎng)，1975年被英國(guó)女王授予不列顛帝國(guó)爵士勛章。
  --摘編自孔孔《一生難忘的30張面孔》（1）根據(jù)材料，概括卓別林的藝術(shù)風(fēng)格。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析卓別林藝術(shù)風(fēng)格形成的原因。
  組卷：5引用：1難度：0.5

  解析