人教部編版選擇性必修3《課時(shí)訓(xùn)練（三）第3課古代西亞、非洲文化》2023年同步練習(xí)卷
發(fā)布：2024/8/1 8:0:9
一、選擇題
-
1．《吉爾伽美什》是古代兩河流域的著名史詩，是至今保存的為數(shù)不多的古代優(yōu)秀文學(xué)作品之一。它得以比較完整地保存下來的形式是（ ?。?/h2>
組卷：8引用：17難度：0.9 -
2．兩河流域的古巴比倫商業(yè)繁榮，國(guó)家、神廟、私人都積極參與商業(yè)活動(dòng)，與商務(wù)活動(dòng)有關(guān)的條文幾乎占《漢謨拉比法典》總條數(shù)的一半。由此可知（ ?。?/h2>
組卷：3引用：11難度：0.5 -
3．如圖中的法老，手中有兩根權(quán)杖，一根管轄生者，一根管轄死者。這反映的主要理念是（ ?。?/h2>組卷：0引用：3難度：0.6
二、材料題
-
10．閱讀下面材料，回答問題。
材料 安努與恩利爾為人類福祉計(jì)，命令我，榮耀而畏神的君主，漢謨拉比，發(fā)揚(yáng)正義于世，滅除不法邪惡之人，使強(qiáng)不凌弱，使我有如沙馬什，昭臨黔首，光耀大地。
第6條 自由民竊取神或?qū)m廷之財(cái)產(chǎn)者應(yīng)處死，而收受其贓物者亦處死刑。
第7條 自由民從自由民之子或自由民之奴隸買得或?yàn)橹９茔y或金，或奴隸，或女奴，或牛，或羊，或驢，或不論何物，而無證人及契約者，是為竊賊，應(yīng)處死。
第23條 如強(qiáng)盜不能捕到，被劫者應(yīng)于神前發(fā)誓，指明其所有失物，則盜劫發(fā)生地點(diǎn)或其周圍之公社及長(zhǎng)老，應(yīng)賠償其所失之物。
第24條 倘生命被害時(shí)，公社與長(zhǎng)老應(yīng)賠償其親族銀一明那。
第196條 倘自由民損毀任何自由民之子之眼，則應(yīng)毀其眼。
第199條 倘彼損毀自由民之奴隸之眼，或折斷自由民之奴隸之骨，則應(yīng)賠償其買價(jià)之一半。
第200條 倘自由民擊落與之同等之自由民之齒，則應(yīng)擊落其齒。
——摘編自《漢謨拉比法典》根據(jù)材料，提煉一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，論從史出）組卷：2引用：2難度：0.6 -
11．閱讀下列材料，回答問題。
材料一 人類的歷史雖然已有三四百萬年，但人類的文明史卻僅有五六千年。人類從野蠻步入文明是一個(gè)最具有劃時(shí)代意義的關(guān)鍵一步?！拿魇紫仍谧匀粭l件優(yōu)越、適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的亞非大河流域產(chǎn)生，這就是西亞、埃及、印度和中國(guó)的古代東方文明。隨后在地中海區(qū)域又出現(xiàn)了一種帶有鮮明海洋性質(zhì)的古代西方文明，這就是希臘、羅馬文明。
——《世界古代史內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)解讀》材料二 中世紀(jì)的阿拉伯人繼承和發(fā)展了古代希臘的理性傳統(tǒng)，在實(shí)驗(yàn)科學(xué)、醫(yī)學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、天文等各方面取得了領(lǐng)先全球的成就。阿拉伯天文學(xué)家的“圖斯雙圓”理論出現(xiàn)在300年后的哥白尼的《天體運(yùn)行論》中，現(xiàn)代天文學(xué)家中的很多名稱和術(shù)語來自阿拉伯天文學(xué)家，歐洲語言中的大多數(shù)星宿的名稱都來源于阿拉伯語。12世紀(jì)開始，許多希臘哲學(xué)著作的阿拉伯文譯本又重新被譯成歐洲各種文字，歐洲人才重新聽到亞里士多德的名字，接觸到真實(shí)的希臘古典哲學(xué)著作。歐洲學(xué)者承認(rèn)，從阿拉伯世界涌來的知識(shí)潮流，給歐洲帶來了向心靈解放的“大躍進(jìn)”，促進(jìn)了發(fā)展自由思想的偉大進(jìn)步，喚醒了沉睡的歐洲思想界，導(dǎo)致了文藝復(fù)興的到來。中國(guó)的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明經(jīng)阿拉伯人之手，逐步傳入西歐。
——摘編自蔡德貴《中世紀(jì)阿拉伯人對(duì)哲學(xué)和科學(xué)的貢獻(xiàn)》（1）根據(jù)材料一，指出古代東西方文明分別誕生于怎樣的自然環(huán)境中。
（2）根據(jù)材料二，概括阿拉伯人對(duì)歐洲社會(huì)的影響。
（3）綜合以上材料，你得到怎樣的歷史啟示？組卷：1引用：4難度：0.6