人教部編版中外歷史綱要（上）《1.4 西漢與東漢——大一統(tǒng)國(guó)家的鞏固》2023年同步練習(xí)卷（12）

一、選擇題

• 1．西漢初年，政論家賈誼指出，當(dāng)下形勢(shì)就像是一個(gè)病人，小腿腫得像腰，腳趾腫得像大腿，不能屈伸自如。此言論（　　）

  A．揭示了漢初百?gòu)U待興的社會(huì)局面

  B．側(cè)面反映了秦朝暴政統(tǒng)治的遺害

  C．反映了當(dāng)時(shí)地方管理制度的隱憂

  D．鮮明針砭七國(guó)之亂對(duì)民生的危害
  組卷：12引用：2難度：0.7

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• 2．“（漢武帝初年）太倉(cāng)之粟陳陳相因，充滿露積于外，致腐敗不可食。眾庶街巷有馬，阡陌之間成群?！?-《史記?平淮書(shū)》。出現(xiàn)這種局面的原因是由于（　?。?/h2>

  A．推行郡國(guó)并行	B．實(shí)施漢承秦制
  C．實(shí)行休養(yǎng)生息	D．頒布推恩令
  組卷：9引用：25難度：0.9

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• 3．學(xué)者黃仁宇認(rèn)為：“新朝代……采取了一種‘斑馬式’的省級(jí)組織。有些地區(qū)秦朝所設(shè)郡縣原封不動(dòng)地任其存在，其他地區(qū)則派遣新任命的王侯，世守為業(yè)?！薄鞍唏R式”的省級(jí)組織是指（　?。?/h2>

  A．中央集權(quán)制

  B．郡國(guó)并行制

  C．郡縣制

  D．分封制
  組卷：8引用：5難度：0.5

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• 4．公元前127年，漢武帝規(guī)定諸侯王除由嫡長(zhǎng)子繼承王位外，其他諸子都可在王國(guó)范圍內(nèi)分到封地，作為侯國(guó)。這一規(guī)定（　?。?/h2>

  A．意在恢復(fù)西周的分封制	B．使中央與地方矛盾激化
  C．進(jìn)一步加強(qiáng)了中央集權(quán)	D．增強(qiáng)了地方封國(guó)的實(shí)力
  組卷：21引用：6難度：0.7

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• 5．監(jiān)察制度始終貫穿中國(guó)古代的政治建設(shè)。西漢武帝時(shí)設(shè)置十三州刺史以監(jiān)察地方，并將豪強(qiáng)大族“田宅逾制”作為重要的監(jiān)察內(nèi)容，各地財(cái)產(chǎn)達(dá)300萬(wàn)錢(qián)的豪族被遷到長(zhǎng)安附近集中居住。這表明（　?。?/h2>

  A．政權(quán)的政治與經(jīng)濟(jì)支柱是豪強(qiáng)大族

  B．政治權(quán)力與經(jīng)濟(jì)勢(shì)力出現(xiàn)嚴(yán)重分離

  C．經(jīng)濟(jì)手段是鞏固專(zhuān)制集權(quán)的主要方式

  D．抑制豪強(qiáng)是緩解土地兼并的重要措施
  組卷：52引用：64難度：0.9

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一、選擇題

• 14．“詩(shī)言志，歌詠言”。下列反映漢代文學(xué)主流形式的是（　?。?/h2>

  A．蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方

  B．奏陶唐氏之舞，聽(tīng)葛天氏之歌；千人唱，萬(wàn)人和；山陵為之震動(dòng)，川谷為之蕩波

  C．地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！

  D．春花秋月何時(shí)了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中
  組卷：6引用：3難度：0.6

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二、材料題

• 15．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
  材料一：何言乎王正月？大一統(tǒng)也。
  ——《春秋公羊傳?隱公元年》《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。
  ——《漢書(shū)?董仲舒?zhèn)鳌?/bdo>材料二：在《戰(zhàn)國(guó)策》和《漢書(shū)》中，古人就提出了“愛(ài)國(guó)”和“愛(ài)國(guó)如家”的觀點(diǎn)。在古代社會(huì)中，修身、齊家、治國(guó)、平天下是四位一體的。在人們心目中，君主是國(guó)家的象征，君主的憂樂(lè)與國(guó)家的安危和民族的興衰聯(lián)系在一起，國(guó)家和君主是一回事。古代愛(ài)國(guó)主義者要求建立的統(tǒng)一國(guó)家，只能是以皇帝為代表的大一統(tǒng)天下。面對(duì)統(tǒng)治者的腐朽沒(méi)落和破碎的山河，面對(duì)外來(lái)侵略勢(shì)力和人民遭受的苦難，古代愛(ài)國(guó)主義者不惜以身家性命報(bào)效國(guó)家，來(lái)獲取個(gè)人的功名利祿。沿著古代愛(ài)國(guó)主義者的足跡，我們可以看到岳飛的“三十功名塵與土”，陸游的“當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯”“千年史冊(cè)恥無(wú)名”，辛棄疾的“贏得生前身后名”“志士虛有少壯年”。
  ——摘編自顧杰善《中國(guó)古代的愛(ài)國(guó)主義》材料三：漢初，奉行“無(wú)為”而治，諸子百家學(xué)說(shuō)重新活躍起來(lái)。西漢中期，諸侯國(guó)的勢(shì)力日益膨脹，土地兼并劇烈，匈奴為患，都威脅著西漢的穩(wěn)定，積極有為的政治思想成為時(shí)代的需要。董仲舒把儒家思想與當(dāng)時(shí)社會(huì)需要相結(jié)合，創(chuàng)建了一個(gè)以儒學(xué)為核心的新的思想體系，得到漢武帝的全面肯定。漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，并付諸實(shí)行。公元前124年，漢武帝頒詔正式建立太學(xué)，將儒家經(jīng)典“五經(jīng)”確定為國(guó)家規(guī)定的教科書(shū)。從此，漢代儒學(xué)得到重大發(fā)展，并成為后世歷代王朝的正統(tǒng)思想。
  （1）根據(jù)材料一，概括其反映的中國(guó)古代國(guó)家理念。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這一理念在中國(guó)秦、漢政治中分別是如何實(shí)現(xiàn)的。
  （2）根據(jù)材料二，概括中國(guó)古代愛(ài)國(guó)主義思想的特點(diǎn)。
  （3）根據(jù)材料三，概括漢代儒學(xué)能成為正統(tǒng)思想的原因，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其在歷史發(fā)展中的積極作用。
  組卷：2引用：2難度：0.5

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